初三學(xué)生演講稿：似水年華-wenkub
2024-10-21 07 本頁面
【正文】 亞在身體處于半癱瘓的情況下，在極度的孤獨(dú)之中，他希望通過文學(xué)創(chuàng)作重構(gòu)早年的心理發(fā)展和他失去的全部精神世界”[2]?；蛟S由于他自幼患病，疾病纏身、體質(zhì)纖弱，令他與眾人不同，不僅生理上而且心理上都對(duì)外界事物格外敏感，感情尤為細(xì)膩，秉有神經(jīng)質(zhì)人敏銳的悟性。“疾病使他不會(huì)像我們常人那樣受到時(shí)鐘的干擾，乃至分散注意力，反而讓他發(fā)現(xiàn)一種更為珍貴的時(shí)間：內(nèi)心的延續(xù)”[1]。父母親相繼去世，他深感孤獨(dú)，被人驟然遺棄。一、普魯斯特的創(chuàng)作背景普魯斯特出生于巴黎上層資產(chǎn)者家庭，自幼受母親的溺愛，生活無憂無慮。而現(xiàn)代小說家不再滿足對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫真，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。本文的宗旨是概述普魯斯特的寫作背景以及他的藝術(shù)風(fēng)格和思想意蘊(yùn)。愛在河中生活的安靜的生命流，我們經(jīng)歷了一切，如日落溫暖的光，照耀著我們過去的青春，反映閃閃發(fā)光的柔和的光，生活，變得豐富和有趣所以，我們不會(huì)留在這里，會(huì)體驗(yàn)一些深水流后的物質(zhì)進(jìn)入一個(gè)更加開放和光明的未來。你和我經(jīng)歷了這些年，沒有起伏的情節(jié)，也沒有太多難忘的過去。到天堂，我們的三年的生活已經(jīng)耗盡，但我們必須明白，他們每一個(gè)，每一秒都掌握在自己的手中。第一篇：初三學(xué)生演講稿：似水年華時(shí)間從我們的肩膀緩慢流動(dòng)，好像一個(gè)回合將能夠看到它通過無憂無慮的童年，在幼稚的關(guān)閉13年歲的折彎，到生命的第一個(gè)十字路口。忽略每天提到的靈感話語，忘記那些由老師的父母聯(lián)系的人的分?jǐn)?shù)，刷出當(dāng)信心充滿時(shí)所制定的計(jì)劃的塵埃，以及這一年如何改變我們理想的副看被屈服 他們自己的慣性，還是在失去自我放松的時(shí)候？少年智慧是國家的智慧，少年豐富的國家豐富，少年強(qiáng)壯的國家強(qiáng)大......閱讀的聲音已經(jīng)逐漸走開，只有一絲的回憶在心中的徘徊，第一個(gè)敘述的興奮早就被改變了進(jìn)入現(xiàn)實(shí)思維，但腳下的道路，仍然延伸到遠(yuǎn)處，導(dǎo)致我們的未來。我們會(huì)忘記什么是這樣的，讓自己如此悲傷的失望的那天，但是朋友輕輕地安慰自己的場景總是會(huì)記憶猶新。你看起來像那一年，像水，潮濕的玉少年徐自己的微笑，一個(gè)夢想，在未來看到一個(gè)總的視線。關(guān)鍵詞：《追憶似水年華》 普魯斯特 意識(shí)流 符號(hào)《追憶似水年華》是法國著名作家創(chuàng)作的長篇小說，全書共七卷，近300萬言，1905年構(gòu)思，1913年出版首卷，第五至七卷在作者逝世后出版，全書出齊用了十四年時(shí)間。某種程度上，語言形式比小說內(nèi)容更為重要。他自10歲患上哮喘病，身體纖弱，最終被疾病奪走生命。隨著歲月流逝，他病情愈加嚴(yán)重，細(xì)微的聲音、氣味、光線都會(huì)令他疾病發(fā)作。他的時(shí)鐘與常人的時(shí)鐘不同，我們時(shí)鐘的指針永遠(yuǎn)向前走，他的時(shí)鐘的指針則是向后退。與眾不同的經(jīng)歷有助于他把人物內(nèi)心世界描寫得惟妙惟肖。由此可見，普魯斯特的文學(xué)創(chuàng)作與他獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)。伍爾夫并稱為三大意識(shí)流大師，在他的小說代表作《追尋似水年華》中，意識(shí)流無疑是其特長。這是也是意識(shí)流文學(xué)最常用的技巧。這種內(nèi)心獨(dú)白所展現(xiàn)的意識(shí)活動(dòng)通常屬于較淺的層次，比較連貫和合乎邏輯，語言形式也比“直接內(nèi)心獨(dú)白”正常。，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫鏡頭”、“閃回”等等。三、符號(hào)與思想意象從《追憶似水年華》中我們可以看到普魯斯特的柏拉圖主義：學(xué)習(xí)就是回憶。請(qǐng)看《追憶似水年華》中三個(gè)次要人物的共同點(diǎn):圣盧是廣交朋友的知識(shí)分子，他關(guān)于戰(zhàn)爭藝術(shù)的高論就是要用花言巧語欺騙對(duì)手?？梢?，作者通過展現(xiàn)時(shí)間符號(hào)的語言形態(tài)，揭示符號(hào)語言與人物的內(nèi)在聯(lián)系，以便達(dá)到作品在敘述形式上的統(tǒng)一性，最終為我們展現(xiàn)出逝去時(shí)光的整體性特征。因此，在普魯斯特看來，真理不是被呈現(xiàn)的，而是被泄漏的；不是被傳播的，而是被解釋的；不是被意欲的，而是無意識(shí)的。《追憶似水年華》中摒棄了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河
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