【正文】 C．譏諷士人專(zhuān)注于研究文 D．批評(píng)矛頭直接指向君主專(zhuān)制 16. 王禎在《農(nóng)書(shū) 其中的 “僵化 ”形象理解正確的是 A．春秋時(shí)期孔子維護(hù)周禮，不知變通，以迎合時(shí)代的需要 B．董仲舒提倡 “罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) ”，牽制國(guó)人思想 C．理學(xué)家們把孔子改造成 “存天理，滅人欲 ”的政治說(shuō)教者 D．洋務(wù)派提倡 “中體西用 ”，進(jìn)一步強(qiáng)化儒家正統(tǒng)地位 14. 費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中指出： “理學(xué)并不僅僅是對(duì)前秦和兩漢儒 學(xué)的繼承和發(fā)展。該鹽法改革的目的是 A．鹽業(yè)商運(yùn)商銷(xiāo) B．減輕鹽商稅負(fù) C．官商共利 D．鹽鐵官營(yíng) 10. 詩(shī)歌是時(shí)代風(fēng)貌的體現(xiàn)。畫(huà)成依樣舊葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看。如以嚴(yán)苛著稱(chēng)的《大明律》中規(guī)定 “同居親屬有罪互相容隱 ”“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主 ”。） 1．王家范在《中國(guó)歷史通論》中說(shuō)： “（中國(guó)政制）達(dá)臻 ‘文明 ’一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制 ……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而 ‘共主 ’名義下的地方分權(quán)體制 ……與秦以 后一統(tǒng)的君主 ‘獨(dú)制 ’格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為 ‘天下一大變局 ’。此司法原則 A．確保了明代司法活動(dòng)的公正 B．體現(xiàn)了宗法觀念對(duì)法制的影響 C．損害了明代法律的權(quán)威性 D．認(rèn)可了家庭在司法中的地位 4. 觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖。 ”這反映出當(dāng)時(shí) A．內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無(wú)所事事 B．政治體制僵化官員拘泥規(guī)制 C．內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付 D．皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員唯命是從 8. 江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個(gè)時(shí)期得到很大發(fā)展。下列詩(shī)句能夠證明坊市制度開(kāi)始被打破的是 A．百千家似圍棋局，十二街如種菜 畦 B．草市迎江貨，津橋稅?？? C．洛陽(yáng)風(fēng)俗不禁街，騎馬夜歸香滿(mǎn)懷 D．市人日中集，于利盡錐刀 清代北洋貿(mào)易三大區(qū)域沿海貿(mào)易稅收統(tǒng)計(jì) 康熙后期 雍正年間 乾隆中期 嘉慶道光年間 山東船稅 786 兩 萬(wàn) 萬(wàn)兩 10793 兩 2 萬(wàn) — 3 萬(wàn)兩 天津關(guān)稅海稅 較少 1 萬(wàn)一 2 萬(wàn)兩 5 萬(wàn)一 6 萬(wàn)兩 8 萬(wàn)一 10 萬(wàn)兩 山海關(guān)關(guān)稅 較少 1 萬(wàn)一 2 萬(wàn)兩 3 萬(wàn) — 4 萬(wàn)兩 10 萬(wàn)一 11 萬(wàn)兩 合計(jì) 數(shù)千一 1 萬(wàn)兩 3 萬(wàn)一 5 萬(wàn)兩 9 萬(wàn)一 11 萬(wàn)兩 20 萬(wàn)一 24 萬(wàn)兩 A. 交通運(yùn)輸業(yè)大發(fā)展，貿(mào)易交通條件改善 B. 自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，產(chǎn)品商品化程度高 C. 現(xiàn)代海禁政策松弛，對(duì)外貿(mào)易不受限制 D. 清代社會(huì)秩序穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 12. “時(shí)移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。它部分是對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造。農(nóng)器圖譜》中詳細(xì)記載了冶金 “水排 ”、水轉(zhuǎn)大紡車(chē)、木活字和 “轉(zhuǎn)輪排字盤(pán) ”等重大發(fā)明，明代徐光啟編寫(xiě)的《農(nóng)政全書(shū)》既注意吸收當(dāng)時(shí)最新實(shí)踐成果又積極開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)。材料可以看出古代雅典 A．陪審法庭是雅典人行使權(quán)力的最高機(jī)關(guān) B．法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感 C．雅典律師完全主導(dǎo)了法庭審判 D．審案具有很大的隨意性和主觀性 20. 狄摩西尼指出： “植根于每個(gè)人 (雅典公民 )心底的原則是：人生來(lái)不僅屬于父母，而且屬于國(guó)家 …… 倘若他視自己為國(guó)家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國(guó)家淪為附庸。由此可見(jiàn) A．唐律能有效的防范謀反叛逆事件發(fā)生 B．羅馬法的規(guī)定更具有理性色彩 C．法律不具備普遍適用性 D．羅馬的法律比中國(guó)法律顯得更加靈活 22. 古羅馬法學(xué)家認(rèn)為：自然法是自然界教給一切動(dòng)物的法律。該派別的活動(dòng) A．促使羅馬公民法向萬(wàn)民法逐步轉(zhuǎn)變 B．沖破了天主教會(huì)對(duì)西歐的神學(xué)統(tǒng)治 C．實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒 D．以理性陽(yáng)光驅(qū)散了西歐社會(huì)的黑暗 24. 西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化，涌現(xiàn)出許多時(shí)代巨 人，發(fā)出具有震撼力的時(shí)代吶喊。 ”下列言論能夠佐證這位哲學(xué)家觀點(diǎn)的是 A．贖罪券 “增加的僅僅是貪婪之心 ” B． “每一個(gè)人都可以是自己的牧師 ” C． “上帝的恩典不是賜給所有的人 ” D． “教皇沒(méi)有免除任何罪孽的權(quán)力 ” 28. 馬克思在評(píng)價(jià)馬丁 為此，他們都主張 A．推翻君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等 C．建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 D．取消國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治 第 II 卷 （非選擇題 共 55 分） 二、非選擇題 (本大題共 4小題，其中 31題 16分， 32題 12分， 33題 15分， 34題 12分，共 55分。 古希臘的亞里士多德以為，大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時(shí)因情感而引起偏差。秦朝制定《秦律》，以 “輕罪重刑 ”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多。 ——改編自張中秋《中西法律文化比較研究》 （ 1） 根據(jù)材料一，比較兩者觀點(diǎn)的異同。一種是剛性體制，這個(gè)社會(huì)中等級(jí)制和身份制嚴(yán)格，社會(huì)流動(dòng)不易，看似穩(wěn)固，但應(yīng)變能力很差，所以一擊即潰；另一種是彈性體制，該社會(huì)中缺乏嚴(yán)格的等級(jí)制和身份制，縱向和橫向上社會(huì)流動(dòng)都可以進(jìn)行，權(quán)力結(jié)構(gòu)可以變化，權(quán) 力的行使方式也靈活多樣，所以這種社會(huì)的應(yīng)變能力很強(qiáng)，遇到危機(jī)可以自我調(diào)整，從而長(zhǎng)期存活下來(lái)。 材料一 從元雜劇以后，一直到 20 世紀(jì) 20 年代，戲劇一直是城市人民最主要 的共同審美對(duì)象。湯顯祖最佩服的是晚明卓越的思想家李贄（卓吾）。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?？购退麄兊耐?lèi)都是英國(guó)的鄉(xiāng)下人，而幾乎不像雅典人 …… 在《第十二夜》中，我發(fā)現(xiàn)馬爾沃利就是諷刺版的本 瓊森和克里斯托弗 布魯姆《倫敦文學(xué)地圖》序 （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代戲劇繁榮的原因，并簡(jiǎn)要說(shuō)明湯顯祖戲劇的思想內(nèi)涵。 材料 美國(guó)著名的人類(lèi)學(xué)家博厄斯論道： “人類(lèi)的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)汲取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。 ” —— 引自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 運(yùn)用材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中提煉兩個(gè)觀點(diǎn)并加以說(shuō)明。 3.【答案】 B 【解析】從材料信息可知， “親親相隱 ”的特點(diǎn)是 “親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任 ”，其目的是彰顯孝道、注重孝悌，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了宗法觀念對(duì)法制的影響，故本題選 B 項(xiàng)。故選 A。 6.【答案】 A 【解析】據(jù)材料 “諸大小機(jī)務(wù)，必由中書(shū) …… 不由中書(shū)而輒上聞，既上聞而又不由中書(shū)徑下所司行之者，以違制論 ”可以得出中書(shū)省的權(quán)力比較大，故選 A項(xiàng)。 11.【答案】 D 12. 【答案】 A 【解析】本題主要考查中國(guó)古代的法家思想。 16.【答案】 A 【解析】本題通過(guò)材料考查中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。我國(guó)古代處于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，天文歷法的發(fā)展，正是為了適應(yīng)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤(pán)投入標(biāo)明為 “有罪 ”或 “無(wú)罪 ”的甕中，直接表決。 20.【答案】 B 【解析】本題主要是在 B、 D之間進(jìn)行選擇，是民主政治激發(fā)了公民的愛(ài)國(guó)熱情 還是對(duì)公民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育導(dǎo)致了公民的愛(ài)國(guó)熱情。中國(guó)古代法律不僅嚴(yán)酷，還表現(xiàn)為公開(kāi)的不平等性和基于人倫的濫刑。故 D 項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，符合題意。故選 C。從時(shí)間可以排除 A、 B 和 C。 28.【答案】 D 【解析】材料中的第一個(gè) “權(quán)威 ”是指教會(huì)和教皇的權(quán)威，第二個(gè) “權(quán)威 ”是指信仰上帝的權(quán)威。 30.【答案】 C 【解析】啟蒙思想是反映資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)要求， B項(xiàng)排除；題干中認(rèn)為 “國(guó)家是 ?必不可少的惡 ”， D 項(xiàng)與題干觀點(diǎn)相對(duì)立，排除； A、 C 都是資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，題干認(rèn)