【正文】 ：以原生態(tài)民間技藝的“傳承、生活、創(chuàng)新”為核心價值和顯著特色，兼?zhèn)洳┪铩Ｅc此同時有利于促進(jìn)世界各國、各民族對人類歷史文化的保護(hù)與珍惜；有利于活態(tài)地對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)；有利于提升中國的“軟實(shí)力”水平；有利于提升在保護(hù)、傳承人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作在全世界的地位；有利于促進(jìn)北京市文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)。可以說，一個民族或一個國家，如果丟失了自身的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，便失去了他們的文化特性。而這種特性使其消失和破壞更容易被忽略。第五章 建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范基地的意義近年來，國家和政府十分重視發(fā)掘和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。大力完善服務(wù)平臺和推進(jìn)機(jī)制，促進(jìn)優(yōu)秀民間技藝大師、文化創(chuàng)意人才、相關(guān)文化企業(yè)、投資商、配套服務(wù)企業(yè)高度集聚，夯實(shí)保護(hù)環(huán)節(jié)、拓展產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，擴(kuò)大國際優(yōu)秀民間技藝交流，建立服務(wù)全國、面向國際的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，打造中華優(yōu)秀民間文化創(chuàng)意、優(yōu)質(zhì)民間文化走向世界的重要基地。在國家新興的文化產(chǎn)業(yè)政策的鼓勵下，我國各地方政府把文化振興、大力發(fā)展文化創(chuàng)立產(chǎn)業(yè)以及培育骨干的文化企業(yè)作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略工程來抓，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著方興為艾的局面?？偟目矗覈幕a(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出健康向上、蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢，正在成為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要引擎和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑，也是推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)是大產(chǎn)業(yè)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更可演繹出大量文化產(chǎn)品，如：演藝類產(chǎn)品（歌舞：印象劉三姐等）、影視類產(chǎn)品（動畫片：花木蘭等）、工藝類產(chǎn)品（圖騰造型、剪紙、繡花、皮影等），這些文化產(chǎn)品則可創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得積極進(jìn)展。保護(hù)“非遺”是政府的法律責(zé)任。在聯(lián)合國的推動下，世界各國紛紛響應(yīng)。北京城市文化發(fā)展空間中，針對民族民間民俗保護(hù)利用的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，迫切需要形成主題明確、藝人積聚、項(xiàng)目集中、品牌集合、機(jī)制集約、經(jīng)典薈萃的集成化、規(guī)?；瘏^(qū)域。大量民間民俗文化遺產(chǎn)屬于集體創(chuàng)作，所有權(quán)屬關(guān)系不甚明確，版權(quán)很難得到有效保護(hù)。（2）資源管理欠缺。隨著市場經(jīng)濟(jì)深化和文化體制改革，北京民間民俗文化保護(hù)活動，逐漸體現(xiàn)出了多元化、多渠道特點(diǎn)。隨著民俗學(xué)的發(fā)展以及聯(lián)合國科教文組織提出“口頭與非物質(zhì)文化保護(hù)”概念，保護(hù)對象的外延逐漸擴(kuò)大，內(nèi)容逐漸增加，分成民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)中醫(yī)、民俗等10大類別（2）手段增多?！痹邳h和國家正確決策的指引下，從中央到地方，整理保護(hù)民族文化遺產(chǎn)、舉辦各種民族文化節(jié)慶、發(fā)展以民族民間民俗文化為基本內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為全國的一致行動。皮影，原來在大江南北演出，但現(xiàn)在的演出范圍越來越小，團(tuán)體越來越少。剪紙，幾乎南北各省都有，流傳甚廣，但目前正在迅速消亡。年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。但若深究之，仍然是一個個“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的“文化圈”，呈現(xiàn)眾多帶著相異文化痕跡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。僅長三角江南優(yōu)秀民間文化技藝而言，15世紀(jì)以來，水稻及絲綢的耕織技藝，成就中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。韓國民間民俗文化，在純娛樂性氛圍中源源不地向全球輸送，亮麗青春的偶像、完美包裝的活力歌星、不斷翻新的流行組合，再擴(kuò)展到韓國料理、韓國佐料、韓國泡菜、韓國服飾以及美容方法。法國為抵制美國文化沖擊，進(jìn)行了一次次文化保護(hù)、精神捍衛(wèi)全國性行動，致力于加強(qiáng)民眾對民族文化的自豪感以及對鄉(xiāng)土的熱愛。在此背景中，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、根本變革的社會，與尊重、認(rèn)同、傳承、弘揚(yáng)民族文化之間的矛盾，已經(jīng)成為全球民族國家普遍性問題。該項(xiàng)目的建設(shè)，必將在國內(nèi)外產(chǎn)生重大影響。②先進(jìn)的戰(zhàn)略及運(yùn)營模式是非物質(zhì)文化示范基地成功的基礎(chǔ)經(jīng)過了近十幾位專家對項(xiàng)目建設(shè)的時代背景、宏觀政策、市場以及消費(fèi)群體等的調(diào)研、分析與探討，已經(jīng)形成了從戰(zhàn)略理念、戰(zhàn)略定位、運(yùn)作策略到運(yùn)營模式等一整套創(chuàng)新的、系統(tǒng)的發(fā)展模式，特有的地域性使其具有發(fā)展性，因此它有條件成為中國最綜合性的非物質(zhì)文化示范基地。項(xiàng)目規(guī)?？偼顿Y5500萬元。四面環(huán)山、山間環(huán)抱良田、植物茂密、泉水潺潺、風(fēng)水絕佳，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范基地的首選佳地。就項(xiàng)目建設(shè)的可行性、必要性、迫切性、建設(shè)內(nèi)容、投資估算和資金籌措、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益等方面進(jìn)行合理的分析研究，為投資決策部門和承辦單位建設(shè)提供可靠依據(jù)。它是以搶救、保護(hù)、展示、傳承、弘揚(yáng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并集代表性、真實(shí)性、獨(dú)特性、直觀性、藝術(shù)性示范園區(qū)，它以非物質(zhì)文化的展示、演藝、生產(chǎn)和銷售、保護(hù)的學(xué)研和交流、教育和培訓(xùn)為核心內(nèi)容，并圍繞這一核心內(nèi)容進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化延伸。漫長的歷史歲月中，人類在創(chuàng)造物質(zhì)文化的同時，也創(chuàng)造著非物質(zhì)文化。中國（北京）居庸山民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范基地項(xiàng)目可行性研究報告前 言大約在1萬年前，人類就用楔形文字和甲骨文記錄春種冬藏與部落戰(zhàn)爭的故事。然而，當(dāng)人類用互聯(lián)網(wǎng)讓世界成為一個村落時，人們漸漸忘記了那些記錄著人類祖先生活遺跡的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，忘記了那些“歷史文化的活化石”與“民族記憶的背影”……而這些，卻正是全世界各民族的“根”和“靈魂”；是世界文化多樣性的熔爐和世界文化可持續(xù)發(fā)展的保證。按照“傳承歷史文脈、保護(hù)文化遺產(chǎn)、融入生活方式、守望精神家園”的原則，示范基地建設(shè)將堅(jiān)持“與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合、與產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合、與市場化相結(jié)合”，著力打造成文化內(nèi)涵豐富、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、人文和自然交相輝映的示范基地。本基地占地約5000畝，緊臨居庸關(guān)長城，南臨高速公路，距京昌八達(dá)嶺高速公路居庸關(guān)出口僅5分鐘車程。3. 項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)項(xiàng)目以搶救、保護(hù)、展示、傳承、弘揚(yáng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為事業(yè)理念，是集代表性、真實(shí)性、獨(dú)特性、直觀性、藝術(shù)性、體驗(yàn)性、互動性于一體的，以人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和演藝、制作和經(jīng)營、學(xué)研和交流、教育和培訓(xùn)為核心內(nèi)容并與旅游業(yè)態(tài)相融合的復(fù)合型文化旅游區(qū)。項(xiàng)目建成后經(jīng)濟(jì)效益和社會效益明顯，預(yù)計(jì)年均綜合收入達(dá)到4000萬元，年實(shí)現(xiàn)利潤總額2000萬元，上繳各種稅金500萬元。將做大做強(qiáng)，可有力推動中國民間藝術(shù)的發(fā)展，立足首都北京，面向世界，帶動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。第二章這一問題深刻地關(guān)系到這些國家是否能夠在加快現(xiàn)代化進(jìn)程的同時，持續(xù)維護(hù)民族文化特征，持續(xù)提升民族文化影響力，持續(xù)增強(qiáng)民族自尊心等等根本方面。2001年，聯(lián)合國科教文組織開展“人類口頭流傳和非物質(zhì)遺產(chǎn)”代表作確立工作，進(jìn)一步推動了全球性民族文化保護(hù)浪潮。美國人則往往強(qiáng)勢改造全球文化遺產(chǎn)，用于屬地化演示美國文化價值追求。《皇帝宅經(jīng)》、《木經(jīng)》、《魯班經(jīng)》、《營造法式》、以及《清稗類鈔》、《醒園錄》等著作，真切記錄了中華先人們行旅車輦、農(nóng)耕養(yǎng)殖、畜牧養(yǎng)蠶、漁船魚器以及民居建筑等方面精巧的技藝和豐富的智慧。中國有56個民族，這些不同族群和不同語系的民族，都有著各自不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都有類似和戲曲相關(guān)的面具、道具、服飾制作工藝；民族民間舞蹈、節(jié)日舞蹈、祭祀舞蹈、禮儀；民族民間音樂以及樂器制作工藝；各種民間美術(shù)、傳統(tǒng)工藝、手工藝，如織染、刺繡、雕刻、陶藝、剪紙、年畫等表現(xiàn)形式，這些都是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族巨大的精神財(cái)富。年畫早在宋代就已有彩版印刷，到清代全國各省幾乎都有作坊。有專家介紹：上世紀(jì)80 年代初，在陜北等地窯洞中看到的民間剪紙鋪天蓋地，僅安塞一個縣就有2萬名婦女會剪紙，而20年后再去那里卻看不到剪紙了，取而代之的是一家家墻上張貼的世界名模畫像。新中國成立前，皮影劇團(tuán)約有上千個，現(xiàn)在連兩個人的團(tuán)統(tǒng)計(jì)在內(nèi)也不足百個，能夠正?；顒拥闹挥惺畮讉€。炎黃祭祀大典、帝王陵寢保護(hù)、長城修繕恢復(fù)、古籍整理刊行等等，成為舉國關(guān)注的國家文化重大工程。除最基本的普查手段以外，北京成立了非物質(zhì)文化保護(hù)中心，深入調(diào)查民間民俗文化資源，并編撰民俗文化遺產(chǎn)的目錄與詳細(xì)檔案。比較突出的是大量行業(yè)博物館和家庭博物館興起，全市已出現(xiàn)很多家頗有影響力的民間博物館，藏品從普通老百姓日常生活中最常用的杯碟碗筷到女紅針線等，與政府開辦的大型博物館相輔相成，為民俗文化保護(hù)事業(yè)增添了活力。近年來北京民族民俗文化整理保護(hù)工作有所加強(qiáng)，但是部分整理資源未能得到妥善管理，整理工作缺乏長效機(jī)制，特別是花費(fèi)大量人力物力搜集編寫的集成資料，整理機(jī)構(gòu)撤銷而隨之損壞、流失。一些人單純追求商業(yè)利潤，將集體作品占為己有。第三章中國作為《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國，在2005年，國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，同年文化部下發(fā)《關(guān)于申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的通知》和頒布《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》。近年來，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作穩(wěn)步推進(jìn)，有序開展。文化部副部長周和平指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展幾年來，特別是最近一年來，在各級黨委和政府的關(guān)心、支持下，在相關(guān)部門的積極配合下，通過文化部門和專家們的不斷努力，取得了一定的成績，搶救保護(hù)了一批珍貴、瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，營造了全民參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍，提高了全社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，為推動文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民群眾的文化需求，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，促進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)發(fā)揮了重要作用，做出了積極貢獻(xiàn)。美國只有二百多年歷史，但利用非物質(zhì)文化創(chuàng)造的文化產(chǎn)業(yè)價值占其國民經(jīng)濟(jì)總值的30％，而埃及、泰國等國家則主要依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展文化旅游業(yè)，支撐著一個國家的經(jīng)濟(jì)。目前，黨中央、國務(wù)院高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，采取了一系列政策措施，深入推進(jìn)文化體制改革，加快推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，國際金融危機(jī)仍未見底，并對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生諸多影響，但困難和挑戰(zhàn)中蘊(yùn)含著新的機(jī)遇和有利條件，文化具有反向調(diào)節(jié)功能，面對經(jīng)濟(jì)下滑，文化產(chǎn)業(yè)有逆勢而上的特點(diǎn)，這為創(chuàng)新文化體制機(jī)制、做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)帶來了契機(jī)。2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范基地將得到國家各級政府的大力支持本基地將會得到國家文化部、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、北京市政府、北京市文化局、昌平區(qū)政府等各級政府的大力支持。按照“傳承歷史文脈、保護(hù)文化遺產(chǎn)、融入生活方式、守望精神家園”的主題思想，示范基地建設(shè)將堅(jiān)持“與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合、與產(chǎn)業(yè)文化相結(jié)合“，著力打造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地、全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地、全國文化產(chǎn)生示范基地、國家AAAA級文化旅游景區(qū)、青少年愛國主義教育基地、國際知名原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示平臺，全世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流中心。每年6月的第二個星期六定位“文化遺產(chǎn)日”，并且每年都舉辦“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”。在并不遙遠(yuǎn)的20多年前，木偶、皮影在我國還隨處可見，而現(xiàn)在要想看一場這樣的演出卻相當(dāng)困難。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是真正的本源文化，民族復(fù)興、國家富強(qiáng)，都離不開文化的復(fù)興。該項(xiàng)目的建設(shè)，必將在國內(nèi)外產(chǎn)生重大意義。收藏、展示、研究、推廣、教育、交流、休閑、娛樂等多功能發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大型集聚區(qū)。并成為：民間生活工藝推廣場所結(jié)合草根工藝造鎮(zhèn)的目標(biāo)，塑造一個兼具豐富人文、地方資源的工藝新地標(biāo)，一個與國際接軌、交流的工藝園區(qū)總體定位在政府扶持下，運(yùn)營主體初步形成國際化文化商務(wù)運(yùn)營模式，同時作好進(jìn)入資本市場的準(zhǔn)備。初步預(yù)計(jì)，優(yōu)秀民間技藝為文化保險單集聚區(qū)的旅游客流年增長率不低于30％，非物質(zhì)文化保護(hù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的年增長率不低于30％，手工藝品年產(chǎn)量及銷售量不低于30％。第七章 示范基地成立的必要性1．中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，處境瀕危迫切需要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是無與倫比的精神財(cái)富。在當(dāng)今全球一體化的潛在威脅下，確保文化的民族特性、民族精神的代代相傳，就是每一個民族無法回避的重要任務(wù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化傳遞和保存的生動有效的手段、工具和載體，能夠很好地將民族精神等文化信息傳遞到每一代人身上。2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是歷史文化的多元化發(fā)展的要求保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會、人與自然、物質(zhì)文化的全面和諧發(fā)展，具有重要的意義。2009年，全球性的金融危機(jī)對國內(nèi)各個產(chǎn)業(yè)都帶來巨大的，不同程度的沖擊，黨中央國務(wù)院為應(yīng)以金融危機(jī)適時推出了保民生、促發(fā)展的一攬子工程。在這樣的文化產(chǎn)業(yè)化的大背景下，我市相關(guān)部門一定要抓住契機(jī)，與時俱進(jìn)，率先建設(shè)“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范基地”，為傳統(tǒng)文化向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供一個展示的舞臺和場地，為樹立北京旅游的新形象，為打造首都北京大都市的文化品牌作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。項(xiàng)目的建設(shè)，將會采用現(xiàn)代方式對民間文化經(jīng)營和管理，向群眾有償供給文化商品，使之更貼近廣大群眾生活，更好地滿足城鄉(xiāng)群眾文化需求。成為外國旅游者的必游之地。因此，保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是開發(fā)、利用旅游資源的前提，沒有保護(hù)的開發(fā)是掠奪性、破壞性的開發(fā)。因此，在開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游時，一是要尋找、發(fā)掘和利用其特色，因?yàn)轷r明的獨(dú)特性是旅游資源的生命力所在，只有通過對它原有的特色加以保持，并使其原有特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，對旅游者來說才越獨(dú)特，對旅游者的吸引力也才越大。在開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源時，在建設(shè)旅游項(xiàng)目時，一定要高度重視其文化內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，充分利用優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對中華民族“生生不息”的民族精神發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，達(dá)到一定水平和品味。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用開發(fā)，使游客在觀賞、娛樂、體驗(yàn)中，促進(jìn)人們在道德、知識、審美等方面的能力，激發(fā)人們的愛國熱情，促進(jìn)精神文明建設(shè)，增進(jìn)各民族、各區(qū)域間的了解，從而獲得良好的社會效益。 傳統(tǒng)文化和旅游結(jié)合發(fā)展的可行性分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源，基地的發(fā)展要和旅游結(jié)合起來旅游資源是旅游經(jīng)濟(jì)活動得以開展的前提和基礎(chǔ)，綜觀世界各國旅游資源，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)雖然可依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)來劃分，但其中一種重要劃分方法是將其劃分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大塊。正是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的這種多樣性，為旅游資源的多樣性構(gòu)成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并且對于旅游者來說，所處的居住地與旅游目的地距離越遠(yuǎn)，區(qū)域特色越明顯，文化差異越大，就越會激發(fā)人們的好奇心理和主觀想象，從而引發(fā)旅游者的旅游興趣和動機(jī)。因此，只有將旅游與文化有機(jī)結(jié)合，才能發(fā)揮旅游業(yè)的巨大潛力，使