【正文】 遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫”； 投諸／渤海之尾著重讀準(zhǔn)以下幾個語氣語調(diào)：“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語氣）“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）“何苦而不平？”（堅定反駁的語氣）（三）、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。(4）調(diào)。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。何苦而不平？ 愁什么挖不平呢？（2）、被動句帝感其誠 天帝被愚公的誠心所感動。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。本文的寫作特色是什么？ 對比和襯托手法的運用。精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。（八）教師朗誦下列詩歌，機器學(xué)生建設(shè)四化的激情。以“有志者事竟成—讀《愚公移山》有感為題，寫一篇讀后感。本文是根據(jù)《列子毛澤東主席曾在中國共產(chǎn)黨第七次代表大會閉幕詞中，批判地運用這個故事，號召全黨、全國人民，發(fā)揚愚公移山的精神，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。了解全文內(nèi)容，理清層次，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。（彩屏顯示：MTV錄象課件《愚公移山》）（生聽）同學(xué)們熟悉這首歌嗎？誰知道歌曲名字叫什么？聽著江濤這高亢激越的歌曲，你的腦海中會浮現(xiàn)出什么？想些什么呢？（生談）引出課題，板書課題：看來，同學(xué)們和老師一樣，也被愚公那種不畏困難的精神打動了。（1）、通過讀課文，生字都認(rèn)識了嗎？哪個字讀音你想提示大家注意？（2）、課文主要寫了一件什么事？（3）、愚公為什么下定決心要“移山”，移山遇到哪些問題，結(jié)果如何？（引導(dǎo)學(xué)生理清課文的記敘順序，按照：移山原因→準(zhǔn)備→過程→結(jié)果劃分層次）三、再讀課文，解決疑問：學(xué)生自主學(xué)習(xí)。下面誰愿意來說說：愚公給你留下了怎樣的印象？他愚嗎？你是從哪兒體會出來的？（1）、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞語、重點句子，采用橫比、縱比的方法，聯(lián)系生活實際理解課文，體會愚公不愚，反而聰明、智慧。（適當(dāng)板書：不怕困難、無私奉獻(xiàn)）②、抓住愚公與智叟的爭論（電腦出示對話）體會智叟不智，懼怕困難，自以為是；愚公不畏困難，鍥而不舍的精神。（3）、在“五總結(jié)提升：（大屏幕出示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。教學(xué)中采用擴大閱讀量的方法，在學(xué)好課文的基礎(chǔ)上，通過閱讀補充教材達(dá)到預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)重、難點：、智叟的對話。師：掃清了字詞的障礙，老師找?guī)酌瑢W(xué)來讀課文，其他同學(xué)思考：課文主要寫了一件什么事？，指名回答課文主要寫了一件什么事？因為（）愚公決定（）結(jié)果三、精讀課文、體驗感悟 1。在大家情緒熱烈時提醒他們冷靜思考，把移山中的困難考慮充分，提前做好準(zhǔn)備。聽到愚公挖山不止的消息，四面八方的人都來了，是誰來了？（鄰居孩子）11師：只有鄰居孩子一個人嗎?同學(xué)們想象一下還有誰來了? 12師：開始只有一家人的時候號子聲應(yīng)該是（）四面八方的人都來幫忙了，號子聲應(yīng)該是（）最后人們堅定的信念，使他們的號子聲驚天動地13師：多鼓勁的號子聲啊，這聲音驚天動地，這聲音氣壯山河，這聲音表達(dá)了愚公任憑扁擔(dān)把脊背壓彎，也要把山移走的信心和決心。自有后來人為你感嘆，愚公精神感動著我們，更加感動了玉皇大帝，于是他派來了（生齊讀）20師：回過頭來我們再來看看愚公和智叟這兩個老人，愚公真的很笨嗎? 21師：他已經(jīng)是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎?即使是山移走了，他能享受到移山之利嗎?(不能)那他不是傻嗎?(不是)用我們現(xiàn)在的觀點說他是為了誰?(子孫后代)對呀!他是在為后代造福，從這個觀點來看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是(大智慧)，有個成語叫大智若愚，就是說大智慧的人好像是很愚蠢，其實他深謀遠(yuǎn)慮，那些只能看見眼前利益的人，根本就不了解他，所以才說他很笨，就像是文中的“智叟”他很聰明嗎?(不是)他只是小聰明而已，目光短淺，沒有遠(yuǎn)見，我們可不能做這樣的人。26師：學(xué)習(xí)了這篇課文，你有什么感受嗎?五、總結(jié)27師：大家說的都很好，風(fēng)燭殘年的愚公為子孫后代造了福，他的精神將會生生不息，世代相傳，師：和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)課文，老師也感觸頗深，最后送同學(xué)們一句話，司湯達(dá)的名言與同學(xué)們共勉。過程與方法1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文章，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2．理解本文的時代意義。多媒體課件。列子，名寇，又名御寇，鄭國人。藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。在當(dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。湯問》。一九五七年毛澤東同志又發(fā)出了“愚公移山，改造中國”的偉大號召。篇幅比較短小，具有鮮明的哲理性或諷刺性。，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖。年且九十——且，將。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是．“寡婦”，他自己是“孤兒”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動?！边@句話是只有智叟才會講?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問?！叭辍痹谖难岳镆话闶潜磔p賤的稱呼?！半s然”“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度。，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？“汝心之固??何苦而不平？”：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？這里運用了頂真的修辭手法?！岸痹谶@里起轉(zhuǎn)折的作用。用“為子孫后代造福”的觀點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。側(cè)面烘托——山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感(愚公有萬難不屈的“平險”精神。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”；兩相對比，一個高尚，一個平庸。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次等對顯現(xiàn)愚公的氣魄、說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟九號”的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！全文按情節(jié)發(fā)展過程可分四個部分：第一部分寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。愚公移山《列子》 不利條件：方七百里，高萬仞——山之高大 年且九十——年齡之大 叩石墾壤，箕畚——工具之簡陋 子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄 寒暑易節(jié)，始一反焉——路途之遙遠(yuǎn) 笑而止之——智叟之嘲笑 有利條件：雜然相許——家人的支持 跳往助之——鄰人的參與子子孫孫無窮匱，而山不加增——對比襯托——愚公發(fā)展的觀點 寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力和 頑強改造自然的精神這堂課，我根據(jù)新教材特點，結(jié)合學(xué)生的實際情況，查