讀于丹論語心得之心得-wenkub
2024-10-17 19 本頁面
【正文】 丹〈論語〉心得》之心得前言：關(guān)于讀《于丹心得》的幾篇文章，已經(jīng)寫出來幾年了，一直放在電腦里，沒有拿出來發(fā)表。漢武帝開始聽說的是蘇武已經(jīng)投降匈奴，大為震怒。西漢時(shí)蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。搞得來使人們對什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會關(guān)系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有。一是把握自我，不為外界表象所迷惑。第一篇：讀于丹論語心得之心得讀于丹論語心得之心得今年初丁檢在會上推薦讀《于丹論語心得》，于是在網(wǎng)上下載了認(rèn)真看，看了后，有了嚴(yán)肅的思考和心得。忠孝禮儀是《論語》對“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。其實(shí)，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求“忠孝”。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。后來得知真相后，非常感動，動員了全京城軍民出城迎接蘇武。主要原因還是覺得寫的不太好，想改。其實(shí)央視《百家講壇》已經(jīng)播出了多年，在壇上講課的專家、學(xué)者也不計(jì)其數(shù)，為何獨(dú)有他們更火紅呢？我想除了他們所講的內(nèi)容是家喻戶曉的以外，在易中天恐怕是三國的故事，一般的老百姓都是從《三國演義》上所知，有人講三國的真人真事則自然引起了大眾的關(guān)注。它是儒家思想的始祖，不論是漢代的董仲舒疾呼“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，還是宋人程顥、程頤倡導(dǎo)的“存天理，去人欲”，都是孔子“仁”說的擴(kuò)展。存此‘仁’，即是忠，把此‘仁’推廣，即是恕。盡心以行，誠敬以守，無時(shí)無地不在推廣此仁之心，這就是忠的事?！墩撜Z》出現(xiàn)在中國古代從奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，其中除了闡述“禮”的規(guī)范以外，也還有許多有用的成分，和諧就是其中之一。當(dāng)然?！本褪钦f，和是有原則的，不能為和而和，必須以禮為指導(dǎo)原則。子曰：“足食、足兵、民信之矣?！保ㄓ诘ぁ墩撜Z》）這一段話不僅是指出“民”的重要，同時(shí)也提出了“信”的重要。培育文明道德風(fēng)尚應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范。在這樣的大背景下，與傳統(tǒng)文化有關(guān)的講座、活動，十分火爆?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個(gè)道理。對《論語》重新認(rèn)識的體會主要有三方面。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會關(guān)系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有。其實(shí)，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求“忠孝”。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道。但自己付出了什么呢？卻很少去思考。對待不友好的人，要“以德報(bào)恩，以直抱怨”。但要
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