【正文】 夠，使這項工作的有效開展遭遇各種制約。三、保護(hù)中存在的困難的問題（一）認(rèn)識不深，保護(hù)意識還需增強(qiáng)。自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展以來，縣委縣政府始終把加大宣傳力度、增強(qiáng)全民保護(hù)意識作為工作的重要內(nèi)容之一，通過信息咨詢、發(fā)送資料、舉辦展覽和座談等形式，讓社會各界加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，并充分利用大眾傳播媒介對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作加強(qiáng)宣傳和展示，增強(qiáng)全民搶救保護(hù)意識，達(dá)成社會共識。近年來，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作越來越重視，各地也紛紛加大了保護(hù)力度，我縣的縣委、縣政府也日漸重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，堅持物質(zhì)文明與精神文明共建，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳、資源普查、遺產(chǎn)申報等方面做了不少工作并取得了一定的成效。目前，搜集到的民間故事有500多篇，如《二姑娘和龍子的故事》、《尋花記》、《仙香石》、《帕彩和墨蛇》、《牛和芭蕉樹》等；民歌有3000多首，出版的歌集有《少中哇——白沙黎族民歌集》、《鶯哥嶺民歌》；民間舞蹈有老古舞、婚禮舞（2種）、大鼓舞（3種）、招龍舞、燈蕊舞等；人生禮俗有5類，如婚禮、生育、喪葬等；民間手工技藝有20多種，如雙面 繡、陶器制作、竹編、藤編等；漁獵方法有20多種，如夾山豬、捕魚、捕獵等；民間醫(yī)藥有3種，乙肝、甲肝、結(jié)石等；民謠6篇，有《掐手謠》、《捕蟬謠》、《糜鹿謠》、《贊美謠》等；民間樂器8種，如鼻蕭、嚦咧、吹樹葉等；建筑類有2種，茅草屋、船形屋等；民間體育游戲和競技有15種，如蕩秋千、拉烏龜、趕狗歸墟、頂膝蓋等。第一篇：關(guān)于我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的調(diào)研報告關(guān)于我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的調(diào)研報告非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人民世代相傳的、與群眾密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表達(dá)形式和文化空間。但是，其中有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已面臨瀕危失傳，如紋身、人工織錦工藝、刺繡工藝、蠟染工藝等，現(xiàn)在只有少數(shù)60歲以的人尚有紋身和存有服飾或尚會人工紡織、刺繡、蠟染了；民歌民舞的傳承人年齡普遍偏大，身體健康狀況堪憂，隨時有失傳的可能；民間醫(yī)藥方面，也因傳承人“傳內(nèi)不傳外”的思想作祟，不能很好的挖掘和保護(hù)。（一）全面普查，工作扎實。（三）加強(qiáng)保護(hù)，重視申報。一方面，政府及相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要意義的認(rèn)識還不是很深，有的認(rèn)識不到傳統(tǒng)民間文化屬于“不可再生資源”，缺乏保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感；有的不能清醒認(rèn)識民間文化在當(dāng)前生存環(huán)境下日益消亡的現(xiàn)實，存在麻木不仁、盲目樂觀等現(xiàn)象；有的認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是文化部門一家的事情，處于觀望狀態(tài)。一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、發(fā)掘、整理、評審、研究等工作量大面廣，如果經(jīng)費得不到保障，這些工作將無法順利實施。四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示、展演需要投入大量的人力和財力等等。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)黎族人民的紋身習(xí)慣已終止，服飾也基本漢化，人工紡織等工藝瀕臨失傳。針對保護(hù)工作中存在的問題，提出幾點建議；（一）制定《條例》，建立和完善保護(hù)機(jī)制。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展都具有重要的意義，國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見》中明確規(guī)定 了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作原則是：“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實施、點面結(jié)合、講求突破”。為此，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費列入財政預(yù)算，加大投入，確保一定的基數(shù)，保障工作的正常開展。（四）力抓隊伍，壯大保護(hù)傳承的力量。加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高現(xiàn)有工作人員的專業(yè)水平和工作能力，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，充實缺編的基層文化人員，壯大保護(hù)隊伍力量，以滿足新形勢下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的需要。（六）加大宣傳，營造良好的保護(hù)氛圍。南鄭作為“千年古縣”，歷史悠久，人文薈萃，資源豐富，具有獨特的民俗文化，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于傳承文明、發(fā)揚文化、建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)具有重要意義。目前，我區(qū)已公布區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄60個，其中《漢調(diào)桄桄》被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，《春倌說春》等12個項目被列入省級名錄，《黃官鹽菜制作技藝》等16個項目被列入市級名錄。區(qū)政府及文化主管部門堅持把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)及非遺保護(hù)工作的宣傳，作為重要工作來抓，以“文化遺產(chǎn)日”、民俗節(jié)日為契機(jī)，通過懸掛橫幅標(biāo)語、制作流動展板、發(fā)放宣傳單等傳統(tǒng)形式和南鄭電視臺、廣播電臺、《南鄭文化藝術(shù)》報、微信公眾平臺、網(wǎng)站等媒體形式，廣泛宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)、保護(hù)成果、傳承活動和先進(jìn)典型等，開展經(jīng)常性地開展培訓(xùn)，組織非遺業(yè)務(wù)人員、非遺傳承人、項目保護(hù)單位學(xué)習(xí)《非遺法》及相關(guān)法律法規(guī)，發(fā)揮其在非遺保護(hù)工作中的指導(dǎo)作用營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。三是不斷加強(qiáng)非遺傳承人隊伍建設(shè)。四是有效推進(jìn)非遺陣地建設(shè)。積極探索“非遺+扶貧”模式，推進(jìn)良順藤編、漢中棕編、古法養(yǎng)蜂等非遺項目助力文化扶貧，對非遺項目按地域存續(xù)狀況，有針對性的組織漢調(diào)桄桄、剪紙、藤編、棕編等各類技藝傳承培訓(xùn)班62期，培訓(xùn)2000余人次，幫助周邊農(nóng)戶、貧困戶、殘疾人掌握傳統(tǒng)技能，就近或居家就業(yè)，目前，省級非遺項目藤編產(chǎn)品已涉及5個村800多戶，藤編廠由當(dāng)初的1個發(fā)展到3個，年銷售收入達(dá)6000余萬元；棕編產(chǎn)品年收入近千萬元。隨著非遺項目的使用頻率的日益減少，部分傳承單位及傳承人存在“重申報、輕保護(hù)”思想，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用沒有得到充分發(fā)揮。非遺傳承基本上都是口傳心授，傳承時間長、見效慢，年輕人學(xué)藝的積極性不高，傳承人隊伍嚴(yán)重老化，且青黃不接，有的項目已處于瀕臨滅絕的邊緣，項目保護(hù)處于“有人教無人學(xué)，有心學(xué)無人教”的困境。目前，全區(qū)除了藤編、棕編等少數(shù)傳統(tǒng)行業(yè)具有一定發(fā)展規(guī)模外，其他多數(shù)保護(hù)項目產(chǎn)業(yè)化集聚度和市場化開拓度較低,傳承個體以傳統(tǒng)技藝項目居多，人員少、資金少、平臺小，極大地束縛了項目的傳承發(fā)展空間，使生產(chǎn)性保護(hù)的目的難以實現(xiàn)。要積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動，擴(kuò)大非遺傳承人群體，進(jìn)一步提高全社會參與保護(hù)的意識。要健全保障機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)和隊伍建設(shè)，逐步解決非遺機(jī)構(gòu)長期掛靠、專業(yè)人才缺乏等問題。要根據(jù)非遺項目的不同生存狀態(tài)，分類施策，采取搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)，在傳承的基礎(chǔ)上加強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展，把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。完成了《溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果匯編》縣卷和原33個鄉(xiāng)鎮(zhèn)卷的編輯工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申請國家、省市保護(hù)是我縣“非遺”挖掘和保護(hù)工作的重要組成部分，也是提高我縣“非遺”項目知名度，服務(wù)我縣經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展的必然要求，通過借助名人文化、民族文化、地域文化等有利的條件，縣文化部門做了大量的工作，調(diào)查整理了40來個具有較高價值的項目，積極爭取申請國家、省市保護(hù)。一是通過舉辦重大節(jié)假日等方式傳承，如利用國家森林節(jié)、元宵節(jié)、中小學(xué)生講劉伯溫故事比賽等傳承太公 祭、南田元宵節(jié)舞龍；舉辦三月三民族節(jié)，展示畬族婚俗、服飾、民歌等。先后錄制了米塑、木偶戲、花鼓、畬族婚俗、祭祖、民歌對歌等非遺項目。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和外來文化的沖擊，人們的生產(chǎn)生活方式、文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，一些非遺項目在日常生產(chǎn)生活及社會活動中使用頻率日趨減少，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，大批有歷史、文化和科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸流失，甚至由于傳承人的逝去而瀕于消亡。如馬燈舞、打王舞、吊九樓、鼓詞、米塑、灰塑、彈棉花技藝、做圓木技藝等等均已沒有傳承人，許多非遺項目面臨“人亡藝絕”的局面。同時，宣傳也還沒有到位，沒有在全社會形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。我縣雖然于2007年10月對全縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了普查，也積累了一定的經(jīng)驗和成果，但是目前我縣對如何加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，在職責(zé)、宣傳、人員機(jī)構(gòu)、經(jīng)費保障等方面還缺乏相應(yīng)舉措，還沒有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展 4 規(guī)劃，保護(hù)工作僅僅停留于文化系統(tǒng)的部門行為，尚未形成政府主導(dǎo)、部門配合、社會參與的工作局面，缺乏長效保護(hù)機(jī)制。三要積極引導(dǎo)和動員社會各界參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，增強(qiáng)保護(hù)意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作營造良好的社會氛圍。要建立專門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作委員會，制定相應(yīng)的工作方案和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，形成以政府為主體、社會各界廣泛參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)長效機(jī)制。（四）要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)利用。因此，要結(jié)合太公祭、劉伯溫傳說等非遺資源拓展人文旅游市場，要結(jié)合畬族婚俗表演、民歌對歌、畬族手工技藝等非遺資源豐富旅游內(nèi)容。規(guī)劃建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳、民俗文化園、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和民間工藝美術(shù)、民俗表演一條街。因此，為全面落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞縣委、政府中心工作，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作積極建言獻(xiàn)策，促進(jìn)民族、民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。目前，全鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致分為兩大類：一是哈尼族傳統(tǒng)多聲部音樂。據(jù)調(diào)查，它是哈尼人一種古老的傳統(tǒng)民歌，千百年來哈尼人隨著生產(chǎn)勞