【正文】 ，她告訴筆者，1969年她出嫁時(shí)的陪奩是一張老式木頭架子床、一張八仙桌、兩套大紅鋪蓋以及兩箱裝滿鏡屏、門簾、茶壺、陶瓷茶杯、瓷碗瓷盤、漱口杯和胭脂香粉等小件物品的大紅木箱，男方過禮時(shí)用板車?yán)藘商瞬艑⑺募迠y拉完，而到了2012 ① [J].四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）.② [J].漢志文化，2011（2）.③ [M].北京：學(xué)苑出版社，第263頁.④ [M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，第81頁.⑤ [M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社， 7 頁 共 7 頁年孫女出嫁時(shí)，家里準(zhǔn)備的陪奩是一張存有8萬元的銀行卡。如果滿意，同意婚事，即受收男方饋贈(zèng)的衣物、現(xiàn)金等禮物，是為訂婚；如果沒有看上，即作罷論?！雹芙夥藕?，提倡男女平等，婚姻自由，實(shí)行一夫一妻制，廢除包辦婚姻。次日上午，新娘梳妝打扮，到堂屋拜見公婆，敬茶或酒，吃過早飯后同新郎一起回娘家，稱為“回門”。70年代以前，儀隴馬鞍地區(qū)鬧洞房的環(huán)節(jié)還包括“聽房”的習(xí)俗，《漢書》記載：“新婚之夕，于窗外竊聽新婦言語及其舉止，以為笑樂。拜堂儀式后，迎親酒就正式開始，因?yàn)榫葡嗍橇魉男问剑ㄒ卜Q“壩壩席”），所以主要菜品多是已經(jīng)準(zhǔn)備好的涼菜、蒸菜、燉菜，其中最具馬鞍特色的莫過于“砣子肉（墩子肉）”，其特點(diǎn)是皮皺色黃、肥而不膩，體現(xiàn)了馬鞍人待客熱情，大塊吃肉、大碗喝酒的豪氣。鑼鼓響起，鞭炮齊鳴，新人就位，新郎在左，新娘在右，知客師朗聲誦道：“走到堂前來，滿門盡開懷，一家養(yǎng)義子，九族盡皆知，有勞鴻雁傳情信，秦晉兩國結(jié)姻親，兩姓聯(lián)姻親和好，花果團(tuán)圓樂長春。”①新娘在由媒人攙扶出花轎后，同新郎一起跨過長木凳，走向堂屋，并在事先放好的大簸箕里稍坐片刻，稱為“坐簸箕”，也叫“坐性”，意為磨磨新娘的急性子，日后好侍奉公婆。新郎需在正午之前將新娘的花轎帶回男方，但也不能太早，否則不合吉時(shí)，所以迎親隊(duì)會(huì)挑人氣密集的大道繞路，一方面延遲時(shí)間，一 ① 1970年代左右在馬鞍鎮(zhèn)琳瑯村盛行的哭嫁歌。上轎時(shí)，女家還要陪送一只未生蛋的活母雞與男方送來的公雞相匹對(duì)回送男方，稱為“帶路雞”。在新娘過門之前，會(huì)舉行送親儀式，由女方知客師主持。親朋好友、左鄰右舍齊聚新娘或新郎家，共同見證新人的幸福，并為他們送上最衷心的祝福。人家養(yǎng)女二十大，我家養(yǎng)女十七八。當(dāng)晚，女方家里會(huì)舉行傳統(tǒng)的“坐歌堂”儀式，女方家姐妹及鄰里好友要唱哭嫁歌為新娘送行，因這種婚嫁習(xí)俗往往在女方家堂屋里舉行，故稱“坐歌堂”。一根紅繩長又長，左牽女來右牽郎；中間打個(gè)同心結(jié)，夫妻恩愛得久長。大戶人家才發(fā)請(qǐng)柬，一般百姓大都在當(dāng)場(chǎng)日或趕集日（陽歷，每逢三、六、九號(hào)）口頭邀請(qǐng)所有碰過面的親友，距離遠(yuǎn)的就托口信。請(qǐng)非職業(yè)的幫工無需任何禮信，主人家只需言語一聲即可。男方也要制作一套結(jié)婚家具。定親后，男方不捎節(jié)又不報(bào)日子，女方可視為婚事告吹。訂婚，俗稱“定親”。如果雙方對(duì)會(huì)面的結(jié)果比較滿意，則由男家請(qǐng)客吃飯，不滿意則不請(qǐng)。媒人多是村里交際廣泛的人或是親友中能說會(huì)道并且熟知禮儀的人。俗語所說：“天上無云不成雨，地上無媒不成婚，”由此可見媒人在傳統(tǒng)婚嫁中所起的作用是非常重要的。（一）馬鞍婚俗初探：婚禮前奏曲歷史唯物主義認(rèn)為，人是歷史的主體，是物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富的創(chuàng)作者，是社會(huì)變革的決定力量。轄25個(gè)行政村，3個(gè)居委會(huì)，集鎮(zhèn)形成于明末清初，鎮(zhèn)內(nèi)主要以漢族為主，馬鞍客家人主要由朱、張、彭、許、丁、潘、莫、呂等八大姓組成，絕大部分分布在馬鞍鎮(zhèn)的琳瑯、大埡、險(xiǎn)巖、蔡家坪、蓬萊、瓦子坪等村。面積1767平方公里。關(guān)鍵詞：儀隴馬鞍；傳統(tǒng)婚俗；變革The Investigation of the Marriage Customs About Ma`anTown in Yilong CountyAbstract Ma`an Town,Yilong county is located in the northeast of the Sichuan is a typical hilly marriage here has not only the peculiarities of folk customs in North Sichuan, but also the characteristics of the Hakka people who migrated from the Guangdong area to this paper, the marriage customs of Ma`an town during the last sixty years are discussed, including the participants of the marriage, the conventional wedding procedure and the change of marriage on the background of today and the development of the economy and culture in society, the paper will analyze the reasons that led to the changes of marriage words:Ma`an。第一篇：儀隴馬鞍婚俗研究儀隴馬鞍婚俗研究摘 要儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)位于四川盆地東北部低山與川中丘陵過渡地帶，屬典型的淺丘陵地區(qū)，馬鞍婚俗不僅具有川北民俗特色，更兼具了自廣東一帶遷移而來的客家人的婚俗特點(diǎn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格魅力。local tradition。儀隴客家人共計(jì)22萬人，占總?cè)丝诘?0%左右，是四川的客家大縣，醞釀了300多年的客家文化。馬鞍的婚嫁習(xí)俗別具一格,從“說媒”到“看人戶”，從“合八字”到“送開口雞”，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的，具有系統(tǒng)性和連貫性。的確如此，地方風(fēng)俗的發(fā)起和發(fā)揚(yáng)者正是各地充滿創(chuàng)造力的各地人民，婚俗也不例外?！抖Y記在媒人確定好有結(jié)親意向的男女雙方后，首先要做的就是帶領(lǐng)女家的女性長輩到男家“看家”，實(shí)地考察男家的情況，房屋數(shù)量、田地畝數(shù)等都屬考察范圍。會(huì)面成功結(jié)束后，接下來就是“合八字”。男女雙方互相看過家庭都滿意后，男方便擇吉日，帶上議定的雞鴨魚肉、糧油、糖果、酒食，以及一定聘金和未來新娘的首飾、衣物，在媒人的陪同下正式登門求婚，女方則熱情宴請(qǐng)客人，并回贈(zèng)未來女婿鞋帽等，此形式即為定親。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)婚姻的性質(zhì)是“父母之命，媒妁之言”式的，男女雙方結(jié)合并第 3 頁 共 3 頁非單純兩個(gè)人之間的事情，而成為關(guān)乎兩個(gè)家族榮譽(yù)、地位和經(jīng)濟(jì)利益的大事，因此父母在整個(gè)婚禮籌備過程中的作用是決定性的。雙方父母請(qǐng)同村或鄰村手藝精湛的木匠到家中打制成婚用的家具。而職業(yè)的幫工比如廚官司（負(fù)責(zé)婚禮酒席的廚子）就需要主人家?guī)е鵁熅苹蛘呒t包到家里去請(qǐng)，主人家的誠意直接影響到廚官司出菜的態(tài)度和菜的品質(zhì)。（4）請(qǐng)知客師：知客師的主要工作是安排婚禮中各項(xiàng)事宜和主持婚禮儀式，知客師多是村里有威望的人，不僅要全程負(fù)責(zé)婚禮流程，還要負(fù)責(zé)人員分配。一場(chǎng)婚禮熱鬧與否，同知客師的能力有著莫大的關(guān)系，知客師妙語連珠、舌燦蓮花，則主客盡歡，婚禮就越熱鬧，主人家就越有面子。哭嫁是坐歌堂儀式的主要內(nèi)容，新娘的相好女友和父母親戚圍坐一屋輪番哭訴，哭前在水桶中點(diǎn)好七星燈，父母焚香祭祖，新娘跪在紅氈上，哭訴爹娘哥嫂弟兄第 4 頁 共 4 頁以往的好處以及對(duì)過門以后的陌生生活感到的驚恐和擔(dān)憂。十七八歲就交家，我看我爹陪奩啥？ 上穿綾羅下穿紗，我看我媽陪奩啥？ 五寸絲帕壓頭發(fā)?；槎Y的組成部分有三個(gè)：迎送親、拜堂、迎親酒和鬧洞房。知客師在堂前擺起鋪好紅桌布的條形桌，點(diǎn)喜燭兩根置于長桌兩頭，中間放一碗大米，象征新娘出嫁之后在婆家豐衣足食，米上壓一雙筷子，喻示早生貴子。新娘家的送親隊(duì)伍和迎親隊(duì)伍人數(shù)保持一致，在送親的人員中，新娘的兄弟或者侄子往往充當(dāng)“壓轎娃”的角色，壓轎娃陪伴新娘坐在轎內(nèi)，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這樣可以使邪魔避讓，“壓轎娃一般不越三七，即身高不超過三市尺，年齡不滿七歲。② [D]，四川師范大學(xué)， 5 頁 共 5 頁方面展示主人家的排場(chǎng)。待吉時(shí)一到，便舉行拜堂儀式。鴛鴦一對(duì)，婚姻美滿；志同道合，百年恩愛。迎親酒席不僅有豐富的地方菜品，還有熱鬧歡樂的喜慶氛圍，鑼鼓嗩吶隊(duì)的坐位一般特定在堂屋門外右側(cè)的街沿上，開席（即開宴），每一道新菜上席，嗩吶手和鼓手便要吹打一曲，稱為“嗩吶報(bào)菜”，因此即便是新郎家附近沒有“坐席（參加婚宴）”的鄉(xiāng)親，也能憑嗩吶鑼鼓響起的次數(shù)判斷主人家上了多少道菜?！奔丛谝股钊遂o新婚夫婦安寢時(shí)，有好事者藏在新房窗外偷聽新人說話。至此，馬鞍傳統(tǒng)婚禮基本結(jié)束?；橐龆Y俗中出現(xiàn)了青年男女婚姻自主觀念增強(qiáng)的趨勢(shì)，再加上由年輕人帶回的西式婚禮觀念的影響，傳統(tǒng)的馬鞍婚禮習(xí)俗受到?jīng)_擊，發(fā)生了一些顯著的變化。之后，如果女方不同意，要翻悔的即如數(shù)退還男方禮物，男方不同意，要另訂婚的，饋贈(zèng)女方的禮物即無償贈(zèng)送了事?！昂?jiǎn)單、快捷、不麻煩”成為新式婚俗被廣泛接受并推崇的重要原因。“上頭開臉”等傳統(tǒng)特色婚俗之一，即新娘在成婚當(dāng)日早起并端坐于鏡臺(tái)前，請(qǐng)福壽雙全的婦人把新娘的辮子盤成發(fā)髻，此為“上頭”，表示新娘少女時(shí)代的結(jié)束；然后用五色絲線絞去臉上的汗毛，絞完后用煮熟剝好皮的熱雞蛋在新娘臉上滾，此為“開臉”，意為使新娘的臉更光滑細(xì)膩?！雹龠M(jìn)入到21世紀(jì)后，馬鞍紅色旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，人民經(jīng)濟(jì)生活水平有了大幅度的提高，生活水平的提高在婚俗變化上的影響具體表現(xiàn)為馬 ① [M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社， 8 頁 共 8 頁鞍人民對(duì)婚禮的重視程度和重視方式發(fā)生了改變，越來越多的婚禮策劃公司應(yīng)運(yùn)而生，提供婚禮全程一條龍服務(wù)，如婚慶禮儀、婚禮主持、婚禮現(xiàn)場(chǎng)布置、預(yù)定酒店等。馬鞍婚俗的現(xiàn)代化趨勢(shì)不是空穴來風(fēng)，這與它本身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景有著密切的關(guān)聯(lián)，儀隴馬鞍位于四川東北部地區(qū)，儀隴縣是國家重點(diǎn)扶貧縣之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，是勞動(dòng)力輸出大縣?！雹诙樗鬃鳛閷?shí)現(xiàn)人類自身生產(chǎn)的唯一方式的習(xí)俗，是一種貫穿人生全過程的重要風(fēng)俗。下旬，2012（5）.[9]張春艷，[J].文化學(xué)刊，2009（6）第二篇：山西農(nóng)村婚俗研究山西農(nóng)村婚俗研究內(nèi)容摘要：婚姻習(xí)俗是世代相傳的一種文化現(xiàn)象，因此，在它的發(fā)展過程中有一定的穩(wěn)定性和傳承性?；橐觯侨松幸患浅Ｖ卮蟮氖虑?，而婚姻禮俗則是一種世代相傳的文化現(xiàn)象。一、議婚議婚，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，所謂“無媒不成婚”。但是無論是哪種形式都少不了媒人這一中間人物，從議婚到成婚媒人起著重要的作用。“相親”的意義已不在于認(rèn)親家，而是通過面對(duì)面的接觸，進(jìn)一步加深相互了解。雙方父母滿意后開始進(jìn)行下一步，約定時(shí)間逛地方，即女方來男方家看看房子什么的，然后去城里逛，象征性的買一些東西。二、訂婚男女青年雙方?jīng)]意見后，媒人開始商量彩禮事宜，一般包括三金（金項(xiàng)鏈、金戒指、金耳環(huán)）、訂婚錢、結(jié)婚錢等等。男方比較隆重，請(qǐng)客比較多，親戚朋友也都上禮名曰“湊份子”。“定親飯”非常豐盛，各種菜應(yīng)有盡有，多以肉食為主。三、成婚訂婚以后，如果男女雙方都已到當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚的認(rèn)可年齡，雙方父母由于民間認(rèn)為結(jié)婚是男女 雙方一輩子的終身大事，所以非常慎重，往往從訂婚到成婚要間隔一年以上甚至更長時(shí)間。一方面，這是代代傳下來的習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們的愛美之心，婚紗的顏色也由大紅變?yōu)榉奂t，現(xiàn)在以白色居多。一切準(zhǔn)備就緒，大約十點(diǎn)左右, 出發(fā)前往女方家中。路遇別人家的嫁娶隊(duì)伍時(shí)，雙方要互換“頂針”，即新娘的女紅消災(zāi)。新郎及伴郎入座后先吃餃子，餃子有各種餡的，辣椒、鹽、胡椒面等，一方面，鬧騰新郎和伴郎；另一方面，營造熱鬧的氣氛。新郎進(jìn)門接新娘時(shí)，新娘的房門往往由新娘的姐妹和伴娘緊閉、關(guān)鎖。新娘東西沒有穿戴好，不能起身，沒辦法，伴郎只有到處找，有的伴郎會(huì)整新娘達(dá)到逼供的目的。起身前，全福人要給新娘梳頭，一邊梳一邊念吉祥話或者順口溜，祝愿二人婚姻美滿幸福，之后，新娘給全福人回贈(zèng)一份喜錢。民間認(rèn)為“土能生萬物，地可產(chǎn)黃金”，怕帶走了土?xí)ё吣锛曳N莊稼的好運(yùn)氣，這自然是農(nóng)業(yè)社會(huì)根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。車子數(shù)量沒要求，一般白顏色的車打頭結(jié)尾，取意“白頭偕老”。以前結(jié)婚時(shí)，新娘剛到，婆婆就要坐在炕頭等待媳婦的到來，顯示婆婆的權(quán)威。臨汾和全國各地一樣，都有“鬧新房”的習(xí)俗，洞房之夜，熱鬧非凡。民間把新娘從娘家嫁到婆家稱為“進(jìn)門”，所以才把新娘從婆家回娘家省親稱為“回門”。臨汾婚俗與其他地方的婚俗一樣有兩個(gè)特點(diǎn)非常明顯：一個(gè)是講究紅火熱鬧；再一個(gè)特點(diǎn)是祈求吉祥如意，希望新婚夫婦多子多福。參考文獻(xiàn)【1】 [M],北京：北京大學(xué)出版社，.【2】[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.(4)。（二）2016年