【正文】 沖突寫(xiě)成忠與奸的矛盾。：歸有光、唐順之、王慎中、茅坤： （雜劇成就最高）：“明曲之第一”雜劇《四聲猿》（絕異：。：李攀龍、王世貞。（七）曹雪芹通過(guò)賈寶玉還提出了反對(duì)等級(jí)制度，主張自由和平等的要求，如寶玉悼念金釧，為晴雯寫(xiě)悼詞。（三）人物形象上更加豐富，每個(gè)人極有特點(diǎn)，性格分離，沒(méi)有純粹的好壞之分，是比較真實(shí)的人物塑造，而沒(méi)有把人物完美化、英雄化，這是一大突破。四、魯迅先生曾經(jīng)在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》中指出：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。崇尚個(gè)性解放，突破禁欲主義。②曹雪芹通過(guò)一系列生動(dòng)鮮明的人物形象，對(duì)以仁愛(ài)為核心和以個(gè)人服從社會(huì)為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑。智忠——兩朝元老，一片忠誠(chéng)。關(guān)羽：是按照社會(huì)理想塑造出來(lái)的典型，因此獲得了社會(huì)各界層的喜愛(ài)和尊重，官方勇義傲。其四，敗中取勝。其二，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)?；睢缓纤帧u肋（3）狡詐善變雄。具體方法； 其一，出場(chǎng)定型其二，反復(fù)渲染其三，細(xì)節(jié)強(qiáng)化 其四，對(duì)比烘托曹操： 是書(shū)中刻畫(huà)最成功的人物之一，具有深廣的內(nèi)涵和鮮明的特征。②清代駢文的興盛是清代尊崇漢學(xué)的考據(jù)學(xué)家與尊崇宋學(xué)的桐城派文人相抗衡的產(chǎn)物。六、《金瓶梅》在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上的意義 ①他雖然受到說(shuō)唱文學(xué)的影響，但已不是民間傳唱的基礎(chǔ)上加工，而是經(jīng)過(guò)作者完整構(gòu)思獨(dú)立創(chuàng)作的作品。（3）善于將諷刺對(duì)象的悲劇性和喜劇性相結(jié)合。五、《儒林外史》諷刺藝術(shù)特點(diǎn)（1）作者能秉持公心，把握分寸，針對(duì)不同的人物作不同方式、不同程度的諷刺,而且，作者的諷刺還往往隨著人物的社會(huì)地位和思想品質(zhì)的變化，分別采取不同的態(tài)度?！读凝S》加強(qiáng)、發(fā)展了環(huán)境描寫(xiě)，并使之與刻畫(huà)人物相互表里?！读凝S》則從唐傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫(huà)人物為主。③一年幕僚生活使他在南方開(kāi)闊眼界，有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)各層，為塑造官僚豪紳和女性形象打下重要基礎(chǔ)?！妒Y興哥》對(duì)女性失貞的理解；對(duì)于“改嫁”的認(rèn)識(shí)（《滿(mǎn)少卿》）；對(duì)人格尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)（《杜十娘》）。②婚戀自主與男女平等意識(shí)的張揚(yáng)。③作者從儒家的政治道德觀念出發(fā)，融合千百年來(lái)人民大眾對(duì)于明君賢臣的渴望心理，把劉備作為美好理想的寄托。十五、后七子：繼前七子之后，重新倡導(dǎo)復(fù)古的文學(xué)流派，成員有李攀龍、王世貞、謝榛、吳元倫、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)。而其創(chuàng)作多為歌詠升平、應(yīng)制唱和之類(lèi)。十三、格調(diào)說(shuō)：格調(diào)說(shuō)由清康乾年間的沈德潛所倡導(dǎo)。十二、竟陵派：是明代后期文學(xué)流派，因?yàn)橹饕宋镧娦?、譚元春都是竟陵人，故被稱(chēng)為竟陵派，和公安派一樣，竟陵派也主張性靈說(shuō)，是明末反對(duì)詩(shī)文擬古潮流的重要一派。肌理指義理和文理?！队缊F(tuán)圓》是一部諷刺喜劇，寫(xiě)秦文英和江蘭芳婚姻事，揭露了嫌貧愛(ài)富的種種丑態(tài)?！兑慌跹方衣读嗣鞔鐣?huì)的黑暗和世風(fēng)險(xiǎn)惡，成功地塑造了賣(mài)友求榮的人物湯勤的形象。首級(jí)傳至京師，又被湯勤識(shí)破。九、李玉的四種傳奇：【一人永占】明末清初 李玉 所作《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》四個(gè)傳奇劇本各取首一字的合稱(chēng)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫(xiě)閑情逸致。后來(lái)這種萎靡的文風(fēng)漸為時(shí)代所不容，在后起的茶陵派、前七子等流派的沖擊下，漸漸退出了文壇。臺(tái)閣體是指以當(dāng)時(shí)館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥等（號(hào)稱(chēng)“三楊”）為代表的一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。四、乾隆三大家：清代中葉，袁枚與蔣士銓、趙翼并稱(chēng)“乾嘉三大家”或“乾隆三大家”五、江左三大家：是中國(guó)明末清初詩(shī)人錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳三人的合稱(chēng)。二、三燈叢話：三燈叢話：是明代三部文言小說(shuō)的合稱(chēng)?！巴摹本褪钦嫘?，“一念之本心”，實(shí)際上只是表達(dá)個(gè)體的真實(shí)感受與真實(shí)愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。八、《一文錢(qián)》作者徐復(fù)祚九、南朱北王——朱彝尊、王士禛南施北宋——施閏章、宋琬南洪北孔——?dú)v史劇作家洪升和孔尚任十、明中葉三大傳奇：李開(kāi)先的《寶劍記》梁辰魚(yú)《浣紗記》王世貞《鳴鳳記》十一、茅坤《唐宋八大家文鈔》十二、吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁十三、吳偉業(yè)《圓圓曲》七言歌行十四、納蘭性德最為推崇南唐李煜。但因李東陽(yáng)生活圈子平靜狹小“四十年不出國(guó)門(mén)”，其詩(shī)多是題贈(zèng)之作和詠史之作，內(nèi)容大體不出宮廷、館閣的生活，諸如“坐擁圖書(shū)消暇日，夢(mèng)隨冠蓋入新年”之類(lèi)，故使茶陵詩(shī)風(fēng)并未脫離典雅工麗的臺(tái)閣體的影響。明成化之后，日見(jiàn)嚴(yán)重的社會(huì)弊病已與粉飾太平的臺(tái)閣體不相容。詩(shī)界革命沖擊了長(zhǎng)期統(tǒng)治詩(shī)壇的擬古主義、形式主義傾向，要求作家努力反映新的時(shí)代和新的思想，部分新體詩(shī)語(yǔ)言趨于通俗，不受舊體格律束縛，這些在當(dāng)時(shí)都起了解放詩(shī)歌表現(xiàn)力的作用。以錢(qián)謙益為首，包括其門(mén)生馮舒、馮班、瞿式耜，族孫錢(qián)曾、錢(qián)陸燦及吳歷等。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱(chēng)。朱權(quán)和朱有燉是明初雜劇的核心人物。他們影響著一批文人墨客，形成了宮廷派雜劇創(chuàng)作的小群體。前兩個(gè)是兒女風(fēng)情戲，后兩個(gè)是社會(huì)風(fēng)情劇。虞山詩(shī)派最大的特點(diǎn)是學(xué)古而不泥古，積極主張?jiān)姼韪镄虏⒛苋≈T家之長(zhǎng)而自成風(fēng)格，對(duì)東南詩(shī)壇的繁榮作出了一定貢獻(xiàn)。但是，梁?jiǎn)⒊葟?qiáng)調(diào)保持舊風(fēng)格，這就又束縛了手腳，使得它只是舊瓶裝新酒，在中國(guó)古典詩(shī)歌的改革上雖有前進(jìn)，卻前進(jìn)不大。于是以李為首的一派起而振興詩(shī)壇，以圖蕩滌臺(tái)閣平正醇實(shí)的詩(shī)風(fēng)。李東陽(yáng)盛贊“館閣之文，鋪典章，裨道化”。十五、陳其元《庸閑齋筆記》十六、吳敬梓《文木三房詩(shī)文集》十七、譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》曾樸《孽?；ā肥?、《桃花扇》的社會(huì)歷史背景是明清易代時(shí)期稱(chēng)得上是南明王朝的一部興衰史。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心。包括瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺《剪燈馀話》以及邵景詹的《覓燈因話》。三人皆由明臣仕清，籍貫都屬舊江左地區(qū)，詩(shī)名并著，故時(shí)人稱(chēng)江左三大家。“三楊”都是當(dāng)時(shí)的臺(tái)閣重臣，故他們的詩(shī)文有“臺(tái)閣體”之稱(chēng)。七、公安派：是明代后期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派。八、桐城派是清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人，故名。中國(guó)明末清初傳奇《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》的合稱(chēng)。法堂審頭時(shí)，湯勤又逼懷古妾雪艷成婚?！秾忣^《人獸關(guān)》據(jù)小說(shuō)《警世通言》之《桂員外途窮懺悔》改編，譴責(zé)桂薪忘恩負(fù)義，立意與《中山狼》相近。主張作詩(shī)應(yīng)以學(xué)問(wèn)為根底，內(nèi)容質(zhì)實(shí)，形式雅麗，旨在糾正當(dāng)時(shí)神韻說(shuō)、格調(diào)說(shuō)等詩(shī)論或標(biāo)舉神韻、或死守格調(diào)、或空談性情的偏頗，致使詩(shī)歌成為枯燥的有韻之文。竟陵派認(rèn)為“公安”作品俚俗、浮淺，因而倡導(dǎo)一種“幽深孤峭”風(fēng)格加以匡救，主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)抒寫(xiě)“性靈”，反對(duì)擬古之風(fēng)?！案裾{(diào)”淵于嚴(yán)羽，主張思想感情是形式格調(diào)的決定因素。但另一方面他也提倡“蘊(yùn)蓄”、“理趣”、詩(shī)的化工境界及重視作品主導(dǎo)作用等具有審美理論價(jià)值的有益觀點(diǎn)。簡(jiǎn)答題一、《三國(guó)》尊劉貶曹的原因①劉備是帝士胄裔，多少有點(diǎn)正統(tǒng)的血緣關(guān)系。二、三言二拍在題材選擇上的時(shí)代性①、商人成為時(shí)代的寵兒?！岸Y順人情”主張。③、對(duì)貪官污吏的抨擊和清官的贊賞。④從小喜愛(ài)民間文學(xué)，喜好搜集奇聞異事，從中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，是他善用奇幻故事反映現(xiàn)實(shí)的重要原因。而且刻畫(huà)出人物復(fù)雜的思想性格特征。③ 再則是心理描寫(xiě)。（2）善于將諷刺對(duì)象的真實(shí)性和喜劇性相結(jié)合。其既是儒林“丑史”，更是儒林痛史。②作品描寫(xiě)的不是歷史或傳統(tǒng)的人與事，而是作者耳聞目見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，是通過(guò)一個(gè)家庭來(lái)折射社會(huì)，是中國(guó)小說(shuō)史上第一步以寫(xiě)家庭生活為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了世情小說(shuō)這一派。③汪中代表駢文的最高成就，其駢文風(fēng)格與當(dāng)時(shí)詩(shī)歌領(lǐng)域袁枚等人的“性靈說(shuō)”遙相呼應(yīng)，是清代中期敢于重振主情和澡麗文學(xué)思潮逆當(dāng)時(shí)文學(xué)大潮流而動(dòng)的弄潮兒。被稱(chēng)為古今第一奸雄。即英雄的一面（1）目光遠(yuǎn)大、識(shí)才重才。厚葬關(guān)公?？傊?，曹操是奸和雄的結(jié)合體，同時(shí)又是劉備的襯托者。因此，關(guān)羽的悲劇是性格悲劇。德《三國(guó)志演義》主要人物塑造呈現(xiàn)出中國(guó)古典美學(xué)的特征，那就是重神而不重形，為了突出人物的性格特征，而不惜在一定程度上偏離現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出夸張的特點(diǎn)。我們不僅可以從賈府那些喪失廉恥的貴族后裔身上看見(jiàn)儒家思想的失敗，而且連那些作者肯定的青年女子的不幸命運(yùn)往往也可以從儒家道德文化的影響中找到原因：賈迎春盡管與人為善，膽怯懦無(wú)能，他逆來(lái)順受的性格不僅沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而使她的生命葬送在孫紹祖的折磨摧殘之下；盡管林黛玉自己的悲劇就是儒家道德和禮教婚姻制度的犧牲品，但同時(shí)也是她自己被儒家道德文化浸潤(rùn)而難以自拔的原因所造成的；薛寶釵盡管是婚姻上的勝利者然而她在自我上卻是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者，他只知道以壓抑個(gè)性去服從社會(huì)和家庭，她與賈寶玉婚姻的最后解體。給正在情關(guān)面前止步甚至后縮的女性們以深刻啟示與巨大鼓舞?！闭?wù)勀愕目捶ǎㄒ唬┡酝怀?，以往小說(shuō)都以男人為主，女性地位低下，《紅樓夢(mèng)》中則以女性為主，且是較女性作為正面形象來(lái)描寫(xiě)，對(duì)女性尊重。（四）以往小說(shuō)才子佳人是一見(jiàn)鐘情，建立在外貌基礎(chǔ)上，哦《紅樓夢(mèng)》中才子佳人是日久生情，愛(ài)情建立在思想共鳴上，且是緣定三生，如寶黛。第二篇：古代文學(xué)史4明清填空：楊榮、楊溥、楊士奇。前后七子：文必秦漢、詩(shī)必盛唐。）：《狂鼓史》（“擊鼓罵曹”）《玉禪師》（）《雌木蘭》（花木蘭愛(ài)國(guó)主義精神，及男女平等，女子也可報(bào)國(guó)。把范蠡與西施的愛(ài)情和國(guó)事的興衰巧妙結(jié)合，將愛(ài)情主題與政治主題融為一體；，楊繼盛等痛斥嚴(yán)嵩慘遭殺害等。白話小說(shuō) ：“二拍”《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。在創(chuàng)作上內(nèi)容平乏，以歌功頌德，粉飾太平為主；但他們也表現(xiàn)出一個(gè)共同的傾向，即十分重視詩(shī)歌的藝術(shù)形式，在風(fēng)格上顯得典雅華麗?！巴┏桥伞鄙⑽牡幕纠碚撎卣魇且猿讨炖韺W(xué)為思想基礎(chǔ)，以清王朝政權(quán)為服務(wù)目的，以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)則的系統(tǒng)化的散文理論。花部：清中葉傳統(tǒng)戲曲衰落，而迅速發(fā)展的形式生動(dòng)、風(fēng)格粗獷、富有強(qiáng)烈生活氣息的地方戲，包括京腔、秦腔、梆子腔等，各地方戲已成為劇壇主體，演出劇本包括《清風(fēng)亭》等。如劉備之訪孔明，將“三往”曲折為“三顧茅廬”的故事；將“率眾南征”衍成“七擒孟獲”的故事?！皡f(xié)律”，即“合律依腔”。以學(xué)問(wèn)為詩(shī)。5.《儒林外史》諷刺特點(diǎn)？藝術(shù)成就？：真實(shí)性。風(fēng)格含蓄委婉深沉。6.《聊齋志異》的藝術(shù)成就，而以志怪。如《綠衣人》中綠蜂化成的美麗女子。7.《長(zhǎng)生殿》藝術(shù)成就既有戲劇文學(xué)的可讀性，又有演出實(shí)踐的舞臺(tái)性。濃郁的抒情氣氛：、情景交融?；孟胨麄z的愛(ài)情天長(zhǎng)地久只能在神話中實(shí)現(xiàn)。：描寫(xiě)師徒、神佛、妖魔之間的錯(cuò)綜的矛盾，各自獨(dú)立又環(huán)環(huán)相生。:，通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)、幻想的環(huán)境來(lái)多層次渲染、強(qiáng)化、豐富這種性格。心理狀態(tài)。：文學(xué)語(yǔ)言而非生活語(yǔ)言；劇詩(shī)而非口語(yǔ)。如李逵貧民出身和魯智深提轄經(jīng)歷都是其獨(dú)特性格成因。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：細(xì)節(jié)描寫(xiě)成就出色：如寫(xiě)武松景陽(yáng)岡打虎，通過(guò)老虎的一撲、一掀、一剪、一兜，武松的一閃、一躲、又閃、一棒的細(xì)致描寫(xiě)，將人虎相搏的驚心場(chǎng)面清晰展現(xiàn)在讀者面前，也表現(xiàn)了武松的勇猛神威。（二）如何從王國(guó)維的悲劇論看《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容 愛(ài)情（婚姻）悲劇：寶黛釵的愛(ài)情是作品的靈魂、悲金悼玉寶黛的愛(ài)情是建立在叛逆之上的，受到封建禮教的反對(duì)。女性悲?。簞≈信裕瑹o(wú)論小姐、丫環(huán)、夫人、奴仆，都被摧殘、扭曲、蹂躪，最終被吞噬。道德淪喪、生活荒淫：敲詐勒索、圖財(cái)害命、荒淫亂倫，如賈珍賈蓉與秦可卿。人生悲?。阂詫氂駷楹诵模哂蟹磁岩庾R(shí)，追求民主和個(gè)性解放的反封建和人道主義精神，但他處于倫理之家，思想與社會(huì)格格不入，最后無(wú)路可走?！芭畠菏撬鞯墓侨?，男人是泥作的骨肉，見(jiàn)了女兒就覺(jué)清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人。全書(shū)以第五十五回為標(biāo)志，分為前后兩部分。情節(jié)：。人物刻畫(huà)：多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，突出人物性格?！榜濉?，即在不同條件下，以不同形式重復(fù)表現(xiàn)某種性格特點(diǎn)：如寶玉摔玉、砸玉等。語(yǔ)言藝術(shù)：語(yǔ)言既通俗曉暢又委婉細(xì)膩。：是書(shū)中人物的創(chuàng)作，如黛玉葬花詞，寶釵詠絮詩(shī)。欲覓重來(lái)者，潺湲濟(jì)水流。步香閨怎便把全身現(xiàn)?。涸瓉?lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井殘?jiān)Ｍ麛嚓P(guān)河非漢幟，吹殘日月是胡笳。（袁枚）莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》，人間亦自有銀河。避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀。3．元代戲曲有雜劇和南戲兩種類(lèi)型。9．元雜劇中被稱(chēng)為“四大愛(ài)情劇”的是《拜月亭》《墻頭馬上》《倩女離魂》《西廂記》 10．元詩(shī)四大家：是指虞集、楊載、范梈、揭傒斯。一、散曲（一）解釋?zhuān)荷⑶窃?shī)詞之外的又一種新的韻文形式，它是從詞發(fā)展而來(lái)，又在金元時(shí)期各種曲調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收了少數(shù)民族的樂(lè)曲及部分唐宋詞調(diào)的成分，而形成的一種新體詩(shī)，它是按一定宮調(diào)的典牌填寫(xiě)出來(lái)的能唱的曲詞。其名稱(chēng)源自唐代的酒令。套數(shù)的體式特征最主要的有三點(diǎn)，即它由同一宮調(diào)的若干首曲牌聯(lián)綴而生，各曲同押一部韻，通常在結(jié)尾部分還有 〔尾聲〕。帶過(guò)曲屬小型組曲；與套數(shù)比較，其容量要小得多，且沒(méi)有尾聲。（二）元雜劇體制：結(jié)構(gòu)：元雜劇的基本結(jié)構(gòu)形式，一般是以四折一楔子組成一個(gè)劇本，劇末加題目正名。位置不固定的叫“過(guò)場(chǎng)楔子”，置首的是“開(kāi)場(chǎng)楔子”。3）賓白：元雜劇以唱為主，以說(shuō)白為賓，所以說(shuō)白稱(chēng)為“賓白”。：指男性演員，分正末、小末。2．康進(jìn)之和高文秀是有代表性的“水滸戲”作家，康進(jìn)之地《李逵負(fù)荊》是現(xiàn)傳元人水滸戲中最優(yōu)秀的作品；高秀文有“小漢卿”之稱(chēng)，作品數(shù)量?jī)H次于關(guān)漢卿；他編的水滸戲最多，現(xiàn)僅存《雙獻(xiàn)功》。5．明人將喬吉之的《兩世姻緣》、鄭光祖的《梅香》、《王粲登樓》和宮天挺的《范張雞黍》稱(chēng)為“四段錦”?！?《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》為代表，其中喜劇《救風(fēng)塵》最具有代表性； 《拜月亭》主角是譚記兒，主要寫(xiě)書(shū)生蔣世隆與王瑞蘭在兵荒馬亂時(shí)候的離合故事。①根據(jù)內(nèi)容的需要，突破一本四折的結(jié)構(gòu)體制，創(chuàng)造了五本二十一折的結(jié)構(gòu)，以五本二十一折（第二本五折）的規(guī)模連演一個(gè)故事，打破了元雜劇創(chuàng)作通例，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉。通過(guò)“酬簡(jiǎn)”，“拷紅”造成泰山壓頂之勢(shì)，紅娘巧言善辯，以“四兩拔千斤”解決了矛盾，《西廂記》恰到好處地處理了一次又一次的戲劇沖突?！?才氣與勇氣——追求愛(ài)情和解決危難果斷、機(jī)智、大膽。作為一個(gè)一向埋頭苦讀詩(shī)書(shū)經(jīng)傳的封建知識(shí)分子，他在爭(zhēng)取婚姻自主過(guò)程中帶有很大的軟弱性，并且對(duì)復(fù)雜的人生社會(huì)也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。（2）敢鶯鶯：崔鶯