【正文】 ”，人們?cè)絹碓讲荒苋萑糖遑毢湍瑹o聞，越來越不愿用勤勤懇懇的勞動(dòng)來獲得成功和榮譽(yù)，而是不切實(shí)際地去跟風(fēng)，去拼、去賭，這種從眾潮流正把社會(huì)推向前所未有的浮躁之中。我認(rèn)為不要一味地反對(duì)或禁止，關(guān)鍵是要正確引導(dǎo)，要體現(xiàn)以人為本。從國家的角度說，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們要建設(shè)獨(dú)立自主的有中國特色的社會(huì)主義，這既是民族自強(qiáng)之路，也是建設(shè)世界健康的文化生態(tài)的召喚。而如何保持中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而在世界文化大舞臺(tái)上展示有個(gè)性的民族文化，使中華文化得到創(chuàng)造性的發(fā)展，則是我們必須認(rèn)真思考的問題。一個(gè)人如果喪失了智慧和創(chuàng)造性，一味地隨大流，就會(huì)造成千人一副的社會(huì)環(huán)境。在某種意義上說，每一個(gè)人都獨(dú)特地屬于“自己”，而不是別人。庚：我覺得最重要的是加強(qiáng)民族文化自信心，尤其是要注意從中華文化的燦爛歷史中去找尋民族文化的根基。今天，面對(duì)全球文化的沖突與融合，我們更應(yīng)該珍惜這份文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，克服盲從與自卑心態(tài)，重振民族文化的自信心，展示中華文化的個(gè)性風(fēng)采。譬如，“全民讀書活動(dòng)”這種風(fēng)氣，既陶冶治民眾情操，又涵養(yǎng)民族精神，就應(yīng)該積極追隨。對(duì)于保護(hù)環(huán)境，和諧自然的“清風(fēng)”。一句話，當(dāng)追的風(fēng)要追，不當(dāng)追的風(fēng)，那是萬萬追不得的。在當(dāng)代生活中，現(xiàn)代化推崇“標(biāo)準(zhǔn)化”的操作模式，世俗化的思想潮流如享樂至尊、娛樂至上等等，常常在不知不覺之中，以同一模式對(duì)我們進(jìn)行打造。個(gè)體是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人的素質(zhì)提高了，才能抵得住誘惑，守得住人生的寶貴價(jià)值。，競爭白熱化，每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為城市工作，生活的主旋律。國內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示，84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，生活節(jié)奏越來越快、壓力越大越來是普遍現(xiàn)象。忙，特別是心理上的忙碌感所帶來的傷害，可能超出我們的想象，那種不眠不休的工作，是一種自殺式的生活。這里的慢，并不是速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。在我國，也有心理健康專家適時(shí)提出了“慢生活”這一理念。專家認(rèn)為，生活要?dú)w于簡單，工作要抓住重點(diǎn)，在職場(chǎng)忙得焦頭爛額、筋疲力盡的人士，不妨梳理梳理心理，讓生活節(jié)奏慢下來?！憋w人劉翔生活中也有慢的時(shí)候，他說：“我吃飯比較慢，我也喜歡洗澡的時(shí)候慢一點(diǎn)，因?yàn)槲蚁矚g慢節(jié)奏的生活?！奥睢睕]有固定模式，可以從身邊的一點(diǎn)一滴做起，從慢一點(diǎn)吃飯開始，到漫步、慢運(yùn)動(dòng)等等。我們或許應(yīng)該如作家米蘭作答要求一、“給定資料2”揭示了當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括。二、讀讀“預(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。三、“給定資料3”介紹了S大學(xué)舉辦心理健康節(jié)活動(dòng)的情況。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；（2）目的明確，切合主題；（3）語言生動(dòng)，有感染力；（4）不超過500字。（20分）要求：（1）觀點(diǎn)明確，簡明深刻；（2）緊扣材料，重點(diǎn)突出；（3）語言流暢，有邏輯性；（4）不超過500字。昆德拉所言，要‘慢下來’，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫?。?0分）要求：（1）自選角度，見解深刻（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)10001200字。考試時(shí)限為150分鐘。滿分100分。，超出答題區(qū)域的作答無效。，未按要求作答的，不得分。嚴(yán)禁折疊答題卡！? ? 給定資料，是華夏文明的搖籃。黃河流域是中國文化的發(fā)祥地之一。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，黃河流域是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。黃河流域四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有密布如網(wǎng)的河流輸水，澇有山崗丘巒可退。商王朝遷徙 到安陽殷墟時(shí)，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字，青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國政權(quán)的演化過程。古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇，鼓舞著一代代中國人奮勇前進(jìn)?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。黃河流經(jīng)此地時(shí)，斂水成束，傾瀉在三千多米深的石槽中，形似茶壺注 水，正如古云“蓋河漩渦，如一壺然”。浪花飛濺，波濤奔 涌，渾濁的河水被兩岸的石壁無情擠壓后，又反身沖向河水中央，形成了白色V字形的雪浪，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼，同 時(shí)騰起了沖天的水浪和白霧，白霧中又幻化出了美麗的彩虹，若能在這里聆聽人民音樂家冼星海的《黃河大合唱》，你定會(huì)覺得空前莊嚴(yán)神圣、熱血沸騰??黃河在 這里完成了她交響樂中最華美壯麗的樂章。陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大 精深的黃河文化，唱出了黃河兒女的心聲與愿景，世代流傳。在黃河文化演進(jìn)發(fā)展的過程中，黃河的治理開發(fā)與管理保護(hù)占有重要的地位。2.“母親河”的水量并不豐沛，%的有限水資源，滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉著15%的耕地。黃河流域豐富的旅 游資源，也為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藰O大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。為了抵御河患、造福人 民，早在兩千多年前，我國就開始修建黃河大堤。但是近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃河流域廢污水排放量比20世紀(jì)80年代多了一倍，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生，黃河中下游幾乎所有支流水質(zhì)常年處于 劣五類狀態(tài)，支流變成“排污溝”，黃河污染觸目驚心。全國人大代表、黃河水利委員會(huì)負(fù)責(zé)人提交了 《關(guān)于盡快立項(xiàng)建設(shè)黃土高原粗泥沙集中來源區(qū)生態(tài)工程的建設(shè)》，來改善黃河水沙關(guān) 系、延長水庫使用壽命、減少下游河道泥沙淤積。究其原 因，主要是黃河攜帶的大量泥沙淤積河道。美國對(duì)密西西比河的開發(fā)活動(dòng)主要是防洪和擴(kuò)大航運(yùn)，這兩項(xiàng)耗費(fèi)了巨大的財(cái)力、物力和人力資源，但水質(zhì)問題卻是影響著密西西比河全流域 “健康”的一個(gè)關(guān)鍵性問題。這里很多河段都達(dá)不到美國政府1972年頒布的 《清潔水法》中有關(guān)適于魚類生存和人們游泳方面的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。雖然美國政府對(duì)密 西西比河的治理十分重視，建設(shè)了大量工程，但計(jì)劃中的工程僅完成60%左右，實(shí)際還只能勉強(qiáng)防御一般性大洪水。明 尼蘇達(dá)州到密蘇里州之間的河段建造了27座船閘和大壩，雖然極大地改善了航運(yùn)條件，但很少考慮到這些大壩對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面影響；航運(yùn)與其他活動(dòng)的相容 性仍是密西西比河管理的一個(gè)重要課題。上密西 西比河的渠化、一系列船閘、大壩以及通航水庫也形成了一個(gè)攔截沖刷泥沙的系統(tǒng)。上密西西比河至今仍沒有 全面規(guī)劃，近年才采取整體考慮的方式研究航運(yùn)與環(huán)境的關(guān)系，但尚未根本解決整個(gè)上游流域的綜合治理，發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)的可能依然存在。目前亞馬遜河的7000條支流正逐漸干 涸，另外肥料和農(nóng)藥也對(duì)這些支流的生態(tài)狀況造成了很大影響。大豆的種植面積很大，而大豆如要在赤道地區(qū)生長則需要大量的肥料和濃度很高的農(nóng)藥，勢(shì)必引發(fā)水質(zhì)污染。但是，在這個(gè)面積超過整個(gè)歐洲的亞馬遜地區(qū)，上述法律以及其它環(huán)境法規(guī)常常受到漠視。曼扎拉湖位于尼羅河三角洲的北端，是一個(gè)長60公里、寬40公里的長方型湖泊，它對(duì)尼羅河的“健康”起到至關(guān)重要的作用。上個(gè)世紀(jì)90年代以前，因?yàn)槿丝诩ぴ觯I(yè)和 農(nóng)業(yè)及生活廢水大幅增加，加上沒有進(jìn)行有效的治理，導(dǎo)致曼扎拉湖水質(zhì)急劇惡化，湖里魚類幾乎絕跡，鳥類也大量減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。曼扎拉湖治污工程于1992年開始實(shí)施，人工濕地的工程包括揚(yáng)水站、污染沉降池、污水處理池、幼魚池和養(yǎng)漁場(chǎng) 等，2001年工程全部完工。記者在參觀這一人工濕地工程時(shí)看到，污水源源不斷地流入第一、第二和第三沉降池，經(jīng)過多次過濾和清污處理之后再引入幼魚池，魚池里的 水清澈透明，魚兒在池中悠閑地游動(dòng)。如今，這里的生態(tài)又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。黃河的健康標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？通常說法有四條，即：堤防不決口，河道不斷流，水質(zhì)不超標(biāo)，河床不抬 高。從黃河的發(fā)育史上可知，在有人類之前的許多年，黃河曾是互相之間并不連通的四段，最下面 的一段為三門峽所阻隔未能入海，那時(shí)它是一條內(nèi)陸河，而此時(shí)黃河的生命非常健康，正處于它的蓬勃發(fā)育時(shí)期。因此，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系單講黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”，即：“善淤、善決、善徙”，這是一個(gè)為幾千年歷史 所反復(fù)證明的基本事實(shí)。自1946年黃河水利委員會(huì)指導(dǎo)治黃以來，黃河 伏秋大汛沒有決口，可謂“三年安瀾”；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段，成績很大，但代價(jià)也很大，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高，這為未來埋下了很大隱 患。1952年10月，毛澤東第一次出京視察的地方就是黃河?！泵珴蓶|接著指出：“南方水多，北方水少，借一點(diǎn)來是可以 的。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”，他敬畏黃河，審慎思考著黃河的開發(fā)與治理，他沒有留下“根治”之 類的豪言壯語，在視察時(shí)只是殷殷囑咐有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志：“你們要把黃河的事情辦好。1954年冬，毛澤東在鄭州火車站的專列上專門聽取了治黃工 作的匯報(bào)，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問題。1959年，毛澤東在濟(jì)南濼口又一次視察了黃 河，并說了一句意味深長的話：“人說不到黃河心不死，我是到了黃河也不死心。1980年7月23日，他來到花園口視察 黃河大堤，詢問黃河的汛期流量和防洪措施，在黃河主航道旁，仔細(xì)觀察了黃河主流的流量，就防止泥沙淤積的問題與有關(guān)同志交換意見，他感慨地說：“維持黃河 的現(xiàn)狀，仍有相當(dāng)大一部分地區(qū)和人口在特大洪水出現(xiàn)時(shí)有危險(xiǎn)，因此，還是要搞小浪底水庫，解決黃河中下游的汛期防洪問題。在全國人民隆重慶祝中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年之際，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出，黃河是中華民族的母親河，黃河治理事關(guān)我國現(xiàn)代化建設(shè)全局。，孝明帝令水利專家王景治黃（此前黃河已泛濫幾十年）。自王景治河后，河行新道，維持了900多年未發(fā)生大改道，是時(shí)，汴渠成為東通江淮的主要水道。王景治河后，黃河相對(duì)安瀾800年，據(jù)分析與王景所選定的東漢故道河身較短、地勢(shì)較低，因而行河路線較優(yōu)有關(guān)；另外，“十里 立一水門，令更洄注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施，這對(duì)于延長行河年限也有一定作用。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少并不是推論，而是有以下諸條事實(shí)，即在這一時(shí)期有關(guān)黃河水清的記載較多，且有“黃河清復(fù)清”的民 謠。安史之亂后，農(nóng)牧界線又迅速北移到河套以北，大片草原又變?yōu)檗r(nóng)田，又一次加 劇了水土侵蝕，黃河下游災(zāi)害增多。王景治河后黃河安瀾800年，他的治黃思路和做法很值得今人研 究與借鑒。2003年，黃河發(fā)生了有 實(shí)測(cè)記錄以來最嚴(yán)重的污染，三門峽水庫蓄水變成“一庫污水”。由于黃河下游難得一清，古人 把“黃河清”作為一種瑞征。面對(duì)黃河這樣一條“善 淤、善決、善徙”、水旱災(zāi)害頻仍的河流，人們盼望圣主的誕生，以便帶來“河清海晏”的太平盛世，也本無可厚非。然而，由于黃河治理的復(fù)雜性，在漫長的歷史時(shí)期，“黃河清”從未真正實(shí)現(xiàn)，只是縈繞于人 民心中的夢(mèng)而已。因此，很少有人懷疑這樣的構(gòu)想：在黃河上建起一座大壩攔截泥沙，再附之以水土保持措施，從而既能讓下游變清，又能綜合開發(fā)。1999年8月以后，我國從黃土高原開始，開展了全國范圍內(nèi)的退耕還草還林，停止了坡地開荒，至2007年底?；仡櫄v史，在北宋年間，黃土高原上就出現(xiàn)了開墾坡地的記錄，以后此況愈演愈烈，而在約 一千年后的今天，其坡地開墾終獲停止，這無疑是一次驚天的大逆轉(zhuǎn)，人們希望以往治黃的大困局將由此全盤皆活。未來黃河的治理與開 發(fā)，我認(rèn)為應(yīng)該建立在黃河不清的基礎(chǔ)上。文化學(xué)者R教授踏勘黃河源頭時(shí)感慨萬千，他認(rèn)為，從某種意義上講，認(rèn)識(shí)黃河、了解黃河，是在尋找一種精神資源，尋找一種精神的依歸；對(duì)于環(huán)保，R教授對(duì)“黃河區(qū)域的移民一定會(huì)帶來黃河的污染”的說法則不予贊同，他說：“關(guān)鍵要看移的是什么民，人們的環(huán)保意識(shí)是決定 黃河未來的關(guān)鍵因素。他說：“如果狹義的黃河文化是指黃河中下游 的農(nóng)耕文化，那么廣義的黃河文化就應(yīng)從大黃河的概念出發(fā)，將中原農(nóng)耕文化和北方的草原文化統(tǒng)一納入黃河文化體系。? 作答要求一、認(rèn)真閱讀“給定資料”，簡要回答下面兩題。”結(jié)合對(duì)這句話的理解，談?wù)剬?duì)黃河自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)。不超過200字。請(qǐng)概括王景治河后黃河安瀾800年的主要原因。二、“給定資料3”介紹了密西西比河、亞馬遜河、尼羅河等流域出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)以及各國政府的治理舉措。（20分）要求：內(nèi)容具體，表述清晰，不超過300字。宣傳手冊(cè)由四個(gè)部分組成，依次為“黃河之水天上來”、“黃河與中華文明”、“黃河的治理與開發(fā)”、“黃河精神萬古傳”。（20分）要求：；、表述準(zhǔn)確，有邏輯性； 。（40分）要求：，有思想高度； ，有說服力； ，1000字左右。(40分)要求：(1)觀點(diǎn)明確，見解深刻。(3)思路清晰，語言流暢。為幫助大家更好的理解真題，花木君依據(jù)花木體的方式，撰寫了相應(yīng)文章，供大家參考。人因?yàn)楦挥邢胂罅Γ跃哂写┰轿磥淼哪芰??？茖W(xué)是培育想象力的源頭活水。脫離科學(xué)，不僅會(huì)引來布魯諾之火，讓民眾在疾病來臨時(shí)將希望寄托于虛空的神靈，也會(huì)極大的抑制我們對(duì)未來的想象，讓人閉塞心靈，讓國家、民族故步自封、妄自尊大。藝術(shù)是喚醒想象力的靈魂風(fēng)鈴。藝術(shù)不是技藝，而是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)，脫離藝術(shù)的生活將變得物質(zhì)化、世俗化，脫離藝術(shù)的民族，不僅喪失了對(duì)美、對(duì)情感的追求，也喪失了對(duì)未來的無限美的追求。因?yàn)橛辛藢?duì)藝術(shù)的渴望，于是肚里藏下了乾坤，手中編織出如水流淌的古絲綢，筆下繪就了震驚世界的敦煌壁畫、唐三彩。古文化是激發(fā)想象力的民族之根。一個(gè)丟失了自身古文化的民族，是暴殄天物的民族，也是想象力枯竭、沒有希望的民族。莊周夢(mèng)蝶、嫦娥奔月、敦煌飛天、竭澤而漁，蘊(yùn)藏了值得所有中國人去體味的智慧和美，也給予了中國人源遠(yuǎn)流長的想象力和創(chuàng)造力，為中國夢(mèng)提供了源源不斷的養(yǎng)分。當(dāng)我們懂得尊重科學(xué)、崇尚藝術(shù)、重視吸收古文化的營養(yǎng)，也就獲得了源源不斷的想象力和無窮智慧，不僅能屹立于世界的東方，也必將為世界提供更多中國價(jià)值、中國借鑒。(40分)要求：(1)參考給定材料，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)。(3)總字?jǐn)?shù)1000~1200字。立意解析：題目要求以人與自然為題寫一篇文章，整篇材料都在敘述在怒江是否進(jìn)行水電開發(fā)，其中涉及到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的問題，所以在對(duì)資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，不能有失偏頗，故而本文立意為人與自然和諧相處，建設(shè)生態(tài)文明。曾幾何時(shí)，細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。開發(fā)還是不開發(fā)?社會(huì)呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明。于是，我們無限制地向大自然索取，終于，慷慨的大自然再也承受不了，開始向人類報(bào)復(fù)。這座水壩給埃及人帶來了廉價(jià)的電力，控制了水旱災(zāi)害，灌溉了農(nóng)田，然而也破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡。人們終于意識(shí)到，大自然的忍耐度是有限的。只有