【正文】 ，豁然開朗，這里的景物一目了然，可以說(shuō)是個(gè)豐富的單視野層次。拙政園的空間層次是最為講究的，是中國(guó)園林的經(jīng)典之作。早期多為單體，到晚清時(shí)期發(fā)生了很大變化。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺(tái)榭，皆因水為面勢(shì)”，用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。（如圖5）圖5拙政園水體分析 拙政園以水見長(zhǎng)。池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長(zhǎng)，曲岸灣頭，來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò)，長(zhǎng)廊逶迤，島嶼山石相呼應(yīng)，使貌若松散的園林建筑各具神韻。拙政園布局分析拙政園全園占地約52000平方米，分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。蘇州博物館保留了江南園林的特點(diǎn)，運(yùn)用了全新的表達(dá)方式，錯(cuò)落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。光與影，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。蘇州博物館既傳承了古典園林的風(fēng)格，又不乏現(xiàn)代建筑風(fēng)格的獨(dú)特個(gè)性。在博物館內(nèi)部的地下一層與地上一層的樓梯間是一個(gè)水幕墻。新館占地面積約10700平方米。蘇州博物館建筑概況與總體布局蘇州博物館新館建筑館址選為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址，設(shè)計(jì)者為世界著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生。城市化的生活減少了人與自然的接觸，通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以讓人們更多的與自然接觸。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案。雨水通過(guò)天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂”。矗立在棠樾村頭的石牌坊充滿了封建時(shí)代的色彩，但從牌坊的建筑藝術(shù)來(lái)看，又凝結(jié)著我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的技藝。而且一般都富麗堂皇，氣勢(shì)恢宏。著名的就是長(zhǎng)這樣的：（如圖2）圖2徽州古建“三絕”徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號(hào)稱“古建三絕”。因形似馬頭，故稱“馬頭墻“?；张山ㄖ攸c(diǎn)——馬頭墻徽派建筑的特點(diǎn)最重要的是馬頭墻。馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣。馬頭墻的作用：防火、防風(fēng)、好看。建祠堂、牌坊，我說(shuō)了嘛，人家是儒商，重禮制。一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉。只有官績(jī)顯赫、孝行義舉突出的人以及貞女烈婦，才有資格享受。內(nèi)飾“三雕” 古徽州三雕是指具有徽派風(fēng)格的的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝的簡(jiǎn)稱。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。第二，徽派建筑中所采用的木雕、石雕和磚雕大多都是就地取材，既不浪費(fèi)資源，也節(jié)省運(yùn)輸增加的勞動(dòng)力需求，這一點(diǎn)在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也非常重要。為了尊重古城的歷史風(fēng)貌，博物館新館的建筑采用地面一層，地下一層的形式。整體布局及空間處理是從傳統(tǒng)蘇州園林的精髓中提煉出的造景設(shè)計(jì)。水流沿石墻面翻卷出條條白色水花，躍入下面的池水中，登樓踏階，清心賞目。（如圖4）圖4蘇州博物館文化理念及建筑設(shè)計(jì)技巧博物館的設(shè)計(jì)借鑒了江南園林的立窗借景，窗外的“美”在不露聲色的刻意中展現(xiàn)。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點(diǎn)迥然不同，但各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。住宅是典型的蘇州民居，布置為園林博物館展廳。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生同的藝術(shù)情趣。據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點(diǎn)綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫舫等園林建筑明顯地增加。這個(gè)園林堪稱是大型的江南私家林園?？梢钥吹竭h(yuǎn)香堂，南軒，荷風(fēng)四面亭，池水，小山，見遠(yuǎn)山，香洲等，然后可供選擇路徑有東，北，西三條，仍由你選擇，這就不同于其他建筑了?？梢哉f(shuō)明空間的層出不窮，情趣無(wú)窮，這就是空間的層次手法、另有一處是，小滄浪，是拙政園中單視野層次的佳處。參觀學(xué)習(xí)體會(huì)通過(guò)對(duì)蘇州園林的考察，我知道蘇州園林是城市中充滿自然之感的“城市山林”。四、總結(jié)通過(guò)這一次的外出采風(fēng)，我獲益匪淺，不僅領(lǐng)略了我國(guó)大好河山的壯麗，更加觀賞到了江南水鄉(xiāng)園林的秀氣精致。我相信這次寫生采風(fēng)的經(jīng)歷對(duì)我將來(lái)不管是學(xué)習(xí)還是工作還是生活的設(shè)計(jì)都會(huì)有決定性的幫助。寫生之前，老師陪同我們先領(lǐng)略了宏村、西遞的古文化建筑以及優(yōu)美景觀。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個(gè)大字。作為中國(guó)傳統(tǒng)民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與奇絕。西遞又有大量的磚雕，磚雕工藝被廣泛用于門樓、門罩、屋檐、花墻、欄桿、漏窗、屋脊等部位。最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內(nèi)部必不可少的裝飾。西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放?；罩莨沤ㄓ小叭^”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號(hào)稱“古建三絕”。入口處形成一內(nèi)天井，作采光通風(fēng)用。前廳是三間式，但地坪較高，為正廳堂；后廳亦為三間式，但進(jìn)深可略淺，地坪面較前廳低。這種大四合式住宅前后均有樓層。也有用活動(dòng)隔扇封閉的，以便于冬季使用。還有由正門出入，門兩側(cè)設(shè)二廂房者。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。排布于街巷兩側(cè)的住宅，平面規(guī)整緊湊，基本形式多作內(nèi)向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長(zhǎng)方形天井，形成封閉式內(nèi)院。天井是一個(gè)進(jìn)深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風(fēng)、采光、排水、遮陽(yáng)、交通等功能。第一進(jìn)正屋的明間稱前廳，第二進(jìn)正屋的明間為后廳。廳的左右為臥室。西遞的建筑文化無(wú)盡無(wú)窮，而我們只有幾天的時(shí)間來(lái)了解，僅僅幾天的時(shí)間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實(shí)性。我們?cè)谟螝v過(guò)程中深深的被宏村、西遞的獨(dú)具風(fēng)韻所吸引。我的速寫水平可以說(shuō)是很差的，從高中剛開始練速寫，我就經(jīng)常偷懶不練導(dǎo)致我現(xiàn)在的速寫水平很爛。每次看到別人畫的特別棒的時(shí)候打心眼里是羨慕的，因?yàn)榭梢园严矚g的場(chǎng)景完美的表現(xiàn)出來(lái)，我個(gè)人覺得畫畫不僅僅是展現(xiàn)出完美的畫風(fēng)，更重要的是要融入自己的情感，展現(xiàn)出自己的風(fēng)格。我想我是會(huì)留戀這個(gè)地方的。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫里鄉(xiāng)村”。宏村水系的獨(dú)特設(shè)計(jì)也堪稱一絕，是依牛的形象設(shè)計(jì)的，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過(guò)，使得村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清渠”。經(jīng)導(dǎo)游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。我們寫生的目的是：一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)速寫的掌握能力；四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。姓名：謝詩(shī)瑤 學(xué)號(hào)：12427310 二〇一三年十一月十三日第三篇：婺源寫生考察報(bào)告考 察 報(bào) 告專 業(yè): 班 級(jí): 學(xué) 號(hào): 姓 名: 時(shí) 間:江西婺源縣調(diào)查報(bào)告婺源縣，今屬江西省上饒市下轄縣，是古徽州一府六縣之一。婺源代表文化是徽文化，素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國(guó)著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽(yù)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村“。逢年過(guò)節(jié)如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)女兒女婿必定會(huì)帶上雞、鴨、魚、肉、煙、酒等來(lái)看望孝敬父母，在婺源這叫做“端節(jié)”。由于婺源喜食辣，故每年春夏之交農(nóng)家會(huì)種許多辣椒，待到成熟時(shí)節(jié)一籃籃紅辣椒采摘回家，洗凈切成小片，曬干留在日后吃。許多古樹都是參天巨擘，有一1500年的古樟，更是需要近20成人才能合抱，實(shí)在令我驚嘆！木板橋是婺源的一大特色，原汁原味的杉木建造的木板橋宛如金橋在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，橋下是清純無(wú)比的江水，橋上不時(shí)有村姑農(nóng)夫挑著擔(dān)子從經(jīng)過(guò)，山光水色與木板橋有機(jī)結(jié)合為一體，妙不可言。這里的房屋大多古舊，據(jù)說(shuō)有三四百年的歷史了。依計(jì)劃我們由專業(yè)老師帶隊(duì)，于十月七日從學(xué)校出發(fā)，在安徽黟縣進(jìn)行我們的寫生實(shí)習(xí)。由于大家都很疲勞，我們先去飯店落了腳。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下