【正文】 如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？廉頗藺相如列傳 司馬遷廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。諫太宗十思疏 魏徴臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。微夫人之力不及此。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。中丞匿于于溷藩以免。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？指南錄后序 文天祥德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。永遇樂江山如畫，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。念奴嬌獨(dú)夫之心，日益驕固。n），多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(s249。鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫，棄擲邐（lǐ）迤（yǐ），秦人視之，亦不甚惜。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟（hu225。n]媵（y236。）何虹？高低冥迷，不知西東。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。覆壓三百余里，隔離天日。故為之文以志。）然就醉，不知日之入。然后知是山之特立，不與培(lǒu)為類。其高下之勢，岈（xi?。┤煌萑?，若垤(di233。)榛莽，焚茅茷(f225。)而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。)。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。白露橫江，水光接天。赤壁賦 蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。）孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”嗚呼！師道之不?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。是故圣益圣，愚益愚。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。肉腐出蟲，魚枯生蠹。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。巢非不完也，所系者然也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｉ裰犞?，介爾景福。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。勸學(xué) 荀子君子曰：學(xué)不可以已。攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。長沙 毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。」神莫大于化道，福莫長于無禍。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。清風(fēng)徐來，水波不興?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。始得西山宴游記 柳宗元自余為僇(l249。其隙（x236。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。)，窮山之高而止。)若穴，尺寸千里，攢(cu225。悠悠乎與顥（h224。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。是歲，元和四年也。驪（L237。盤盤焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（ch249。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。ng）嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦（niǎn）來于秦。n）也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。有不得見者，三十六年。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。)粒；瓦縫參差（cēn cī），多于周身之帛縷；直欄橫檻（ji224。戍（sh249。赤壁懷古 蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。京口北固亭懷古 辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾旁徨死；如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！五人墓碑記 張溥五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也。故今之墓中全乎為五人也。賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也?！惫珡闹?。夜縋而出。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。ng）矣？且爾言過矣，虎兕（s236?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。既來之，則安之。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。)兵而走。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝(shēng)食也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也。雞豚狗彘(zh236。ng）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞(s224。n)相鉤連。青泥何盤盤，百步九折縈(y237。)息，以手撫膺(yīng)坐長嘆。o)古木，雄飛雌從繞林間。)雷。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺。錦城雖云樂，不如早還家。艱難苦恨繁霜鬂，潦倒新停濁酒杯。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。去來江口守空船，繞船月明江水寒。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。)范，襜(chān)帷(w233。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。儼(y225。鶴?。╰īng）鳧(f），俯雕甍(m233。n)撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zh落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏(232。四美具，二難并。望長安于日下，目吳會(huì)（ku224。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yn）；有懷投筆，慕宗愨（qu232。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。n)難再；蘭亭已矣，梓(zǐ)澤(z233。請灑潘江，各傾陸海云爾：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。秋聲賦 歐陽修歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之，曰：“異?”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至?！庇嘣唬?“噫嘻悲哉！此秋聲也。草拂之而色變，木遭之而葉脫。天之于物，春生秋實(shí)。人為動(dòng)物，惟物之靈。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。生孩六月，慈父見背。臣少(sh224。)叔，終鮮(xiǎn)兄弟；門衰祚(zu242。煢煢(qi243。逮(d224。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書切峻，責(zé)臣逋(bū)慢。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。過蒙拔擢(zhu243。)！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣密今年四十有(y242。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。項(xiàng)脊軒志 歸有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。然余居于此，多可喜，亦多可悲。n），內(nèi)外多置小門，墻往往而是。家有老嫗（y249。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。）至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。n)者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。逍遙游 莊子北冥有魚，其名為鯤。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。不亦悲平！湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。而宋榮子猶然笑之。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiē d224。后之覽者，亦將有感于斯文。②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？【注釋】①董大：指唐代著名的琴師董庭蘭?！扒Ю铩?，有人寫作“十里”，你認(rèn)為用那個(gè)字更好？為什么？詩的后兩句表達(dá)了對(duì)友人怎樣的情誼？這兩句與王維送別詩“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的格調(diào)有什么不同