【正文】 ，避諱的了解。其中男性女性各占一半，共30人左右，3555歲的中年人占總人數的50%以上，作為社會的主要成員，這是我們訪談訪問的主要目標，其余部分多是1830歲的青年和55歲以上的老年人，18歲以下的青少年兒童，因為他們涉世未深，我們沒有涉及。即便是表明了的無障礙廁所，但進入廁所之后也沒有明顯的標識，只能人為的一個個推開門之后才能看到是否是無障礙設施，而沒有表明的無障礙廁所也給了很多肢體健康人士偷偷使用的借口和機會。在旅游旺盛季節(jié)，靠近旅游景區(qū)附近的公共廁所一直處于供不應求的狀態(tài)，上廁所確實需要耗費較長的時間，所以很多肢體健全的人就“優(yōu)先”利用了無障礙廁所，而且現(xiàn)象也比較普遍，這樣做的確有生理上的需求，但也增大了管理保潔人員的成本，更重要的是更多的殘障人士無法及時使用。在沿線的路中，盲道可以說是完整的，功能齊備的。陳為智，男，青島科技大學法學院副教授，社會學，法學博士，有《社會視角下的慈善群體結構及其行為分析》（）《新城市社會學視域下我國當代城市空間生產的特征》（）等系列有關于社會慈善，社區(qū)建設等社會學研究成果，是青島市社會工作領域的真正專家。我們通過實地走訪，涵蓋了整個嶗山城區(qū)的重要公共場所，行走距離達到20公里以上，對嶗山區(qū)諸如盲道，無障礙廁所，無障礙通道，無障礙的公交車站進行了細致的觀察和了解。本次調研活動仍是2016年山東省大學生暑期“三下鄉(xiāng)”系列活動之一的具體活動?？删湍壳翱梢钥吹降那闆r是，很多已經得到社會福利與保障的肢體殘障人士并未高質量地享受到社會福利服務，而且整個社會也尚未形成一個保護幫助殘障人士，提供社會服務的高度思想共識。也能夠盡可能地調動一切可以調動的力量，讓這些肢體殘障人士再度在自己擅長的，可以的，領域繼續(xù)發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造自己的價值，為社會發(fā)展添新的動力。所以必須對其進行增能，幫助，讓他們恢復對生活的信心，根據他們自身的具體情況的讓他們找到符合自己的正常的生活方式，盡可能地恢復以往，盡可能地融入社會，使自己重新獲得社會認可，達到自食其力的生活狀態(tài)。又因人群與方法的類型較為多樣，所以又需要因人而異因時而異，又具有特殊性。這是一個集合概念，是各種各樣各種形式的方式共同作用而形成的，所面對的人群也是各種各樣的弱勢群體。廣義上也更多被用在頭腦精神感官之中出現(xiàn)問題，比正常人的精神智力觸覺明顯弱化的人群。該名詞一般不指因年老體衰產生疾病并因此出現(xiàn)出行障礙，或是頭腦精神障礙的老年人群，是一個比較概念，更多的是指在青壯年人群，出現(xiàn)嚴重疾病（天生或后天）或車禍而致使出現(xiàn)身體障礙的殘疾人士。綜上所述，肢體障礙者社會支持網絡的涵義便是對四肢身體感官精神上的青壯年殘疾群體進行幫助增能恢復而建立的社會體系。從根本上來說這是與社會學學科及其實用科學社會工作專業(yè)的高度相關性，相應的又有科學性，學科性。我國還處在社會發(fā)展的加速時期，但已經顯露出轉型的狀態(tài)以及社會建成的基本形態(tài)，所以保持社會穩(wěn)定，消除社會問題是極為重要極為迫切的需求。前文中已經論述，這項事業(yè)與社會學社會工作學科有高度相關性的，它的實踐和發(fā)展能夠探索社會學學科社會工作專業(yè)在實際運用領域的范例，能夠在專業(yè)知識的實際運用方面提供一種新的模式，其中所蘊含的“增強權能”“天賦權利”專業(yè)思想能夠為更多的一般人所接受，能夠理解社會學社會工作的意義，能夠為社會學學科的發(fā)展，提供現(xiàn)成的，“人”的寶貴經驗。而且就目前來說，肢體障礙人士基數不算小，但在很多諸如設立的“盲道”“無障礙廁所”等公共殘障設施中卻少見殘疾人的使用，并且目前在肢體殘障人士高質量的社會服務尚未形成的情況下沒有形成一個嚴重的社會問題，還有在目前來說，資源緊張的愿意固然是“人多肉少”的總體情況，但“要從根本尋生死，莫向支流問濁清”，在全面小康社會即將建成的情況下，任何的長期存在的基本情況問題都不會是根本性的問題，所以必須探求導致社會資源仍舊不足的根本性原因。調研區(qū)域主要選擇了青島市嶗山區(qū)，青島科技大學嶗山校區(qū)坐落于青島市嶗山區(qū)，選擇青島市嶗山區(qū)也有就近選擇就近調研的意思，嶗山區(qū)作為一個新興的青島市城區(qū)，有作為城市的基本設施，同時又有大量的鄉(xiāng)村，是一個典型的“城鄉(xiāng)結合部”，所以選擇此地調研可以多方面，多角度，多層次的進行觀察，既可以農村，又可以進行城市調研，而且在社會主義新農村建設，城市化過程減速的背景下進行進行調研也具有不一樣的意義。對將近30人進行了簡單的交流訪問，年齡有老中青不等，缺少對兒童的訪問了解，初步掌握了他們對殘疾人政策以及對殘疾人的看法和公共資源利用的建議。在實地走訪的第一天調研團去往了石老人海水浴場及其附近的沿海公路進行走訪，對沿線所有無障礙廁所以及盲道進行了拍照考察，一共走了約2公里的盲道，進入了至少6個公共廁所。但盡管如此，依舊出現(xiàn)了很多私家車車主將車的前輪直接軋到盲道之中，如此停車，所以，從此可以看出很多人在心中還沒有一個保護殘疾人設施的意識，可能更多的人沒有惡意，但這么一個不小心，不細心，不了解會為殘疾人的健康出行帶來很大很大的隱患。更嚴重的問題是，在與保潔管理人員的溝通中（訪談內容詳見附錄），我們發(fā)現(xiàn)更多的健康人士在使用無障礙廁所時，對內部設施進行了破壞，導致管理人員被迫對無障礙廁所進行了關閉處理，除非在遇到肢體殘障人士請求使用之時，才會拿鑰匙重新打開。這種基本忽視殘疾人的做法，實質上也是對殘疾人生活的一種歧視，表明了這個區(qū)域肢體殘障人士是不能來，來不了的，是不歡迎的。訪談的問題包括對殘疾人政策的了解，以及看法，得到的反饋是，他們絕大部分人都覺得殘疾人的生活距離正常人很遙遠，不需要了解，生活中也沒有很多的殘疾人，甚至在他們隱諱的回答中也能簡單得到殘疾人資源分享并不是很有必要因為在一般的生活中，尤其是健康的生活圈子中，肢體殘疾人士屈指可數，無關緊要。然后調研團先進行了關系的構建這一過程，有簡單了解，簡單認識，簡單交流這些行為，先聊天與肢體殘障人士進行簡單的溝通與交流，然后陪他們一起玩，聊天解悶，幫他們處理一些簡單的工作，做一些簡單的衛(wèi)生活動，與他們熟絡，并且了解。觀察他們的神態(tài)，動作，從中了解他們的習性與內心想法。調研團在對機構內人員的訪談中主要從機構工作，殘障人士具體信息，與殘障人士的關系等角度進行訪談了解。在此絕不批判這些年輕奉獻者的工作，恰恰相反，為他們的高尚出色工作而鼓掌，他們迫于條件的限制，無法將自己全部的才能知識展示出來，應用出來，筆者希望以此文能夠讓更多人了解這群出色的年輕人，讓更多的年輕力量進入到這片火熱的事業(yè)，而不僅僅是“大媽們”的工作。通過對比，我們可以發(fā)現(xiàn)在“錦云村”殘疾機構內一些身體復健良好的人，他們即便是在殘疾機構內，也是精神煥發(fā)，與社會相接觸想交流，心態(tài)積極樂觀，追求生活的質量，帶動著其他的人，所以可以看出，肢體障礙者的健康程度是抑制其需求的最主要原因。就目前來說，社會所適配的無障礙公共設施不談質，但是量絕對不算少，以盲道和公廁為例，無論是區(qū)域密度還是數量，都是夠用的，但更多的肢體健全的人，他們擠占盲道，使用破壞無障礙廁所，使得很多的公共資源受到損失，處于供不應求的狀態(tài)，其中政策和經濟，包括殘疾人的補助等很多因素，如果不加以嚴格的審核與復準，那么必然摻入很多“冒領”的人，而或許更多的殘疾人他們不了解，不使用這些資源政策，所以人為導致了供不應求的狀態(tài)。這就決定了這個方法必須具有以下的特性：科學化，本土化，個性化性。所以，區(qū)別于以往的一般“贍養(yǎng)”，“撫養(yǎng)”這些不具有高度科學性的支持狀態(tài)，必定要賦予其高度的科學性與知識性。大體適用于中國每個地區(qū)的，大體適用于中國每個殘障人士的。我國社會主義初級階段的基本國情決定了我國仍將長時間以政府主導的機構福利為主要方式，而機構的對肢體殘障人士的支持與幫助和增能必須要以身體醫(yī)治，醫(yī)療增能為第一。那就決定了社會關系網絡建設的工作必須更加的以人為本，充滿人性化，注重家庭關懷。必須要讓肢體殘障人士重新恢復他的社會功能，這樣才能根本性提高他們的社會需求，讓他們在做到以上程度增強權能的基礎上，開展一些適宜他們做的勞動與工作，甚至在機構內倡導他們自我管理，自我督導，讓他們積極的參與社會，不要簡單地進行“同類管理”，僅僅是按病理的相似性進行分類，讓他們根據不同的情況，混住，不能用醫(yī)院的情況對福利機構進行相似的約束，讓他們感受不一樣的氛圍。調研讓筆者知道，這份事業(yè)一直在改變，一直在進步，他不是默默無聞，而是厚積薄發(fā)，正是許許多多的年輕人，操守著職業(yè)道德與規(guī)范，懷著一顆為社會創(chuàng)造價值的使命感努力工作，用青春和汗水譜寫著自己的華章。重點抓特色農產發(fā)展，堅持“認窮不認輸，落后不落伍”的精神，大力發(fā)展“一寸一品、專業(yè)合作社、土地流轉”三個模式。農業(yè)的發(fā)展，一靠政策，二靠科技，三靠投入。只有緊緊依靠科技進步，才能實現(xiàn)農業(yè)技術改造的深刻變革，我國農業(yè)現(xiàn)代化才有希望。全鎮(zhèn)幅員面積96平方公里，轄8村一社區(qū)。塘坊鎮(zhèn)山清水秀，地勢較為平坦，是巫溪縣的幅員大鎮(zhèn)、農業(yè)大鎮(zhèn)。見于這種情況，巫溪縣政府采取了一系列措施促進巫溪經濟的發(fā)展。此次調研采用了問卷調查的方式，但是考慮到部分農民文化程度的問題，我們最后決定采用問卷與走訪相結合的方式，這樣的調查方式得到了村民的歡迎，也使得我們的調查得以順利進行。據調查，塘坊鎮(zhèn)1445村戶中大部分從事種植業(yè)。煙葉的純利潤高達50%，玉米的收益是10%~15%，煙葉的收益比玉米等其他非經濟性作物的收益高出3倍左右。且國內馬鈴薯等薯類的深加工開發(fā)利用較晚，年產量的約78%被鮮食，8%爛掉，4%飼用，而用于深加工的馬鈴薯不足年產量的10%。據預測，到2030年，我國馬鈴薯淀粉需求量高達300萬噸。巫溪馬鈴薯有“三好一放心”，即“巫溪洋芋種好”、“巫溪洋芋好吃”、“巫溪淀粉好賣”、質量安全放心。項目建成后，一是經濟效益明顯，產業(yè)年產值2000萬元，實現(xiàn)年利潤750萬元；二是社會效益顯著，農民新增收入來源5000萬元；三是輻射帶動力強，帶動淀粉加工業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等相關產業(yè)發(fā)展。2013年馬鈴薯的展覽大會將在梓樹村開展，這無疑是將巫溪的馬鈴薯推向其他各個地方的重要途徑，也是一種有力的營銷手段，并且能夠有效的提升巫溪馬鈴薯的品牌價值，為巫溪馬鈴薯走向世界打下堅實的基礎。調研結果分析通過對塘坊鎮(zhèn)特色農業(yè)的調研，我們發(fā)現(xiàn)塘坊鎮(zhèn)農業(yè)發(fā)展有很多值得學習和借鑒的地方。整個調研過程中有近80%的村民是把自家地里的農產品拉到集市自己出售，只有不到20%的村民的農產品是商家訂購。以生姜為例，塘坊鎮(zhèn)的生姜是與韓國的一家企業(yè)合作，企業(yè)提供專業(yè)的技術指導，資金支持，并讓農民根據韓國公司的需要確定種植的數量，等到生姜成熟，由韓國公司統(tǒng)一收購，統(tǒng)一收購這一方案無疑給巫溪人民帶來了巨大的希望，在交通不便的巫溪，提供這種新型的銷售渠道，就好比給巫溪農戶打了一支定心針。巫溪縣農業(yè)項目長期以來重基礎建設，輕產業(yè)發(fā)展，重傳統(tǒng)產業(yè)生產，輕科技提升，使農業(yè)產業(yè)化規(guī)模層次不高，規(guī)模不大，基礎薄弱，加之各類服務組織和服務體系不夠健全。農民專業(yè)合作社的服務層次較低，目前我鎮(zhèn)的農民專業(yè)合作社大多以生產資料的采購服務和組織農產品統(tǒng)一銷售等初級合作為主，而入農產品加工、技術培訓、市場信息等農民企盼的，對提高農產品附加值、提高經濟效益作用更大的合作，開展的較少。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構改革后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農技推廣部門，被“轉、并、撤”，鄉(xiāng)級農技推廣“網破線斷”狀態(tài)，農業(yè)科技人才流失嚴重，沒有形成新的農業(yè)科技推廣體系，影響了農業(yè)科技的推廣和普及，不能充分發(fā)揮科技對農業(yè)的貢獻作用，縣直涉農部門農業(yè)科技人才隊伍短缺乏、老化、青黃不接，政治生活待遇不高，缺乏激勵機制，其作用得不到充分發(fā)揮。）由于農業(yè)企業(yè)多數為民營企業(yè)，土地使用權證、房產證等不完善。但在實際工作中，部分農民小農經濟意識淡薄，存在戀土情結和“紅眼病”現(xiàn)象，加之土地流轉費相對較低，農民擔心今后的保障問題，而不愿進行土地流轉，從而使土地難以有效的集中，形不成規(guī)模經營，限制了現(xiàn)代農業(yè)的發(fā)展。（一）各級領導要高度重視農業(yè)產業(yè)發(fā)展，加強各部門之間統(tǒng)籌協(xié)調各級領導應該充分重視全縣現(xiàn)代農業(yè)的發(fā)展，把農業(yè)的現(xiàn)代化科技化擺在重要的位置，加強城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，