【正文】 內(nèi)保護最完美的古民居，到此參觀的國內(nèi)外游客，無不為之傾倒。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。代表的就是嚴田古樟，篁嶺景區(qū)水口紅豆杉群。宏村的早晨微涼，略帶寒意。80年代發(fā)行的安徽民居的郵票也是以月沼旁的建筑為主題的。這是畫家的天堂，是攝影愛好者的夢境，是一切對美有傾慕之心的人向往之地。盧村木雕樓群的主樓為志誠堂，圍繞著它還有幾座精美的樓屋，分別是思濟堂、思成堂、思羲堂、玻璃廳等。其“布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營造之精，文化內(nèi)涵之深”，為國內(nèi)古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。唐宋時稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。寫生實習已經(jīng)已經(jīng)回來一禮拜了，滿腦子里還是徽派建筑，徽派生活，古建筑的特點或許這就是收獲吧！永遠不會忘記這次的寫生之旅，感謝學校給我們這一次機會。南屏村因南邊有猶如屏幛而得名。我們一一考察了這八家，每幢古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院。歷史上，黃山（徽州）英才輩出，代不乏人，誕生過李廷珪、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。慈孝里坊上面鐫刻“御制”、“慈孝里”字樣，是旌表棠樾人鮑壽孫和他的父親，即“父慈子孝”的牌坊。而該村有雄關(guān)之東麓，因此而得名。第五篇：安徽寫生考察報告安徽寫生考察報告指導老師：某某某考察時間：25——3寫生考察時間：3月25日——4月3日寫生考察地點：安徽黃山市黟縣南屏、關(guān)麓、唐模、牌坊群、鮑家花園、徽州古城、西遞、宏村?？吹剿麄兺ㄟ^廠房改造的一個又一個創(chuàng)意，真是叫人驚嘆不以。小學校對面的“御前侍衛(wèi)祠堂”，現(xiàn)在雖然像澳門的“大三巴牌坊”一樣，只剩下一個牌樓，但是依稀可以想象到當年的氣勢。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。盧村木雕樓又稱七家里民居群，由七家古民居組成，均為盧氏三十三世祖盧幫燮于清道光年間所建，算來距今至少有150多年的歷史了。好一個文化村落。湖邊有著名的南湖書院，民國時期的駐英大使汪大婱、當代著名科學家李小娟在此接受過啟蒙教育。到處是寫生歸來的學生，三五成群。茄子干、（茄子、糯米粉、辣椒油鹽等調(diào)料蒸熟之后曬干）酒糟魚（將魚用煙熏干或曬干后加辣椒料酒等調(diào)料做成）成為外出之人探親訪友必備之佳品。寫生使我對這門課有了進一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業(yè)而做的。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。我們看到許多大師級別的人在這寫生畫畫，他們的獨特的畫畫手法真是太讓人贊嘆了，使我們真正的開了眼界，得到了見識。大門位于第一進照墻的正中。穿堂部分有一明堂，兩個小房間，可供客人居住，也可家中人居住。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。磚雕是明清以來西遞古民居建筑藝術(shù)的組成部分，在西遞的古民居以及祠堂廟宇等建筑物上，無不鑲嵌著形態(tài)各異的青磚雕刻，雖經(jīng)歲月磨礪，風雨剝蝕，但仍然是建筑藝術(shù)的一朵奇芭。安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產(chǎn)委員會會議上被列入世界遺產(chǎn)名錄的。還有更小的層次，即小庭院，如海棠春塢，玉蘭堂等。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。拙政園布局分析拙政園全園占地約52000平方米，分為東、中、西和住宅四個部分。在博物館內(nèi)部的地下一層與地上一層的樓梯間是一個水幕墻。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案。著名的就是長這樣的：（如圖2）圖2徽州古建“三絕”徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號稱“古建三絕”。馬頭墻的作用：防火、防風、好看。內(nèi)飾“三雕” 古徽州三雕是指具有徽派風格的的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝的簡稱。整體布局及空間處理是從傳統(tǒng)蘇州園林的精髓中提煉出的造景設(shè)計。一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點迥然不同，但各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然?？梢钥吹竭h香堂，南軒，荷風四面亭，池水，小山，見遠山，香洲等，然后可供選擇路徑有東，北，西三條，仍由你選擇，這就不同于其他建筑了。我相信這次寫生采風的經(jīng)歷對我將來不管是學習還是工作還是生活的設(shè)計都會有決定性的幫助。西遞又有大量的磚雕，磚雕工藝被廣泛用于門樓、門罩、屋檐、花墻、欄桿、漏窗、屋脊等部位。入口處形成一內(nèi)天井，作采光通風用。還有由正門出入，門兩側(cè)設(shè)二廂房者。天井是一個進深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風、采光、排水、遮陽、交通等功能。我們在游歷過程中深深的被宏村、西遞的獨具風韻所吸引。古宏村人獨出機抒開“仿生學”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當今“建筑史上一大奇觀”。我們寫生的目的是：一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；二、培養(yǎng)對自然風景和環(huán)境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強對速寫的掌握能力；四、增加班級集體榮譽感。逢年過節(jié)如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)女兒女婿必定會帶上雞、鴨、魚、肉、煙、酒等來看望孝敬父母，在婺源這叫做“端節(jié)”。依計劃我們由專業(yè)老師帶隊，于十月七日從學校出發(fā)，在安徽黟縣進行我們的寫生實習。村口的兩棵古樹，是牛的兩個犄角，一棵紅揚，一棵銀杏。恰似巨幅長卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬 在宏村畫建筑速寫簡直太適合不過了，高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷，還有滿目的綠色，完整的徽派建筑。我們用畫筆，用心來描繪試圖把最美好的一刻留下來，用我們對藝術(shù)的熱愛之心，讓時間定格在宏村最絢麗的季節(jié),，村后以青山為屏障，同學們在寫生創(chuàng)作中，紛紛以自己最廣闊的情懷來展現(xiàn)這里建筑的獨特與風景的美麗，在繪畫中容入了自己的感情，同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。我們寫生的第四站是西遞。南屏現(xiàn)仍然是皖南重要的養(yǎng)蠶基地，因為老鼠是蠶的天敵，所以家家都養(yǎng)貓，也是村中一大特色。到達北京我們先安頓了下來?？傊覀儗W校這次社會實踐教學對培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。里面精巧的工藝是古代徽州人們智慧的結(jié)晶。第三站：牌坊群在封建社會里，為了表彰“忠孝節(jié)義”等方面“功勛顯赫”的官員，為朝廷興旺做出的“杰出貢獻”。目前是中國最大的私家園林和盆景觀賞地。第二站：唐模接下來我們到了唐模村，唐模村是徽州古村，徽文化底蘊十分濃厚，擁有人文特色和古園林特色。每條巷和每條巷的高低都不同，被稱為步步高升巷。五、感受生活，真正的把藝術(shù)能融入生活這些目的在我們集體努力下得以實現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。南邊有石山作照山，東有吉陽山、三姑峰與西邊的雙風山合為左右抱山。西遞村原有牌坊十多個，現(xiàn)只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，建于明萬歷六年的“胡文光牌坊“，當時的西遞人胡文光登嘉靖乙卯科進士，先為江西萬載縣知縣，后為膠州刺吏，遷荊王府長史，授予四品朝列大夫。走進志誠堂，所能看見的門、窗、檐、梁、垂替、雀替等，無一不是構(gòu)思精巧的木雕構(gòu)成，令人嘆為觀止。一線天，這個只容得下一人行走的巷子里，我看著天，想到了“坐井觀天”的故事。順著蜿蜒曲折的巷子，腳邊是清水潺潺的“牛腸”，在這個保留著古味的村落里,我感受著前人留給我們的文化遺產(chǎn)。宏村旅游，形象地說，是一次穿越“牛肚”的旅游。婺源的古民居與皖南民居風格近似，比較著名的有理坑的官宅府第、思溪古村、篁嶺古村、延村以及其它。全縣轄16個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、1個街道、1個工業(yè)園區(qū)、197個村（居）委會，人口36萬。我們隨著導游領(lǐng)略過宏村的古文化以及優(yōu)美景觀，又走進了西遞的古文化建筑。每天日復一日的生活過的輕松而愉快，每天晚上老師點評和指導，對我們真的有很大的幫助。前廊右側(cè)有門通別廳、廚房和雜房。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動等，也作為日常起居場所，它往往是整座住宅的主體部分。西遞是個幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。西遞村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，組成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌樓，一幢一幢的徽式磚瓦房構(gòu)成了這龐大的船體。在這個濃縮的“自然界”