【正文】 表達和交流，而不是一種寫作訓練。真實寫作是可以統(tǒng)率于為人生與為生活的前提之下 的。培養(yǎng)他們健全的存在觀，通過審視自身的生命存在，接受生命中的一切必然與偶然，進而理解生命、善待生命，努力發(fā)掘、塑造自己生命中的美麗，以充滿人性的關懷去溫暖別的生命，他們將懂得人與人，人與自然應該互相尊重，互相愛護，形成一種和諧的美。”殘疾的“我”實現(xiàn)了對死的超越。喚醒學生的超越意識，培養(yǎng)學生對生命存在奧秘的敬畏之心，去追問生活的合理性，追求人生的意義，追尋生命的價值，使自己的生命意識覺醒，在對有限生命的超越過程中進入到無限的精神境界。這樣的情節(jié)，感動了很多學生。③體會斯科特一行的“偉大”之處。通過對話，教師可以在交往活動中“理解”學生的內在世界并“參與”到這個世界中來。此情此景喚醒了學生內心深處的感動，父親的形象在學生的淚眼朦朧中霎時也變得高大了。筆者趁機把歌曲背后的辛酸故事推出來：劉和剛生長在農(nóng)村，家境貧寒，父親劉滋溪為了給兒子積攢學費，披星戴月地在莊稼地里忙碌，由于過度疲勞，在一次耕地時，不小心被“起壟犁”軋斷了左手小指。我們要為學生提供更廣闊的學習天地，創(chuàng)設一些具體情境，點燃他們的生命激情，感受作品作者的生命情懷。對于人生命成長至關重要的、內在的諸如理想、信念等精神的東西往往漠不關心。對于所追求的目標也越來越?jīng)]有了把握，失落了自己的精神家園。在教學論的范疇中，生命意識就是優(yōu)良的品格、聰慧的悟性、豐富的情感和敏銳的感覺??我們的教育如貫之以生命就從知識化轉向生命化，便顯得智慧、靈動、勃發(fā)盎然生機。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認知的堆積。所以，現(xiàn)代社會的物質生活條件是大大改善了，但是精神生活的質量并沒有獲得同步的發(fā)展。這樣的教育必然是使學生缺乏生命意識的教育。父愛是一個永恒的話題。斷指再植需要幾千元手術費，想想求學的兒子，劉滋溪一咬牙：“不植了，反正少一個指頭也耽誤不了干活兒。有聲有色的畫面，加上導語的設計，渲染了氛圍，引起學生思想的共鳴，點燃他們的生命激情，觸動他們對生命進行思索的情懷。如《偉大的悲劇》，主要寫的是斯科特探險隊一行五人精疲力盡卻又滿懷希望奔向南極點，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，最后一個個悲壯地死去的故事。倡導“自主”“合作”“探究”的學習方式，架設生生之間，師生之間的平等對話。學生也深深地認識到，他們雖敗猶榮； “榮”在他們都在認識自然，挑戰(zhàn)人類自我，實現(xiàn)生命的價值。在學生接觸了史鐵生的《秋天的懷念》后，筆者就引導一起賞讀《我與地壇》，這是一超越生命的典型文本。史鐵生不僅能夠正視自身的殘疾，也擺脫了殘缺的命運必然帶來的怨恨，并且由此引發(fā)對于宇宙人生的探索興趣。用心愛心專心 2第二篇：初中語文教學論文 作文教學 喚醒寫作意識及其他作文教學：喚醒寫作意識及其他上海師范大學 葉黎明 先生在《“真實寫作”是中學寫作教學的出路嗎？》（《語文學習》2005年第11期。但問題是，李認為大陸的寫作教學從根本上說是“走錯了路”，“走入了一條死胡同”，但真實寫作是不是拯救大陸這一現(xiàn)狀的唯一方法，是值得推敲的。真實的寫作不是生活的模擬，而是真實的生活。但事實上，現(xiàn)在很多學界中人，在針對教育教學狀況發(fā)表論點時，也確實非常隨意 而草率。然而現(xiàn)在的一些學者，卻在沒有經(jīng)過深思 熟慮的前提下，發(fā)表了一些不負責任的言論。考究我國中小學語文教學的現(xiàn)狀，正如 葉黎明 先生所講的，真實，歷來是我國中小學寫作教學所倡導的寫作原則之一，且從1949年以來，歷次語文教學大綱與語文課程標準都十分強調學生要表達真情實感。最恰當方法與技巧，便是指讓語言完美地表達 自己的意愿，將最適當?shù)难栽~用在最適當?shù)牡胤?。寫作沖動的形成，作為對寫作對象的敏感與敏稅，固然是非常重要的寫作通 道，但如果要抵達寫作意識的層面，顯然，還需要走相當長的道路。在建國以來的歷次語文教改中，作文教學都未能建立起行之有效的教學 序列。這一論斷是正確的，也是大陸作文教學從整體上講不能成立的原因。所以，論述中小學的寫作教學，首先最重要的是要解決為什么寫作的問題。所以，如果論及虛假，倒是我們的作文教學行為虛假而絕非中小學生的寫作虛假。這就說及另一種事實——不是所有的人都喜歡日記這種形式。即如魯迅日記，很多內容也只是一種記事，是一種流水帳。這種現(xiàn)在進行時的討論，便逼著我們直面我們所面對的社會現(xiàn)實。所以，我覺得如果要談真實的寫作，我們的出發(fā)點，應該是在這里：如果在這種不堪的現(xiàn)實中引導學生建立起一種價值觀。這樣的真實，不知 李海林 先生又關注到多少。事實上，也是我們的語文教師的精神世界里稀缺的元素，即便是一些所謂大師級的領軍人物，其批判性立場在可怕地喪失，而其堅定的價值觀則從其 論述或論著中無法體現(xiàn)出來。諸如環(huán)境問題、貧富懸差問題、社會治安問題乃至世界和平問題。這時候，只有人文才能使我們看見人性的光明與陰暗，看見我們自身并在人文的濡溉下，學會表達我們自己。在這種統(tǒng)一的基礎上，我們引導學生們暢游在語文課程這個學習樂園之中，使學生們逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高審美情趣，學會尊重他人、自然與生命。小學生處在一個對世界觀和人生觀以及價值觀都不成熟的階段，養(yǎng)成好的世界認識觀對于他們今后的道路是至關重要的，因此，中小學教師應該充當人生導師的角色，讓學生對生命價值和意識有扎根的認識。二、如何在小學語文教學中培養(yǎng)學生的生命意識在小學語文教材中還有很多是能夠體現(xiàn)生命意識的閱讀性的材料，讓學生對生命的本質有自己的感官認識，對于這樣的素材，教師應該充分的利用并結合實際生活進行剖析，讓學生能夠充分的理解生命的意義和存在價值。小學語文教學應充分運用課內外清新雋永、文質兼美的文章，讓學生閱讀理解，感受生命的珍貴，體驗親情的溫馨，享受多彩的生活，品味博大的情懷，養(yǎng)成健全的人格，收獲生命的真諦，實現(xiàn)閱讀教學與生命教育的有機融合。教師要與學生及時溝通，多從精神上關心學生，尊重他們，示范引導他們，在教師的潛移默化中提升他們對生活的信心和勇氣。，在寫作教學中滲透生命教育一篇作文就像一面鏡子，它既能照出一個人的文采，也能折射出一個人的思想。例如幾位同學在考試失利后，灰心喪氣，教者不僅要安慰他們，還要找他們個別談心。在學習、實踐中，學生的生命意識得到加強，抗挫折能力不斷提高。學生能在學習中感悟到人的生命歷程總會遇到許多苦難和挫折，但只要每一個人能勇于面對，敢于挑戰(zhàn)，生命將更加璀璨。不論怎么說，一個孩子一開始接觸到語文，他是無法涉及到審美意趣或是思想含義的。前幾年，在應試教育的影響下，語文教學強化了工具作用，字詞句篇語修邏，再好的文章也只是語文知識的載體，“皮之不存，毛將焉附”，文章的皮是沒有作用的，要說有作用，只是可以用來長語文知識的“毛”，用來長試題的“毛” ,語文試題照搬自然學科的一套，ABCD，打√打，再好的美文也被肢解成許多的選擇題和判斷題，語文教學一點生機都沒有了,這樣的語文教學時間一長,連老師也不“語文”，語文老師被人們以為是“文化人”一類，長期的“非語文”的應試，他們被異化了，少有人訂文學刊物，少有人讀文學作品，豐富的感情、多元的情趣、深邃的思想成