【正文】 ：淺談生態(tài)文明建設(shè)與和諧社會(huì)淺談生態(tài)文明建設(shè)與和諧社會(huì)摘要：生態(tài)文明是和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，是現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)變的重要推動(dòng)力。一．生態(tài)文明思想的發(fā)生與發(fā)展生態(tài)文明思想的淵源有三方面: 一是來(lái)自傳統(tǒng)的和諧思想；二是對(duì)于生態(tài)與環(huán)境危機(jī)的反思；三是建設(shè)生態(tài)文明實(shí)踐的總結(jié)。人們渴望和諧、追求和諧，為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的理想不懈努力，正如胡錦濤指出的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì),始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。生態(tài)文明觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是使人類(lèi)與自然界和諧協(xié)調(diào)、共生共榮、共同發(fā)展的能力，這就是生態(tài)生產(chǎn)力，它是在傳承工業(yè)文明十分發(fā)達(dá)的水平維和十分強(qiáng)大的力量維的基礎(chǔ)上，在生態(tài)文明觀指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的生產(chǎn)力。[2]四．生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑生態(tài)文明建設(shè)的許多內(nèi)容與構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求是直接吻合的，所以生態(tài)文明建設(shè)是推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑。關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 科學(xué)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明的概念及特征生態(tài)文明是人類(lèi)在利用又同時(shí)主動(dòng)保護(hù)自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題已成為影響社會(huì)和諧的一個(gè)重要制約因素。一是把環(huán)境保護(hù)作為經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) ,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境、資源保護(hù)以及人的全面發(fā)展結(jié)合起來(lái) ,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展 ,才是人與社會(huì)發(fā)展的必由之路。首要問(wèn)題是提高人的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)道德素質(zhì)。我堅(jiān)信，當(dāng)每一個(gè)國(guó)民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施，當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過(guò)街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會(huì)重現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)根據(jù)引進(jìn)庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財(cái)政收入。%，而且每年仍在不斷增加。第三篇：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展走生態(tài)文明之路，已是當(dāng)今世界的大趨勢(shì)。近幾年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)加速推進(jìn)，廣大人民群眾的生態(tài)意識(shí)、環(huán)境意識(shí)逐步增強(qiáng)，要以此為契機(jī)，大力開(kāi)展植樹(shù)造林，綠化家園等活動(dòng)，為生態(tài)文明建設(shè)拓寬新的空間、注入新的動(dòng)力。把資源能源的高效利用和節(jié)約使用作為未來(lái)發(fā)展的優(yōu)先選擇，這對(duì)于資源相對(duì)稀缺的發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)講顯得尤為重要，必須深入實(shí)施“畝產(chǎn)論英雄“，加大節(jié)能減排力度等，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、安全保障型的社會(huì)。生態(tài)文明建設(shè)，是辯證唯物主義自然觀的根本要求，是解決生態(tài)危機(jī)的客觀需要，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。生態(tài)文明作為一種新型的文明形態(tài)，其核心是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展?！吧鷳B(tài)”是指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。生態(tài)文明是人類(lèi)在發(fā)展物質(zhì)文明過(guò)程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。 生態(tài)文明是生態(tài)危機(jī)的出路工業(yè)文明帶給了人類(lèi)社會(huì)史無(wú)前例的發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)總量的迅猛增長(zhǎng)和人口的急劇膨脹，帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞：如對(duì)森林資源的濫砍濫伐導(dǎo)致了土地沙漠化和水土流失；溫室氣體的過(guò)度排放導(dǎo)致海平面上升和全球氣候變暖；資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致不可再生資源的枯竭?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心價(jià)值在于發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律，這種發(fā)展是動(dòng)態(tài)和系統(tǒng)的發(fā)展，是以人的全面發(fā)展為最終目的，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)各方面相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展?？傊?，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)的前提。最后，傳統(tǒng)環(huán)境法仍處于對(duì)自然的掠奪和環(huán)境的破壞之中，并沒(méi)有同等的看待自然與人類(lèi)，僅僅從人的利益出發(fā)限制對(duì)自然的掠奪。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，改變過(guò)去那種以高投入、高消耗為特征的傳統(tǒng)的工業(yè)化路子，走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、重點(diǎn)企業(yè)負(fù)責(zé)人的環(huán)保培訓(xùn)，提高依法行政和守法經(jīng)營(yíng)意識(shí)。良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然的和諧關(guān)系，是中華民族世代生存和永續(xù)發(fā)展的根基。其次，促進(jìn)國(guó)際生態(tài)立法，保障全球生態(tài)安全。中國(guó)道家提出“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強(qiáng)調(diào)人必須順應(yīng)自然，達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界。黨的十七大首次把“生態(tài)文明”寫(xiě)入了黨代會(huì)的政治報(bào)告，標(biāo)志著我們黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。思路和對(duì)策，為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。1． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的共識(shí)。3． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是由我國(guó)的國(guó)情所決定的。，為生態(tài)文明建設(shè)提供制度保障。將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局并寫(xiě)入黨章，明確了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)路徑，體現(xiàn)了我們黨治國(guó)方略的發(fā)展完善，標(biāo)志著我們黨的治國(guó)方略與時(shí)俱進(jìn)，取得了符合時(shí)代精神的歷史性進(jìn)步。我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一形勢(shì)要求人類(lèi)除了采取相應(yīng)的科技及經(jīng)濟(jì)方面的措施外，還要制訂國(guó)際性的法律制度以進(jìn)行有效的生態(tài)治理。有利于緩解中國(guó)目前脆弱的生態(tài)環(huán)境國(guó)情，有助于加強(qiáng)中國(guó)同世界各國(guó)的友好發(fā)展和交流，更好地促進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。強(qiáng)化青少年環(huán)境基礎(chǔ)教育。 加強(qiáng)生態(tài)文明教育，樹(shù)立生態(tài)文明觀念培養(yǎng)全民的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)價(jià)值觀念，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服白然”等理念向“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變，從粗放型的以過(guò)度消耗能源資源、破壞生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)模式，向增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變，堅(jiān)定不移地走可持續(xù)發(fā)展之路?？梢?jiàn)，生態(tài)文明理念是中國(guó)環(huán)境法制建設(shè)的指針。首先，我國(guó)雖已頒布了許多環(huán)境法規(guī)，但環(huán)境保護(hù)法律體系仍不完善。 生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的前提生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)，缺失了生態(tài)文明，就不可能實(shí)現(xiàn)高度的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。一味向自然索取，使得自然將喪失自我修復(fù)能力，人類(lèi)也將面臨陷入嚴(yán)重生存危機(jī)之中的危險(xiǎn)。因此，生態(tài)文明完全可以與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相提并論，四位一體共同支撐起我國(guó)文明建設(shè)體系的大廈。人類(lèi)文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。從廣義來(lái)看，生態(tài)文明是人類(lèi)社