【正文】 遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫”； 投諸／渤海之尾著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)：“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語(yǔ)氣）“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語(yǔ)調(diào)）“何苦而不平？”（堅(jiān)定反駁的語(yǔ)氣）（三）、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長(zhǎng)度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來(lái)代替。(4）調(diào)。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。何苦而不平？ 愁什么挖不平呢？（2）、被動(dòng)句帝感其誠(chéng) 天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。本文的寫(xiě)作特色是什么？ 對(duì)比和襯托手法的運(yùn)用。精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。（八）教師朗誦下列詩(shī)歌，機(jī)器學(xué)生建設(shè)四化的激情。以“有志者事竟成—讀《愚公移山》有感為題，寫(xiě)一篇讀后感。本文是根據(jù)《列子毛澤東主席曾在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)閉幕詞中，批判地運(yùn)用這個(gè)故事，號(hào)召全黨、全國(guó)人民，發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。了解全文內(nèi)容，理清層次，理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。（彩屏顯示：MTV錄象課件《愚公移山》）（生聽(tīng)）同學(xué)們熟悉這首歌嗎？誰(shuí)知道歌曲名字叫什么？聽(tīng)著江濤這高亢激越的歌曲，你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出什么？想些什么呢？（生談）引出課題，板書(shū)課題：看來(lái)，同學(xué)們和老師一樣，也被愚公那種不畏困難的精神打動(dòng)了。（1）、通過(guò)讀課文，生字都認(rèn)識(shí)了嗎？哪個(gè)字讀音你想提示大家注意？（2）、課文主要寫(xiě)了一件什么事？（3）、愚公為什么下定決心要“移山”，移山遇到哪些問(wèn)題，結(jié)果如何？（引導(dǎo)學(xué)生理清課文的記敘順序，按照：移山原因→準(zhǔn)備→過(guò)程→結(jié)果劃分層次）三、再讀課文，解決疑問(wèn)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)。下面誰(shuí)愿意來(lái)說(shuō)說(shuō)：愚公給你留下了怎樣的印象？他愚嗎？你是從哪兒體會(huì)出來(lái)的？（1）、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子，采用橫比、縱比的方法，聯(lián)系生活實(shí)際理解課文，體會(huì)愚公不愚，反而聰明、智慧。（適當(dāng)板書(shū)：不怕困難、無(wú)私奉獻(xiàn)）②、抓住愚公與智叟的爭(zhēng)論（電腦出示對(duì)話）體會(huì)智叟不智，懼怕困難，自以為是；愚公不畏困難，鍥而不舍的精神。（3）、在“五總結(jié)提升：（大屏幕出示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。教學(xué)中采用擴(kuò)大閱讀量的方法，在學(xué)好課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)閱讀補(bǔ)充教材達(dá)到預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)重、難點(diǎn)：、智叟的對(duì)話。師：掃清了字詞的障礙，老師找?guī)酌瑢W(xué)來(lái)讀課文，其他同學(xué)思考：課文主要寫(xiě)了一件什么事？，指名回答課文主要寫(xiě)了一件什么事？因?yàn)椋ǎ┯薰珱Q定（）結(jié)果三、精讀課文、體驗(yàn)感悟 1。在大家情緒熱烈時(shí)提醒他們冷靜思考，把移山中的困難考慮充分，提前做好準(zhǔn)備。聽(tīng)到愚公挖山不止的消息，四面八方的人都來(lái)了，是誰(shuí)來(lái)了？（鄰居孩子）11師：只有鄰居孩子一個(gè)人嗎?同學(xué)們想象一下還有誰(shuí)來(lái)了? 12師：開(kāi)始只有一家人的時(shí)候號(hào)子聲應(yīng)該是（）四面八方的人都來(lái)幫忙了，號(hào)子聲應(yīng)該是（）最后人們堅(jiān)定的信念，使他們的號(hào)子聲驚天動(dòng)地13師：多鼓勁的號(hào)子聲啊，這聲音驚天動(dòng)地，這聲音氣壯山河，這聲音表達(dá)了愚公任憑扁擔(dān)把脊背壓彎，也要把山移走的信心和決心。自有后來(lái)人為你感嘆，愚公精神感動(dòng)著我們，更加感動(dòng)了玉皇大帝，于是他派來(lái)了（生齊讀）20師：回過(guò)頭來(lái)我們?cè)賮?lái)看看愚公和智叟這兩個(gè)老人，愚公真的很笨嗎? 21師：他已經(jīng)是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎?即使是山移走了，他能享受到移山之利嗎?(不能)那他不是傻嗎?(不是)用我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)說(shuō)他是為了誰(shuí)?(子孫后代)對(duì)呀!他是在為后代造福，從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是(大智慧)，有個(gè)成語(yǔ)叫大智若愚，就是說(shuō)大智慧的人好像是很愚蠢，其實(shí)他深謀遠(yuǎn)慮，那些只能看見(jiàn)眼前利益的人，根本就不了解他，所以才說(shuō)他很笨，就像是文中的“智叟”他很聰明嗎?(不是)他只是小聰明而已，目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，我們可不能做這樣的人。26師：學(xué)習(xí)了這篇課文，你有什么感受嗎?五、總結(jié)27師：大家說(shuō)的都很好，風(fēng)燭殘年的愚公為子孫后代造了福，他的精神將會(huì)生生不息，世代相傳，師：和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)課文，老師也感觸頗深，最后送同學(xué)們一句話，司湯達(dá)的名言與同學(xué)們共勉。過(guò)程與方法1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文章，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2．理解本文的時(shí)代意義。多媒體課件。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人。藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。湯問(wèn)》。一九五七年毛澤東同志又發(fā)出了“愚公移山，改造中國(guó)”的偉大號(hào)召。篇幅比較短小，具有鮮明的哲理性或諷刺性。，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖。年且九十——且，將。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是．“寡婦”，他自己是“孤兒”。這樣看來(lái)，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)?！边@句話是只有智叟才會(huì)講?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問(wèn)。“汝”在文言里一般是表輕賤的稱呼。“雜然”“許”寫(xiě)出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑的？“汝心之固??何苦而不平？”：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？這里運(yùn)用了頂真的修辭手法。“而”在這里起轉(zhuǎn)折的作用。用“為子孫后代造福”的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。有人說(shuō)，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公到底是無(wú)能的。神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。側(cè)面烘托——山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感(愚公有萬(wàn)難不屈的“平險(xiǎn)”精神。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”；兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次等對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄、說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟九號(hào)”的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽(yáng)！全文按情節(jié)發(fā)展過(guò)程可分四個(gè)部分：第一部分寫(xiě)太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。愚公移山《列子》 不利條件：方七百里，高萬(wàn)仞——山之高大 年且九十——年齡之大 叩石墾壤，箕畚——工具之簡(jiǎn)陋 子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄 寒暑易節(jié)，始一反焉——路途之遙遠(yuǎn) 笑而止之——智叟之嘲笑 有利條件：雜然相許——家人的支持 跳往助之——鄰人的參與子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增——對(duì)比襯托——愚公發(fā)展的觀點(diǎn) 寓意：表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力和 頑強(qiáng)改造自然的精神這堂課，我根據(jù)新教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，查