【正文】 類認識真理的思想體系和社會發(fā)展的實踐運動，也是一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的制度安排。文明是我國社會主義文化發(fā)展追求的現(xiàn)實目標。改革開放以來，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均GDP排名仍居世界中后列，2012年僅排名第84位。1.“富強民主文明和諧”集中體現(xiàn)了我國社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實目標“富強民主文明和諧”這一現(xiàn)實目標，囊括了我國社會生活結(jié)構(gòu)的基本領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會四大層面，體現(xiàn)了在社會主義初級階段建設(shè)我國社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明有機統(tǒng)一的總體布局和宏偉目標。在經(jīng)濟領(lǐng)域，有發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、效率、公平、消滅剝削、消除兩極分化、共同富裕等價值理念；在政治領(lǐng)域，有自由、民主、平等、權(quán)利、人權(quán)、正義、法治、德治、立黨為公、執(zhí)政為民、科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政、反腐倡廉、安全、穩(wěn)定、和平、和諧世界、反對霸權(quán)主義等價值理念；在文化領(lǐng)域，有文明、科學、為人民服務(wù)、愛國主義、集體主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、守法、尚榮、知恥、真善美等價值理念；在社會領(lǐng)域，有團結(jié)、互助、友愛、公平、誠信、和諧、資源節(jié)約、環(huán)境友好、社會進步、生態(tài)文明等價值理念。在社會主義革命、建設(shè)特別是改革開放的偉大實踐中，我國廣大人民群眾逐步形成了法治、人權(quán)、公正、民主、自由、平等、和諧、幸福、以人為本等價值理念和價值訴求，為提煉和提升社會主義核心價值觀提供了豐厚的現(xiàn)實土壤。培育和踐行社會主義核心價值觀，既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，又要充分反映我國廣大人民群眾現(xiàn)實的價值認同和價值訴求。各種各樣、紛繁復(fù)雜的價值觀，在我國急劇的社會變革和社會發(fā)展中同時并存，相互交織，相互激蕩，導致我國社會上出現(xiàn)種種價值裂變、價值沖突和價值矛盾。但是，另一方面，我們也要看到，隨著改革的發(fā)展、社會的進步和變遷，社會發(fā)展進程中出現(xiàn)了一系列新的問題，尤其是價值觀上的一系列問題逐漸凸顯。盡管在發(fā)展過程中曾歷經(jīng)艱難曲折，出現(xiàn)過“大躍進”“文化大革命”等重大失誤，但新中國成立60多年來尤其是改革開放30多年來，我國在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等方面，取得了舉世矚目的偉大成就。2012年11月，黨的十八大報告首次提出了：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。民主是人類社會的美好訴求。自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的道德準則。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。”這24個字，反映了現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀。改革開放是我國一場史無前例的偉大社會變革,這場社會變革，使中國人民走上了富裕安康的廣闊道路,極大推動了中國社會的發(fā)展,它使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌和中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。這主要是因為我國社會在一個多世紀里發(fā)生了太多、太快、太劇烈的變化。這種現(xiàn)狀，迫切要求我們大力加強加緊我國社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮其主導、統(tǒng)領(lǐng)、整合作用，統(tǒng)一思想，形成共識，凝聚力量。一方面，源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。例如，進入新世紀以來，成為一名志愿者，把愛心化為行動，去關(guān)愛社會上需要幫助的人，以奉獻揚青春，與社會同進步，成了當代青年大學生的一種新價值觀。這些價值理念和價值訴求，都是在我國社會主義革命、建設(shè)特別是改革開放、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐中逐步形成和確立起來的，是我國廣大人民群眾目前廣泛認同和普遍接受的價值理念，表達了廣大人民群眾最廣泛和最強烈的價值訴求，為概括提煉和總結(jié)提升社會主義核心價值觀積累了豐富的價值素材，奠定了深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)，是社會主義核心價值觀豐厚的、現(xiàn)實的價值來源。富強是我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展追求的現(xiàn)實目標。因此，必須堅持“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，堅持“發(fā)展是第一要務(wù)”，把經(jīng)濟建設(shè)作為興國之要。社會主義是文化先進的社會，必須樹立高度的文化自覺和文化自信，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義先進文化前進方向，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國?！白杂善降裙ㄖ巍斌w現(xiàn)了社會主義的首要價值和理想價值追求，是社會主義制度自我發(fā)展、自我完善的價值之魂和價值指南。平等自古以來就是人類共同追求的價值理想之一。公正是社會主義制度的首要價值?，F(xiàn)代法治，是一套政治價值體系和政治原則體系，更是一套政治制度體系，是全體公民的事業(yè)，需要全民的參與。一方面，我們要把實現(xiàn)“自由平等公正法治”同我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段相適應(yīng)，同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，同生產(chǎn)關(guān)系變革相適應(yīng)；另一方面我們要理直氣壯、旗幟鮮明地大力倡導“自由平等公正法治”，有步驟有秩序地加以推進。愛國是國家和民族對成員的基本道德要求。敬業(yè)，即指忠于職業(yè)，忠于職守，是一種積極向上的人生態(tài)度。誠信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一條基本規(guī)律。有位哲人說過：“友善是道德中最大的秘密。從五四新文化運動時期高擎民主、科學的大旗，到改革開放新時期憂國憂民、奮發(fā)學習、勇于拼搏、熱情愛國，大學生一直都是時代價值理念的引領(lǐng)者和踐行社會主流價值觀的表率者。社會主義核心價值觀的培育和踐行，不僅要靠接受灌輸和教育，更要靠實踐和體驗，要努力追求做“有理想的人”。青年毛澤東在湖南第一師范就讀期間，立志“改造中國和世界”；少年周恩來在沈陽讀書時，立志“為中華之崛起而讀書”。二是為全社會積極培育和踐行社會主義核心價值觀樹立榜樣。把積極培育和踐行社會主義核心價值觀融入我們自身的社會實踐中，這是對建設(shè)社會主義核心價值體系的最直接貢獻。青年大學生要結(jié)合自身實際，大力響應(yīng)和踐行“三個倡導”，做主動倡導者、大力宣傳者、積極推動者和堅定踐行者。只所以說討論就是說大家可以隨便提問題，可以對我的觀點發(fā)問質(zhì)疑。它是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。每個人在孝敬自己的父母，養(yǎng)育自己的兒女，以及在自己的家庭、單位、組織中都有履行自己的權(quán)利和義務(wù)的資格，并且只有通過權(quán)利和義務(wù)才能維護自己的尊嚴。這是人的本質(zhì)屬性的真正表現(xiàn)。”兒子爬到我的身邊?！薄昂芏噱X？”兒子撲閃著眼睛，“很多錢是多少錢？”“幾十萬。房子里復(fù)舊靜寂，院子里的熱鬧卻更加真切?！蔽腋械綇奈从羞^的悲哀?！鞍职?。文章中5歲的兒子向小朋友夸耀“我有很多錢，我爸爸要死了。那么對于一個人的人生價值來說如果忽略了精神力量，其最終結(jié)果都將是灰飛煙滅。馬克思主義哲學告訴我們：人生價值包含兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，一是社會對個人的尊重和滿足。生活變得越來越浮躁，各種各樣的誘惑讓人目不暇接、身心疲憊。在紛擾的生活中，我們要面對許多花花綠綠的東西，我們要選擇，要決定，要改變……所以，我們要思考。也許有人會說：“人不為己、天誅地滅”。生：小偷、殺人犯、搶劫犯……師：小偷、殺人犯是不是一生下來就是小偷、殺人犯？ 生：不是，但是他們?yōu)榱俗约憾満e人。他們只僅僅是人類中那種思想心理被扭曲變形的一小部分人，更何況他們的扭曲變形的思想心理是由于某種客觀條件的影響，主觀認識不成熟，不堅定而造成的。不能把個人的正當要求同人性自私混為一談。有人提出了這樣的問題：既然人性不是自私的，為什么人們?yōu)榱速嶅X還竭盡勞苦？這關(guān)鍵是看賺錢的方法是不是合理合法的，如果得到的錢是損害了別人的利益，建立在別人的痛苦之上，那當然是自私的。當然越便捷越好了。必然應(yīng)該受到社會道德和法律的懲罰。揀來的錢，使你用之不安。送禮的錢，使你倍加償還。金錢可以買到“藥物”，但買不到“健康”。金錢可以買到“權(quán)威”，但買不到“威望”。金錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”。慣性是消沉與欲望組合產(chǎn)生的致病因子，是欲望瘋長開出的罌粟之花。具有如此慣性，身不由己，滑行著的人生是可怕的。最終受到道德的譴責和法律的懲罰。這說明守德有益于身心健康，違背道德則有害于身心健康。這種氛圍是迫使人按照道德來規(guī)范自己行為的重要力量。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。做了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。但是超了度的欲望卻是一些人毀節(jié)害命，受到了法律的制裁。主要是一些食物纖維，包括纖維素、半纖維素和果膠等。它們不僅能阻止脂質(zhì)的過氧化作用，可直接去除空氣污染物的毒性?！叭褣咧恪?，是人體健康的基本保障。無論說多硬的話，辦多難的事，只要事先用這把掃帚在心里掃一掃，掃除越軌的邪念，掃除僥幸的夢想，那么你就可以永遠立于不敗之地，永遠安寧坦蕩。而只有用公共的道德標準，及時地掃除自身的私欲和雜念，才能得高望重，得道多助。讓灰心變成信心，障礙變成坦途。四、關(guān)于如何實現(xiàn)自己的人生價值 首先，從小事做起，從自身做起。因此每一個人就必須從現(xiàn)在開始，練就一手好寫；一口流利的語言表達；一篇優(yōu)美生動的文章；一種特長一種技術(shù)……乃至電腦，英語，以適應(yīng)二十一世紀的需要?？春笥∠笊羁?，頗有感悟，值得大家借鑒。當他扛著大袋子到一家小酒店歇氣時，遇上兩個英國人，閑聊中談了自己趕場的經(jīng)過，兩個英國人聽得哈哈大笑，說他回去準得挨老婆一頓揍。每聽老頭子講到用一種東西換了另外一種東西，她竟十分激動地予以肯定。隨著人生經(jīng)歷和婚姻生活的不斷磨練，我才慢慢解悟了安徒生的精妙用意。人常說：“你敬人一尺，人敬你一丈”、“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。徒弟看看師傅滿含慈愛的目光，開始給顧客理發(fā)。徒弟看了看師傅充滿鼓勵的目光，開始給客人理發(fā)。徒弟忙低下頭，師傅笑道：“為‘首腦’服務(wù)，本店不惜勞苦，甘愿奉獻。第四個顧客來到，師傅讓徒弟為其理發(fā)?！?師傅培養(yǎng)徒弟的方法讓人很受啟發(fā)，事物都是一分為二的，面對失敗，換一個角度去鼓勵他，使人揚起生活的風帆。既已遭受挫折，態(tài)度至關(guān)重要。這個表述，是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。而公平、正義，則更體現(xiàn)在每一司法案件之中，總書記曾說過，努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。其三是道德品質(zhì)方面，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善，作為社會主義核心價值觀之一，充分顯示出傳統(tǒng)道德在新時期社會發(fā)展中所起到的重要影響力，其實，任何一個國家的法規(guī)制度都是在這個國家和民族傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)之上發(fā)展形成，并與社會發(fā)展與時俱進。二、社會主義核心價值觀讓夢想照進現(xiàn)實一個國家空有力量、沒有思想，猶如一具行尸走肉，最終慢慢泯滅于無盡的時間海洋。回溯五百多年的歷史，每一個大國的崛起一定與精神有關(guān)，象《大國崛起》里講到的，像葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、美國。然而，到了高原現(xiàn)象以后，失去了方向感，最后走向了衰弱。有人質(zhì)疑中國的崛起，就像撒切爾夫人就認為，中國出口了電視機，但中國沒有出口文化。沒有精神的支撐，一個民族不可能強大，這是毫無疑問的。五四運動掀起了國民思想革新篇章，雖然弱小，卻猶如堅韌之草的冒芽，終于幾經(jīng)磨難，把腐朽掀翻；國民政府依靠列強利益勾連暫時掌政，最終因立場不對，經(jīng)過日擄廝殺搶掠，八年時間里，換來了普羅大眾的覺醒，也讓廣大貧苦下層農(nóng)民工人階級認清了只有跟著共產(chǎn)黨才有新希望，黨帶領(lǐng)最廣大人