【正文】 了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。2難點(diǎn)突破、對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”意義及評(píng)價(jià)，提出以下問題：①結(jié)合課前準(zhǔn)備，從辯證唯物主義角度評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響。）②如何全面認(rèn)識(shí)提倡新道德、反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)？（注意階級(jí)性和辨證的觀點(diǎn)。第二篇：八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)教案 人教新課標(biāo)版新文化運(yùn)動(dòng)一:教學(xué)目標(biāo)1通要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景:新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志,指導(dǎo)思想,活動(dòng)陣地。生：假如我是一泓泉，就要給別人送去清涼。假如我是一朵花，就要給別人送去芬芳。可是我們的身邊還有許許多多的“老王”，我們應(yīng)該如何對(duì)待他們？生：愛心人道主義平等師：這正是我們現(xiàn)代人所缺失的東西。明確：一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，幫助改善他們的處境。，作者一家為他做了哪些事情？ 明確：A、照顧老王的生意，坐他車； B、老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬；C、老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢；D、關(guān)心老王的生計(jì)：三輪車改裝后，生意不好做，關(guān)切詢問他是否能維持生活。E、住在荒僻的小胡同，塌敗的小屋。）(二)、品味老王：，表現(xiàn)在哪些方面？ 明確：A、靠一輛破舊的三輪車活命。他送的冰比他的前任送的大一倍，冰價(jià)相等。生：老王是一個(gè)社會(huì)地位卑微的人。師：面對(duì)陌生的老王，你們有那么多的揣測(cè)，和那么多的關(guān)切，現(xiàn)在你們循著楊絳的筆墨，去走近老王，解開心中的謎團(tuán)。生：老王，你是做什么的？老王，你生活得怎么樣？老王，你為人怎樣？為什么作家會(huì)如此關(guān)注你？??（意在喚起學(xué)生對(duì)他人的關(guān)心和同情，為后面學(xué)生閱讀課文蓄勢(shì)，讓學(xué)生帶著自己的問題讀書。生：從他破舊的衣著看，他是一個(gè)貧窮的老人。（意在營造親切平和的教學(xué)氣氛，發(fā)現(xiàn)生活中的問題。學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，并以平等和人道主義的精神關(guān)注他們的疾苦。學(xué)習(xí)通過幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，并以平等和人道主義的精神關(guān)注他們的疾苦。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。）二、設(shè)問導(dǎo)讀。生：從他的表情看，他是一個(gè)善良的老人。）(三)、走近老王：師：老王是一個(gè)普通人，寫老王的作家 可不是一個(gè)普通人。生：讀課文。表現(xiàn)在他住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋里。生：他有一顆金子般的心。B、“文革”期間載客的三輪車被取締，他的生計(jì)就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。，心境苦才是真的苦，老王的心境如何？ 明確：失群落伍、單干戶、沒親人、被人瞧不起，沒人搭理？明確：A、愿意給我們家?guī)捅鶋K，車費(fèi)減半。E、她的女兒也如她一樣善良，送老王大瓶魚肝油，治好他的夜盲癥。她覺得自己是一個(gè)幸運(yùn)的人，老王是一個(gè)不幸的人。（三）、師：（點(diǎn)擊背景音樂《愛的奉獻(xiàn)》）送人玫瑰，手有余香。假如我是一顆星，就要給別人送去光明。假如我是一片云，就要給別人送去甘霖。新文化運(yùn)動(dòng)的重要人物和主要內(nèi)容。③如何認(rèn)識(shí)俄國十月革命后在中國介紹社會(huì)主義思想的歷史地位；④為什么說社會(huì)主義是中國未來的發(fā)展方向。（積極：思想解放、準(zhǔn)備五四運(yùn)動(dòng)、宣傳社會(huì)主義；消極：前期未結(jié)合群眾斗爭(zhēng)、形式主義偏向、絕對(duì)褒貶、資本主義范疇。三:教法:啟發(fā)讀書,問題式,:教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：:(提問)用心愛心專心 1:(提問)辛亥革命后中國資產(chǎn)階級(jí)的政治愿望是什么?為實(shí)現(xiàn)這一愿望,孫中山為首的革命派又進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng),結(jié)果如何?(學(xué)生回答后教師總結(jié))在資產(chǎn)階級(jí)革命派繼續(xù)追求民主共和的同時(shí),資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子則在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)以反對(duì)舊思想,舊道德,（板書)新文化運(yùn)動(dòng)一、歷史背景1．政治方面：辛亥革命失敗后，列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，中國政治局面黑暗。（直接原因）二、概況1．前期（1）開始的標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》。蔡元培任校長間,推行思想自由,兼容并包的政策,倡導(dǎo)師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,首次招收女生,聘請(qǐng)有名望的陳獨(dú)秀,李大釗,魯迅等人任教,講學(xué),使北京大學(xué)成為全國知識(shí)分子集中營,全國學(xué)術(shù)研究中心,:蔡元培的辦學(xué)思想對(duì)我們今天的中學(xué),大學(xué)教育有什么啟示?(讓學(xué)生自由討論)（3）主要內(nèi)容：1）提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧、迷信（這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出）；(結(jié)合課本知識(shí)介紹民主和科學(xué)的含義),然后提問:這在當(dāng)時(shí)有何意義?(學(xué)生思考,回答后總結(jié))以西方資產(chǎn)階級(jí)文明來批判中國的封建統(tǒng)治,在當(dāng)時(shí)封建主義占統(tǒng)治地位的時(shí)代,不僅新鮮,而且反對(duì)專制,迷信,對(duì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展起推動(dòng)作用,對(duì)激發(fā)廣大青年及知識(shí)分子追求民主,）提倡新道德，反對(duì)舊道德（舊道德是指儒家傳統(tǒng)道德），并提出了“打倒孔家店”的口號(hào)；用心愛心專心 2(學(xué)生先看書)提問:為什么把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德? 舊道德指以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德,是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神工具,要實(shí)現(xiàn)民主政治就必須否定封建禮教.(學(xué)生看書117頁,了解陳獨(dú)秀等人如何揭露,批判舊禮教? 總結(jié)::這在當(dāng)時(shí)對(duì)中國人來說有何影響?(師):揭示儒家,孔教,舊禮教的危害,有助于人們認(rèn)清封建主義思想的本質(zhì),)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。傳播馬克思主義:1919年“”運(yùn)動(dòng)后,。b前期局限性:(學(xué)生思考討論然后回答)：對(duì)東西方文化全盤肯定或否定，沒有同人民群眾相結(jié)合，體現(xiàn)了其資產(chǎn)階級(jí)的局限性。（3）1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，它以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論作為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。北京本來就是我國的政治和文化中心。但是，儒家思想在我國已有幾千年的歷史，在我國乃至在世界，尤其是東方各國產(chǎn)生了廣泛的影響。新發(fā)展：在十月革命的影響下，中國先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義，舉起社會(huì)主義大旗，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)容。2．有關(guān)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前期口號(hào)的認(rèn)識(shí) 口號(hào)：民主和科學(xué)。但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有它階級(jí)和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。因而，反對(duì)封建主義，在思想領(lǐng)域就要把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教。由于階級(jí)和思想方法的局限性，他們提不出實(shí)際的反帝反封建的政治方案，因而也不能給中國人民指明真正的出路。文學(xué)革命擴(kuò)大了民主和科學(xué)在社會(huì)上的影響，民主和科學(xué)正是憑借廣大民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播。（2）黃宗羲主張限制君權(quán)，未涉及制度；啟蒙思想家提出用君主立憲取代君主專制制度；民主主義者主張實(shí)行真正的民主共和制度。這一運(yùn)動(dòng)徹底地否定了中國的傳統(tǒng)的儒家思想，因此B項(xiàng)也可以排除。答案：B 5．在運(yùn)動(dòng)中，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是 A．推動(dòng)體育、智育、美育、德育均衡發(fā)展 B．鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在大學(xué)里自由發(fā)展 C．打破地域界限聘任人才 D．提倡學(xué)科之間的綜合 答案：B能力提高：新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代史上的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。吾今于此標(biāo)題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標(biāo)題之前，久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見?！惇?dú)秀《本志罪案之答辯書》 回答：（1）材料1中的“怪誕之事實(shí)”發(fā)生在誰統(tǒng)治時(shí)期？這種“怪誕之事實(shí)”說明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域推行什么政策？（2）當(dāng)時(shí)中國一切黑暗產(chǎn)生的原因是什么？（3）“兩位先生”是指什么？其本質(zhì)含義是什么？ 參考答案：（1）袁世凱；推行“尊孔復(fù)古”的反動(dòng)政策。10．資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的反封建思想主張有何特點(diǎn)？與兩者相比，新文化運(yùn)動(dòng)中有哪些更進(jìn)步的思想主張？根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，分別指出三者在反封建方面最明顯的不足之處及其產(chǎn)生這種不足的原因