【正文】 ?！皷|巴”文化對(duì)研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值?；ò^多為心靈手巧的姑娘親手制成，長約3 米， 7 米，一條黑布作底，上面繡有數(shù)條彩色圖紋。我們一行隨團(tuán)游覽了昆明、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。納西族婦女勞動(dòng)時(shí)，不習(xí)慣用肩挑，多是喜歡用背馱，因此披肩又可當(dāng)墊肩使用。它是一對(duì)長約三尺、寬約兩寸的棉布帶子，上面繡有盆栽菊花、二龍戲珠等圖案。麗江一帶納西族男子服飾與當(dāng)?shù)貪h族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一帶的穿大襟長衫，著過膝肥腿褲，腰系羊皮兜，扎綁腿。轄古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣，共有69個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）446個(gè)村民委員會(huì)，總?cè)丝?10多萬人。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。藏族同胞特別重視“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。過去清政府派到西藏的官員就向西藏宣傳土葬，甚至下令禁止天葬。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。 希爾頓（James Hilton）書中描寫的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一詞是迪慶中甸的藏語，為“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界。香格里拉一詞的含義與中甸縣古城藏語地名“尼旺宗”相一致。白族服飾最明顯的特征，是色彩對(duì)比明快而映襯協(xié)調(diào)，挑繡精美，有鑲邊花飾，樸實(shí)大方，充分反映了白族人民在藝術(shù)上的高度才能。大理市白族中年婦女蠟染鑲邊服飾。金花、阿鵬們流傳著自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，從白文“山花碑”到現(xiàn)在還在演唱的三七一五句式的白族調(diào)和大本曲；有著各種豐富多彩的民族節(jié)日和集市，如：繞三靈、栽秧會(huì)、三月街等。云龍?zhí)珮O圖 東西最大橫距達(dá)320多公里，南北最大縱距達(dá)270多公里。４１′～２６176。４２′。大理主要人文古跡旅游景點(diǎn)：崇圣寺三塔 大慈寺火葬墓群 白族婦女的衣飾堪稱造型與色彩調(diào)配的藝術(shù)杰作。染或扎染花布為頭帕。白族男子服飾差別較小，簡潔樸實(shí)；婦女服飾懸殊較大，既鮮艷，又素雅華美，往往是上身和頭飾比較花俏，而下身又較樸素；姑娘和小孩服飾比較艷麗，中老年服飾比較淡雅。后來，“香格里拉”這一詞匯被小說《失去的地平線》介紹引用后成為一個(gè)特有地名。迪慶高原就是人們尋找了半個(gè)世紀(jì)的“香格里拉”。死者家屬在天亮前，要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺(tái)，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。這其實(shí)是企圖利用行政手段干涉民族風(fēng)俗習(xí)慣的拙劣做法，結(jié)果必然是以失敗告終?！肮_(dá)”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會(huì)尊長、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。麗江自古就是一個(gè)多民族聚居的地方，共有12個(gè)世居民族，納西族普遍信奉“東巴教”，一部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性質(zhì)。寧蒗、永寧、鹽源、木里地區(qū)的男子，上穿短衫，下著長褲，寧蒗一帶的男子還喜戴手鐲，老人穿麻布無領(lǐng)長衫，外加青布坎肩，系腰帶。永寧納西族婦女用牦牛尾巴上的毛編成粗大的假發(fā)辮，再在假發(fā)外邊纏上一大圈藍(lán)、黑兩色絲線，并將絲線后垂至腰部。一物兩用。我們第一站先去游覽了石林風(fēng)景區(qū)，在那兒我們看到了美麗純樸的“阿詩瑪”。每逢喜慶、外出，姑娘們都要穿上嶄新的民族服飾。東巴繪畫一方面源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動(dòng)。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒?來，經(jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。此外，頭發(fā)兩側(cè)還要戴上一串串由各種寶石串成的飾物。每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會(huì)尊長，或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以表敬意。屋內(nèi)以石塊或夯土筑墻，平頂多窗，有院落，屋內(nèi)以木板鋪地。下虎跳有縱深1公里的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。運(yùn)氣好的時(shí)候，觀卡瓦格博峰，能看到雪峰下，有一條白的云帶，當(dāng)?shù)夭孛裉胤Q之為“卡瓦格博獻(xiàn)哈達(dá)”。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。在民居建筑的物質(zhì)材料選擇上，多就地取材。在色彩的選擇上，由于白族“崇紅尚白”的影響，因而在建筑裝飾上主要以白色為基調(diào)，對(duì)墻面粉白彩飾外、一般追求自然、平淡、樸實(shí)、簡潔的審美風(fēng)格。大經(jīng)堂為三層建筑，墻體用塊石砌成，厚而窗子小，給人非常渾厚穩(wěn)定的感覺。生活、居住性的建筑外墻，只能用白色，以體現(xiàn)它的吉祥、溫和、善良的本性。水秀橋密，是麗江古城的最大特色。這一傳統(tǒng)特別對(duì)民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。但是，隨著旅游的發(fā)展，原本的生活狀態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)必然會(huì)改變，如何做到兩全其美是值得我們認(rèn)真研究的。傳統(tǒng)民族文化自古是我們中國文化中不可分割的部分，在中國的發(fā)展歷程中起著不可代替的作用。大家心情更是激動(dòng)。給我們留下了深刻的印象。在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人特別的熱情，特別的淳樸。都非常有特色。大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些建筑今天都蕩然無存了，有的還依稀可見。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。即使再疲憊的心靈似乎在這里都可以得到放松。聽導(dǎo)游說:在不同的季節(jié)里,納帕海都呈現(xiàn)出不同的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊織成了納帕海永遠(yuǎn)的風(fēng)景。從身后微微的聽見，“我們從山下開始拾垃圾一直堅(jiān)持到山頂上，這樣可以讓這塊旅游圣地吸引更多的游客，為他們的到來同時(shí)創(chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境。那種與世無爭、知足長樂、自己動(dòng)手,豐衣足食、恬靜美好的生活正是我們所追求和向往的。經(jīng)過這次具有充分地價(jià)值體現(xiàn)及意義深刻的外出采風(fēng)，使我認(rèn)識(shí)到自己在對(duì)服裝專業(yè)這塊還有有很多方面的不足和缺失。云南省簡稱“滇”或“云”，是人類文明重要的發(fā)祥地之一。 考察時(shí)間2013年9月17日～9月27日 考察對(duì)象與考察內(nèi)容徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告云南民族博物館、云南民族村、滇池、蒼山洱海、大理古城（洋人街）、大理博物館、麗江古城、束河古鎮(zhèn)。“服飾制作工藝”部分包括“編織與紡織”、“印染與刺繡”、“飾品與加工”三個(gè)單元。《民族文字古籍》內(nèi)容分為“原始記事”、“民族古籍”、“工作成就”三個(gè)部分。云南民族村位于昆明市西南郊的滇池之畔，占地面積89公頃，民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯(cuò)落有致。圖223 民族村寨（自己拍攝）徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告其中白族居民向來為海內(nèi)外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴(yán)整實(shí)用，粉墻黛瓦的院落無論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國大宅。在池的周圍，有漁村和風(fēng)帆點(diǎn)綴的觀音山風(fēng)景區(qū)；有花光樹影的白魚口空谷園；有綿亙數(shù)里，水凈沙明的海埂湖濱浴場和秀美雋逸的大觀樓公園等等（圖225）。(圖232)圖232 蒼山（自己拍攝）然而在不知不覺中我們來到了向往已久的大理古城，大理古城簡稱榆城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。圖234 五華樓（自己拍攝）古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。所以納西族的羊皮服飾是寓意著青蛙的圖騰的服飾.”這裝束的來源有多種不同的說法,較通常的說法是代表七顆星星,寓意為“披星戴月”,圖243 納西服飾象征這納西族姑娘的勤勞勇敢、聰明美麗。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的靈感和今后的創(chuàng)作。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。而東巴繪畫也源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動(dòng)。（圖235）圖235 洋人街（自己拍攝）城中有大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品，還有隨處可見的白墻青瓦的白族民居和安閑自在的白族居民。從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。在去往大理古城的途中我們還欣賞到了蒼山洱海的壯美景色。圖224 白族民居（自己拍攝）云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區(qū)的一個(gè)重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會(huì)生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。云南民族村作為全國著名的主題文化公園將云南少數(shù)民族的文化風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境濃縮于湖光山色之中，融峻山秀水、玲瓏景致和珍稀植物于園林綠化之中。圖215 民族文字古籍（自己拍攝）《民間瓦當(dāng)》以118品灰陶瓦當(dāng)、琉璃瓦當(dāng)、金屬瓦當(dāng)，展示了云南民間“動(dòng)物紋瓦當(dāng)”、“植物紋瓦當(dāng)”、“文字瓦當(dāng)”、“其他紋飾瓦當(dāng)”。飾品與加工通過琳瑯滿目的身上配飾及制作工具，展現(xiàn)了各族人民美化生活的追求。是云南各少數(shù)民族歷史文化最集中的收藏于展示場所，也是東南亞最大的民族博物館。總面積約39萬平方千米，%，總?cè)丝?596萬（2010年），%。關(guān)鍵詞 采風(fēng)；民族服飾；大理；麗江古城I徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告Abstract The yunnan tour to go out for us to learn a costume design is an important professional required courses, because this professional course is a door not only broaden our vision and our national costumes have more profound understanding and the understanding of an important trip to yunnan to yunnan impression as the theme, mainly in yunnan ethnic clothing, accessories, national style as the focus, in aspects of process mainly includes three major scenic spots: kunming, Dali, lijiang, in the three major scenic spots we went to four spots, fully enjoy has 26 minoritiesyunnan unique local style and distinctive national amorous ethnic village of real simple, elm cit