山東省武城縣20xx屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題-wenkub
2022-12-14 19:30:58 本頁面
【正文】 為“文明之母”，反映著社會(huì)的變遷，促進(jìn)了人類文化愛展和社會(huì)進(jìn)步。蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂工先撰成間架說白，卻命供奉詞臣作曲，謂之‘填詞 ’。路德決心將拉丁文版本的《圣經(jīng)》翻譯成德語。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配?！辈牧媳砻鳌洞呵铩芬粫? A．政治立場(chǎng)的保守性 B．維護(hù)了周王的絕對(duì)權(quán)威 C．體現(xiàn)了孔子以德治民的理念 D．提出的治國理念成為當(dāng)時(shí)的主流思想 ，宋朝無論在經(jīng)濟(jì)、科技、文化各個(gè)領(lǐng)域，都是繁榮與創(chuàng)造的黃金時(shí)代。下列屬于宋朝時(shí)期“創(chuàng)造”的是 ①改革選官制度，破除大族壟斷官場(chǎng)局面 ②抗衡佛老思想，建立和完善理學(xué) ③放寬設(shè)“市”，商業(yè)活 動(dòng)不再受政府監(jiān)管 ④創(chuàng)制活字印刷術(shù)，推進(jìn)文化傳播 A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④ 《明夷待訪錄糾繆》抨擊《明夷待訪錄》，認(rèn)為“今日之談革命、講自由而重獨(dú)立者，皆托此篇以濟(jì)其邪妄”?！边@段話說明 A．古希臘哲學(xué)旨在確立人的主體地位 B．古希臘哲學(xué)與民主政治息息相關(guān) C．古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響 D．古希臘哲學(xué)從一開始就具有科學(xué)精神 世紀(jì)意大利 學(xué)者重新發(fā)現(xiàn)了古羅馬歷史學(xué)家塔西佗的著作《日耳曼尼亞志》，他們利用此書來證明意大利祖先擁有高度的文化和文明。面對(duì)德國方言林立的狀況，他“不得不去問一問在家里的母親們，問一問在胡同里的孩子們，問一問集市上的販夫走卒，要親眼看一看他們?cè)谡務(wù)摃r(shí)是如何開口的，并按此進(jìn)行翻譯”。”對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是 A．戲曲發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì) B．文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作 C．元曲發(fā)展?jié)u呈衰落態(tài)勢(shì) D．經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展 2021年臘月臘八前后，我省各地普降大雪，應(yīng)驗(yàn)了‘大雪年年有，不在三九在四九”的諺語。閱讀材料，回答問題。 (6分 ) 材料二 谷登堡的印刷術(shù)一經(jīng)發(fā)明，立即以驚人的速度普及開來， 20 年間就傳遍了歐洲。近代譯書的發(fā)展，大體上分別由教會(huì)、官方、民間三方面力量相互交替進(jìn)行，其主次地位，在不同時(shí)期依次發(fā)生變化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的譯書，基本上是教會(huì)出版機(jī)構(gòu)的天下； l9世紀(jì) 60年代以后，為教會(huì)出版機(jī)構(gòu)與官方出版機(jī)構(gòu)并峙，但以官方譯書機(jī)構(gòu)為主； l9世紀(jì)末開始，民間商辦出版機(jī)構(gòu)空前興盛，私人譯書成為主體。但一旦被統(tǒng)治階級(jí)看中，當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)的御用工具，它就會(huì)變成僵化的教條，其中的合理因素也會(huì)被窒息。 (要求：史論結(jié)合，觀點(diǎn)提煉正確，限 180字以內(nèi) ) 42.（ 16分）以文化視角考察經(jīng)濟(jì)問題。 —— 摘編自馬世力《歐洲近代經(jīng)濟(jì)文化史論》 （ 1）依據(jù)材料一分析， 14世紀(jì)出現(xiàn)的財(cái)富觀為什么屬于人文主義的范疇？這種觀念對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？（ 6分）與材料一人文主義財(cái)富觀相比，材料二的觀點(diǎn)有哪些新特點(diǎn)？（ 4分） 材料三 18世紀(jì) 70年代至 19世紀(jì) 70年代，歐洲占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)思想是自由主義。 —— 摘編自馬世力《歐洲近代經(jīng)濟(jì)文化史論》 （ 2）分析經(jīng)濟(jì)自由主義產(chǎn)生的背景，材料所說“影響了政府的政策取向”是指什么？（ 6分） 高三文綜測(cè)試題 【解 析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，孔子在政治上是保守的，主張“克己復(fù)禮”，《春秋》一書集中體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。因此排除?；钭钟∷⑿g(shù)；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在清朝末年“談革命、講自由而重獨(dú)立者”指的只可能是“反對(duì)君主專制”， 而并不是其他的三個(gè)選項(xiàng)， 所以該文中的“邪妄”實(shí)際上是指反對(duì)君主專制的思想觀念，綜上所述本題答案只能是 D。分析選項(xiàng)， B項(xiàng)符合題意，所以應(yīng)選 B。人們不滿足于神話世界觀而開始對(duì)自然進(jìn)行哲學(xué)思考 。 分析選項(xiàng)， D項(xiàng)符合題意。所以應(yīng)選 A。 考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展路德，翻譯成德語”、“要親眼看一看他們?cè)谡務(wù)摃r(shí)是如何開口的，并按此進(jìn)行翻譯”等，本題考查德國馬丁路德這樣做，即體現(xiàn) 讓《圣經(jīng)》“通俗易懂”，讓德國人民更好的閱讀和理解《圣經(jīng)》， A 項(xiàng)表述符合史實(shí)和題意，正確。德國馬丁 考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?漢
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1