【正文】 ，中國人通過文化藝術頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續(xù)，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。我們作為當代的人民教師也應該時時刻刻銘記歷史教訓。原江西省長胡長清就有追求,一向以“書法家”自居,南昌的大街小巷的店鋪曾經(jīng)掛滿了他手書的匾額,但在他2000年3月因索賄受賄數(shù)額巨大被判處死刑后,南昌的垃圾堆里處處可見他的“墨寶”!河南省原人大副主任秦玉海的攝影作品集《真水天香》曾經(jīng)懸掛在上海、深圳、北京建國門地鐵,在北京開過個人攝影作品展,甚至獲得過全國攝影界最高獎——藝術創(chuàng)作金像獎,然而在他“犯事兒”后,經(jīng)專業(yè)攝影師曝出內(nèi)幕稱,秦玉海的攝影技術近衛(wèi)入門級,其作品全部都是經(jīng)過必要的修圖軟件處理,甚至有專業(yè)攝影師為他調(diào)好光圈和速度,“就等領導按下快門”,他的攝影足跡也是他從勤政到犯罪的歷程!這,也叫一種“追求”!今天看《鑒史問廉》,引人深思,讓人清醒。表哥楊達才不經(jīng)意的名表炫富揭開了一個貪腐大案。使江浙百姓受花石綱之役二十年,怨聲載道?！傲畡t興,貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道!西晉時期的當朝宰相石崇和社會富豪王愷公開斗富的情景令人不寒而栗,表面看不過是富豪間一擲千金的炫富大比拼,背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆,用人上的“只講門第、無論才能”導致庸官蠹吏把持朝政高高在上,有才之士困頓江湖。經(jīng)濟上的“占田制”更加速了“官越大錢越多”的不正常的官階晉升之爭,而這種最不公正的制度,最終導致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗,因而在王國之后還被后世史學家賦予“中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝”的“美譽”!而我國唐朝的興衰更是一面鏡子:在經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后,自從誤用了一個不學無術而又精通音律的李林甫為宰相后,曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉(xiāng),進而引發(fā)了長達七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話。陷入了內(nèi)有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境,最終蒙受了靖康之恥,北宋就此終結。湖北通山縣80后女縣長胡娟更是坐在鋪滿百元大鈔的沙發(fā)上……中國的老百姓從來就是“不患窮,就患不公”,一個個官員或是官員的“干女兒”厚顏無恥的炫富照,怎能不激起人們“仇官恨富”的心理?!“天作孽,猶可違。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。銘記歷史教訓重建當代榮辱觀————看《鑒史問廉》紀錄片之后 武陽山登封市書院河路小學 2015年1月第二篇：鑒史問廉紀錄片觀后感鑒史問廉紀錄片觀后感清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。中國青天文化的基本內(nèi)涵是以儒家的民本思想和封建道統(tǒng)為核心，清官廉臣雖有緩和社會矛盾，為鞏固帝制服務的一面，但他們剛正不阿、懲惡揚善的道德人格卻有超越時代的價值。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。文天祥曾有這樣的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。該片深入中國歷史，試圖從總體上探尋廉政建設與社會及文明興衰的關系。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿中華文明史。君，古時候應該理解為國君，但是拿到今天來理解，應該解釋為為官之人。有的人死了，他還活著。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活?！逼鋵嵾@就是詩人總結的清與濁的結果。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。就算你是統(tǒng)領天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。“西湖歌舞幾時休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。常懷“居安思?！敝?，警鐘長鳴。腐敗之風若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。當然，普羅大眾無法企及的道德高度，不能否認他的存在。王密再三懇求，楊震仍拒，王密跪下：晚上沒人知道。一條魚，一個人的故事。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。連寫過“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙也曾賦詩贊曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚。他廉到家徒四壁，死后遺物只有一只破箱，里面有官服一套，官靴一雙，瓦缸中僅有粗米數(shù)斛，鹽豉幾罐。更多相關文章推薦：《鑒史問廉之一道德之擇》觀后感《鑒史問廉之五制度之重》觀后感一條江，一個人的故事。潮州人民為感念他的恩德，將當?shù)亟用麨椤绊n江”，把當?shù)氐臉淠痉Q為“韓木”。一座城，一個人的故事。司馬光出生地和少年生活地方的民眾為紀念他，遂以“光山”命名該縣城。毛澤東曾經(jīng)告誡黨內(nèi)的同志時說過，一個人無論能力大小，只要有毫無自私自利之心的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。講究德治禮序。改變政風，打造高效廉潔的政府。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了?！伴_封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務，不貪不占，那就是清官，就是好官。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。所以說，生活在今天，我們是幸運的。王岐山也曾強調(diào)：歷史是最好的老師。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。我看到了繁華汴京(開封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國，實為貪腐，皇帝成了囚犯，當應了這句話“出來混，早晚都要還的”……“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風格的艱苦奮斗精神。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的生動體現(xiàn)。更多相關文章推薦：觀看《鑒史問廉》第三集《清濁之辨》觀后感鑒史問廉之《清濁之辨》觀后感