【正文】 珠等圖案。麗江納西族婦女穿長(zhǎng)過(guò)膝、寬腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶圍腰，下著長(zhǎng)褲，披羊皮披肩。麗江一帶納西族男子服飾與當(dāng)?shù)貪h族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一帶的穿大襟長(zhǎng)衫，著過(guò)膝肥腿褲，腰系羊皮兜，扎綁腿。其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博大精深，因而被稱為古代納西族的百科全書(shū)。轄古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣，共有69個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）446個(gè)村民委員會(huì)，總?cè)丝?10多萬(wàn)人。176。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見(jiàn)的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無(wú)袖、無(wú)袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。藏族同胞特別重視“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。藏族服飾無(wú)論男女至今保留完整。過(guò)去清政府派到西藏的官員就向西藏宣傳土葬，甚至下令禁止天葬。美麗的西藏是藏族的主要聚居地，藏族的葬禮，目前仍沿襲著傳統(tǒng)的習(xí)俗。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚(yú)，這叫水葬。 希爾頓（James Hilton）書(shū)中描寫的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一詞是迪慶中甸的藏語(yǔ)，為“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界?！跋愀窭锢币辉~，是1933年美國(guó)小說(shuō)家詹姆斯香格里拉一詞的含義與中甸縣古城藏語(yǔ)地名“尼旺宗”相一致。衣褲有僧衣，繡花口水兜，繡花撐腰，繡花圍腰，繡花被風(fēng)，連襪褲，繡花裹背。白族服飾最明顯的特征，是色彩對(duì)比明快而映襯協(xié)調(diào)，挑繡精美，有鑲邊花飾，樸實(shí)大方，充分反映了白族人民在藝術(shù)上的高度才能?！耙们危簧硇ⅰ?。大理市白族中年婦女蠟染鑲邊服飾。有的以嫩黃色上衣，配同樣顏色的長(zhǎng)褲，點(diǎn)綴大紅絲絨的領(lǐng)褂，有的以湖藍(lán)色或綠色上衣，配上黑色絲絨領(lǐng)褂，再以鑲深色邊、綴深色帶的淺色圍腰抬色，明快之中顯素樸，秀艷之中見(jiàn)端莊，醒目大方，毫無(wú)細(xì)碎之感。金花、阿鵬們流傳著自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，從白文“山花碑”到現(xiàn)在還在演唱的三七一五句式的白族調(diào)和大本曲；有著各種豐富多彩的民族節(jié)日和集市，如：繞三靈、栽秧會(huì)、三月街等。境內(nèi)居住有彝、回、傈僳、苗、漢等民族。云龍?zhí)珮O圖 白族村寨周城(扎染之鄉(xiāng))東西最大橫距達(dá)320多公里，南北最大縱距達(dá)270多公里。海拔2090米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。４１′～２６176。第一篇：云南采風(fēng)報(bào)告（xiexiebang推薦）云南采風(fēng)報(bào)告大理大理全稱大理白族自治州，地處云南省中部偏西，地跨東經(jīng)９８176。４２′。自治州首府駐大理市下關(guān)，距昆明市338公里。大理主要人文古跡旅游景點(diǎn)：崇圣寺三塔 嚴(yán)家院 大慈寺火葬墓群 各個(gè)民族都有自己的獨(dú)特的風(fēng)俗民情，絢麗多姿多彩的民族婚禮，風(fēng)趣的掐新娘活動(dòng)，意味無(wú)窮的取乳名和搶名習(xí)俗，一馱谷子換一馱梨的古樸交易，簡(jiǎn)樸的回族葬禮，組成了特有的民族風(fēng)俗“大觀園”。白族婦女的衣飾堪稱造型與色彩調(diào)配的藝術(shù)杰作。白族婦女的頭飾比較華麗，往往與其上身穿著相映成趣。染或扎染花布為頭帕。尚白的白族，以白色作為服飾的基色(大理)。白族男子服飾差別較小，簡(jiǎn)潔樸實(shí)；婦女服飾懸殊較大，既鮮艷，又素雅華美，往往是上身和頭飾比較花俏，而下身又較樸素；姑娘和小孩服飾比較艷麗，中老年服飾比較淡雅。鞋子有繡花獅子頭鞋、虎頭鞋、貓頭鞋、兔 子鞋、老鼠鞋、翅頭鞋、船形鞋、蝴蝶鞋等。后來(lái)，“香格里拉”這一詞匯被小說(shuō)《失去的地平線》介紹引用后成為一個(gè)特有地名。希爾頓（James Hilton）在小說(shuō)《失去的地平線》（“Lost Horizon”）中所描繪的一塊永恒和平寧?kù)o的土地。迪慶高原就是人們尋找了半個(gè)世紀(jì)的“香格里拉”。生前作過(guò)壞事的人，即用土葬。死者家屬在天亮前，要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺(tái)，太陽(yáng)徐徐升起，天葬儀式開(kāi)始。外界人不知“天葬”是怎么回事，覺(jué)得很神秘。這其實(shí)是企圖利用行政手段干涉民族風(fēng)俗習(xí)慣的拙劣做法，結(jié)果必然是以失敗告終。不同的地域，有著不同的服飾?！肮_(dá)”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅。頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。北緯 176。麗江自古就是一個(gè)多民族聚居的地方，共有12個(gè)世居民族，納西族普遍信奉“東巴教”，一部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性質(zhì)。東巴象形文字，納西語(yǔ)叫做“森究魯究”。寧蒗、永寧、鹽源、木里地區(qū)的男子，上穿短衫，下著長(zhǎng)褲，寧蒗一帶的男子還喜戴手鐲，老人穿麻布無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫，外加青布坎肩，系腰帶。寧蒗納西族婦女穿短衫，下系長(zhǎng)可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布頭巾，戴金、銀、玉、石等制作的耳環(huán)和手鐲，并喜歡束“羊皮帶”或“圍腰帶”。永寧納西族婦女用牦牛尾巴上的毛編成粗大的假發(fā)辮，再在假發(fā)外邊纏上一大圈藍(lán)、黑兩色絲線，并將絲線后垂至腰部。人們稱這種披肩為“披星戴月”。一物兩用。不同的民族，相互交融，和睦相處。我們第一站先去游覽了石林風(fēng)景區(qū)，在那兒我們看到了美麗純樸的“阿詩(shī)瑪”。阿詩(shī)瑪屬撒尼族，是彝族的一個(gè)支系。每逢喜慶、外出，姑娘們都要穿上嶄新的民族服飾。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長(zhǎng)褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。東巴繪畫一方面源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動(dòng)。麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒?來(lái)，經(jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。河兩岸燈火通明，河水上是流動(dòng)的燈，那美妙的景色令人心醉。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。純樸熱情的藏族同胞向我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)還邀請(qǐng)我們一塊舞蹈。此外，頭發(fā)兩側(cè)還要戴上一串串由各種寶石串成的飾物。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)，或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以表敬意。酥油茶是把磚茶熬出的茶葉倒入1米長(zhǎng)的木質(zhì)長(zhǎng)筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長(zhǎng)軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。屋內(nèi)以石塊或夯土筑墻，平頂多窗，有院落，屋內(nèi)以木板鋪地。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認(rèn)為是不吉利的。下虎跳有縱深1公里的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護(hù)神的居住地。運(yùn)氣好的時(shí)候，觀卡瓦格博峰，能看到雪峰下，有一條白的云帶，當(dāng)?shù)夭孛裉胤Q之為“卡瓦格博獻(xiàn)哈達(dá)”。冰川明永冰川（又稱奶諾戈汝冰川），位于云南 迪慶香格里拉，是卡瓦格博峰下其中一條長(zhǎng)長(zhǎng)的冰川，這是一條低緯度熱帶季風(fēng)海洋性現(xiàn)代冰川，山頂冰雪終年不化。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。云南獨(dú)特的少數(shù)民族建筑是獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。在民居建筑的物質(zhì)材料選擇上，多就地取材。房屋一般高出院子地面一尺多，主房均為兩層，耳房也是兩層，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（稱為“加山”），屋面高低錯(cuò)落，有前檐（出廈），檐下臺(tái)坎要恰能待一桌客，也便于主人在臺(tái)坎上晾曬物品和休息，前檐柱到廈柱五尺，廈柱到臺(tái)階邊二尺二寸，老式民居層高“七上八下”為標(biāo)準(zhǔn)，三開(kāi)間的房屋，中間堂屋為客廳，兩邊側(cè)房為主人臥室。在色彩的選擇上，由于白族“崇紅尚白”的影響，因而在建筑裝飾上主要以白色為基調(diào)，對(duì)墻面粉白彩飾外、一般追求自然、平淡、樸實(shí)、簡(jiǎn)潔的審美風(fēng)格。既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)裝飾，樓臺(tái)亭閣的木雕藝術(shù)，又采用本民族樓臺(tái)亭閣的木雕藝術(shù)。大經(jīng)堂為三層建筑，墻體用塊石砌成，厚而窗子小，給人非常渾厚穩(wěn)定的感覺(jué)。房檐四周豎有鍍金金幢，上有風(fēng)鈴，房頂正面中間是金法輪，兩面為護(hù)法獸。生活、居住性的建筑外墻，只能用白色，以體現(xiàn)它的吉祥、溫和、善良的本性。古城始建于宋末元初，城中的民居建筑充分體現(xiàn)了納西族井干式本楞房基礎(chǔ)風(fēng)格，是納西文化和中原文化相互滲透、相互依存的典范。水秀橋密，是麗江古城的最大特色。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無(wú)數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。這一傳統(tǒng)特別對(duì)民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。3”地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。但是，隨著旅游的發(fā)展，原本的生活狀態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)必然會(huì)改變，如何做到兩全其美是值得我們認(rèn)真研究的。（二）從實(shí)際方面“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。傳統(tǒng)民族文化自古是我們中國(guó)文化中不可分割的部分，在中國(guó)的發(fā)展歷程中起著不可代替的作用。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，知識(shí)和修養(yǎng)是不嫌多的，多了只能樹(shù)人，不可能壓倒人。大家心情更是激動(dòng)。納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁(yè)文化。給我們留下了深刻的印象。一、昆明篇.剛下火車當(dāng)我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對(duì)那里的一切充滿了好奇，感覺(jué)眼前的一切都很新鮮，很特別。在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人特別的熱情，特別的淳樸。于是就形成了湖泊和河流。都非常有特色。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人們都崇尚白色，以白色為尊。大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些建筑今天都蕩然無(wú)存了，有的還依稀可見(jiàn)。在西南民居建筑中堪稱一流。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。三、麗江篇9月14號(hào),“高原姑蘇”、“東方威尼斯”，我只知道它是《一米陽(yáng)光》和《千里走單騎》的拍攝地，在麗江壩子上有兩個(gè)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個(gè)是大聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)：一個(gè)是大研鎮(zhèn),即麗江古城,，也是中原文化和外來(lái)文化交流融會(huì)的渠道。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。麗江是個(gè)美麗的城市，“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，應(yīng)該說(shuō)的就是麗江吧！麗江古城給人的感覺(jué)是古樸的, 澄澈的。即使再疲憊的心靈似乎在這里都可以得到放松。讓我感受到一種發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō):在不同的季節(jié)里,納帕海都呈現(xiàn)出不同的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊織成了納帕海永遠(yuǎn)的風(fēng)景。感覺(jué)特別的親切。從身后微微的聽(tīng)見(jiàn)，“我們從山下開(kāi)始拾垃圾一直堅(jiān)持到山頂上，這樣可以讓這塊旅游圣地吸引更多的游客，為他們的到來(lái)同時(shí)創(chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境。也算是為云南之旅增添了一份亮麗的色彩。那種與世無(wú)爭(zhēng)、知足長(zhǎng)樂(lè)、自己動(dòng)手,豐衣足食、恬靜美好的生活正是我們所追求和向往的。七彩云南，給人生寫下了美麗的篇章。經(jīng)過(guò)這次具有充分地價(jià)值體現(xiàn)及意義深刻的外出采風(fēng)，使我認(rèn)識(shí)到自己在對(duì)服裝專業(yè)這塊還有有很多方面的不足和缺失。 ancien