社會主義核心價值觀與愛國-wenkub
2024-10-17 18 本頁面
【正文】 時，相反的，它可能是現(xiàn)代科技的未來。清朝時，俄國人一度想方設(shè)法要得到中國的橋梁建造技術(shù)，茶葉在英國風(fēng)靡全國，但是因為價錢太貴導(dǎo)致只有英國貴族才能喝得起，平民百姓買不起真正的茶葉，也曾買過化學(xué)藥品處理過的假茶葉來附庸風(fēng)雅，當(dāng)然后來人身安全也成了問題。在這一點上，我們的祖先反而比我們做得好，準(zhǔn)確的說是好太多了。這種說法我只同意一半，中國經(jīng)濟漸漸超強，成為亞洲第一大經(jīng)濟體，但說到底，只是第一大經(jīng)濟體而已。他們初衷雖好，但可能會影響決策者的整體計劃，最后結(jié)果是自己出力不討好，也違背了初衷，社會上眾議非非，毀譽參半。這種心情在越來越多的人心中積壓之后，就可能爆發(fā)學(xué)生運動。這就是愛國，理性而且有效。而忠于政黨就是對黨的忠誠，當(dāng)可以代表國家，是因為人民賦予了他們權(quán)力，但黨并不是國家。雖然后人都說他的死重于泰山，但既然是報效國家，死也要死得其所，死在政客手中多少有點不值，戰(zhàn)死疆場馬革裹尸也比這個更有意義。古代中國的在封建制度的統(tǒng)治下，國就是某個人的家，愛國就是愛這個人的家且完全效忠于他。小時候，聽著響遍神州、人人傳頌的愛國歌曲，心頭也會涌起一股莫名的沖動，覺得自己對這個國家的熱愛和尊敬，不會少于那些“愛國前線”上的人，小小的心靈里似乎也和那些愛國英雄產(chǎn)生了一些共鳴。古往今來，它一度羈絆著千萬人的心，讓一個又一個的人為其奔波而青絲漸白頭。幾千年來，愛國人士一直是我們學(xué)習(xí)效仿的好榜樣，得到我們一致的尊敬：精忠報國的岳飛，壯士一去不復(fù)還的荊軻，了卻君王天下事的辛棄疾，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥隨著年齡的增長和心智的成熟，我明白了更多的社會哲理，對愛國有了更深層次的感受，小時候心頭的那些愛國熱情也顯得有點幼稚了。當(dāng)然這種說法有點以偏概全的嫌疑，但至少大多數(shù)人就是這么干的，比如我們可愛的岳飛同志。岳飛愛國精神固然可敬，但他的愚忠也必然讓人感到可惜。黨可以領(lǐng)導(dǎo)我們，制約我們是因為我們將祖國富強、民族復(fù)興的希望寄托給了他們而甘愿如此。還有愛國的方法問題。幾十年來，北京，西安等各大城市先后出現(xiàn)過學(xué)生運動，轟轟烈烈，結(jié)果雖然造成了一定影響，但他們的政治目的并未達(dá)到，反而自己的未來會讓人惋惜。如果當(dāng)時日本的憤青運動成功了的話，也許中國后來就可以免受日本荼毒了，這就是憤青帶來的結(jié)果，對于這一點，我還是比較喜歡日本的憤青的。仔細(xì)看看，中國人民貧富差距越來越大，而且財富掌握在少數(shù)人手中，這樣說來中國還是一個窮國家。他們將中華文明推向世界，讓世界人民都對中國這個神秘的國度產(chǎn)生向往，對中國的文化嘖嘖稱嘆。所以我們要做的，就是讓中華文化再度散發(fā)出他本來的光芒，我們面對的是一場無聲無息但極其重要的文化抗衡。今天的我們已經(jīng)無顏面對中國的先祖了，我們一定要從現(xiàn)在做起，別讓我們再對不起千百年后的中國，成為千古罪人。“三個倡導(dǎo)”與中國特色社會主義發(fā)展要求相吻合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。由愛國而沉淀、凝結(jié)、傳承的愛國主義，則是社會主義核心價值觀中公民道德的旗幟。我國是一個有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的文明古國，幾千年以來，愛國作為中華民族最寶貴的精神財富得以傳承延續(xù)并不斷豐富和發(fā)展，凝聚著中華兒女的力量和靈魂，激勵中華民族奮發(fā)有為、自強不息。岳母“刺字訓(xùn)子”是深受民族深厚的愛國主義思想傳統(tǒng)的影響，訓(xùn)子以報國為志。中國的發(fā)展就需要愛國派，愛國就是一派；不愛國，什么派都站不住。但是，當(dāng)代中國人的愛國主義精神發(fā)展過程中也出現(xiàn)了偏離，一些人的畸形愛國導(dǎo)致了謾罵性、抵制性的行為，這些現(xiàn)象雖然主觀上可能是好的，但客觀上對中國國際形象不利，因此這種“愛國”行為是我們大學(xué)生，乃至每個中
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