【正文】 力，特別是充滿創(chuàng)造性的活力。生態(tài)智慧包括自然生態(tài)系統(tǒng)的智慧和生物個體的智慧，生態(tài)優(yōu)勢包括生態(tài)智慧的優(yōu)勢、生態(tài)資源和生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢。正因為人有主觀能動性，能夠認識并遵循客觀規(guī)律辦事，所以人和自然、人和人、人和社會才能合規(guī)律、合目的地和諧相處，共生共榮，共同發(fā)展，才能實現(xiàn)從工業(yè)文明社會向生態(tài)文明社會的轉變，才能構建和諧社會，才能最終實現(xiàn)共產主義這樣十分和諧、美好的社會。二）發(fā)展生態(tài)生產力原理馬克思主義世界觀是關于世界存在、運動和發(fā)展的總的立場、觀點、方法，其核心是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，強調生產力對于社會歷史發(fā)展的決定性作用。三．生態(tài)文明的基本原理生態(tài)文明有三個基本原理，即和諧協(xié)調與持續(xù)發(fā)展、全面繁榮良性互動原理；發(fā)展生態(tài)生產力原理；學習生態(tài)智慧和發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢原理。因為綠色生命富有強大的創(chuàng)造力，因為自然生態(tài)系統(tǒng)中存在著生態(tài)位分離的規(guī)律、生物多樣性導致生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的規(guī)律、生態(tài)系統(tǒng)普遍有機聯(lián)系相互適應協(xié)同進化的規(guī)律以及生物間的趨異、寬容現(xiàn)象，所以自然界里，還有一種普遍的規(guī)律，那就是和諧協(xié)調。生態(tài)文明思想發(fā)端于生態(tài)與環(huán)境問題，它引發(fā)了人類對工業(yè)文明的反思，產生了可持續(xù)發(fā)展思想，進而產生了生態(tài)文明觀并發(fā)展成為一種世界觀和方法論，最終指導人們建立一種新的社會文明形態(tài)，以取代工業(yè)文明社會。和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種理想社會，其實質也是人與自然、人與人、人與社會之間的和諧協(xié)調、共同發(fā)展，全面繁榮。生態(tài)文明觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義在21世紀的新體現(xiàn)，并蘊涵著系統(tǒng)的整體性方法論，可以應用到構建和諧社會中去。第一篇：淺談生態(tài)文明建設與和諧社會淺談生態(tài)文明建設與和諧社會摘要：生態(tài)文明是和諧社會的重要基礎，是現(xiàn)代化產業(yè)模式轉變的重要推動力。關鍵詞：生態(tài)文明，和諧社會，建設引言生態(tài)文明建設與構建和諧社會有著緊密的內在聯(lián)系，它們互相包含且直接相通。一．生態(tài)文明思想的發(fā)生與發(fā)展生態(tài)文明思想的淵源有三方面: 一是來自傳統(tǒng)的和諧思想；二是對于生態(tài)與環(huán)境危機的反思；三是建設生態(tài)文明實踐的總結。二．生態(tài)文明的本質特征生態(tài)文明的本質特征是自然人社會復合體的和諧協(xié)調。人們渴望和諧、追求和諧，為實現(xiàn)和諧社會的理想不懈努力，正如胡錦濤指出的，實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想，是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。一）和諧協(xié)調與持續(xù)發(fā)展、全面繁榮良性互動原理如前所述，人類對工業(yè)文明的反思以及可持發(fā)展的理論和實踐是生態(tài)文明觀產生和發(fā)展的重要前期階段，生態(tài)文明觀不但把人類、自然和社會當作有機聯(lián)系的整體，而且把和諧協(xié)調、持續(xù)發(fā)展和全面繁榮也當作有機聯(lián)系的整體，和諧協(xié)調是持續(xù)發(fā)展全面繁榮的基礎，而持續(xù)發(fā)展全面繁榮又能為和諧協(xié)調創(chuàng)造良好的物質的、精神的、政治的、社會的條件，使和諧協(xié)調升華到更高階段，實現(xiàn)和諧協(xié)調的新境界。生態(tài)文明觀認為，生產力是使人類與自然界和諧協(xié)調、共生共榮、共同發(fā)展的能力，這就是生態(tài)生產力，它是在傳承工業(yè)文明十分發(fā)達的水平維和十分強大的力量維的基礎上，在生態(tài)文明觀指導下發(fā)展起來的生產力。三）學習生態(tài)智慧與發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢原理發(fā)展生態(tài)生產力，建設和諧協(xié)調與持續(xù)發(fā)展、全面繁榮良性互動的生態(tài)文明，關鍵是學習生態(tài)智慧和發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢。[2]四．生態(tài)文明建設是構建和諧社會的有效途徑生態(tài)文明建設的許多內容與構建和諧社會的基本要求是直接吻合的，所以生態(tài)文明建設是推進構建和諧社會的有效途徑。這也是構建和諧社會的核心內容。關鍵詞 生態(tài)文明 科學發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明的概念及特征生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。因此,生態(tài)文明建設面臨著雙重任務和巨大壓力,既要保證人民生活的基本要求,又要堅持環(huán)境的保護和生態(tài)的恢復。一是把環(huán)境保護作為經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時強調，要“在優(yōu)化結構、提高效益、降低消耗、保護環(huán)境的基礎上，實現(xiàn)人均國民生產總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設生態(tài)文明作為全面建設小康社會的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”加強生態(tài)文明建設 ,把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源保護以及人的全面發(fā)展結合起來 ,實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展 ,才是人與社會發(fā)展的必由之路。三、如何建設生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質。保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。我堅信，當每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當污染者在社會中成為過街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會重現(xiàn)。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產中的“高投入、低產出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產技術，通過優(yōu)化產業(yè)結構特別是降低高耗能產業(yè)比重，實現(xiàn)結構節(jié)能。應當根據(jù)引進庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財政收入。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。%，而且每年仍在不斷增加。作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。第三篇：生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展走生態(tài)文明之路，已是當今世界的大趨勢。一是要樹立生態(tài)文明建設的新理念。近幾年來，隨著新農村建設加速推進，廣大人民群眾的生態(tài)意識、環(huán)境意識逐步增強，要以此為契機，大力開展植樹造林，綠化家園等活動，為生態(tài)文明建設拓寬新的空間、注入新的動力。具體工作中我認為要堅持三個原則，處理好三對關系：一是堅持因地制宜的原則，通過出臺符合當?shù)貙嶋H的優(yōu)惠政策，不斷拓寬造林綠化方式，特別要廣泛吸納各種民營資本放心大膽地從事造林營林。把資源能源的高效利用和節(jié)約使用作為未來發(fā)展的優(yōu)先選擇，這對于資源相對稀缺的發(fā)達地區(qū)來講顯得尤為重要，必須深入實施“畝產論英雄“，加大節(jié)能減排力度等