【正文】 賣國賊，要求主權(quán)獨立，他們的聲音傳遍中國的每個角落，呼喚著每一個滿載熱情的愛國青年起來反抗。消息傳到國內(nèi)，中國人民郁積已久的憤怒就如火山一樣爆發(fā)出來了。引發(fā)五四運動的直接導(dǎo)火線，是中國外交在巴黎和會上的失敗。辛亥革命推翻了封建帝制，但是并沒有完成反帝反封建的任務(wù)。因為那束精神火炬穿云破霧，燃盡蒼茫。作為當(dāng)代青年，面對新的形勢和任務(wù)，面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的我們作為一名學(xué)生，就應(yīng)該做到刻苦學(xué)習(xí)，做一個學(xué)生應(yīng)該做的。在“五四運動”精神的感染下，一代又一代中華兒女始終站在時代前列，不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的光輝業(yè)績。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績的巨大動力。然而，“五四”絕不僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出青年人對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。第一篇：五四運動論文飛揚青春，傳承五四熱血年級：專業(yè)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)2011級飛揚青春，傳承五四熱血有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗，浪漫的色彩。九十四年前的五四運動，是一批先進(jìn)青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加反帝反封建的偉大愛國主義運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動，這場運動成為中國舊民主主義的轉(zhuǎn)折點。九十四年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。五四運動點燃的革命火炬已經(jīng)傳到當(dāng)代青年手中，五四先驅(qū)振興民族的崇高理想，將通過當(dāng)代青年繼往開來。毛主席曾對青年人這樣說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們 的”，青年人是朝氣蓬勃的正如初升的太陽，我們學(xué)習(xí)多方面的知識，不論自己在什么崗位工作，都應(yīng)做好自己的工作，盡職盡責(zé)，才能不辱時代所賦予的使命。我們一定要勇立潮頭開風(fēng)氣之先，奮發(fā)進(jìn)取創(chuàng)時代偉業(yè)，為建設(shè)一個更好的現(xiàn)代社會，做出青年應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在自己的人生篇章中，寫下絢麗的青春。因為那面思想旗幟摧枯泣朽，迎風(fēng)飄揚。清王朝專制政府的反動統(tǒng)治機(jī)器和統(tǒng)治人員、統(tǒng)治方法基本上保存了下來。1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會議，中國代表在和會上提出了廢棄勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等要求，這些提案是合情合理的，但都遭到了拒絕。5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，要求懲辦曹汝霖、陸宗輿、章宗祥等賣國賊。他們提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。正如胡適所說：“批判的態(tài)度是新思潮運動的共同精神。巴黎和會上中國的外交的失敗，給他們上了嚴(yán)峻的一課。五四以前，在中國革命中起領(lǐng)導(dǎo)作用的是國民黨及其前身中國同盟會，在五四運動中，孫中山雖曾對學(xué)生的斗爭表示過同情和支持，一些國民黨人也參加過這場斗爭，但他們并不是直接組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。它的產(chǎn)生需要具備一定的條件。在國難面前，自己的一切都是渺小的，是微不足道的，所以他們對自己的生命“毫不在乎”，只在乎國家的生命?，F(xiàn)在的青年人，多被社會稱為缺乏責(zé)任感的一代。這也是五四運動給我們當(dāng)代人最大的財富，是我們紀(jì)念五四最大的意義。五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓，自強(qiáng)不息的民族精神的生動寫照，所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富。生活在今天的年輕人也許很難想象，當(dāng)時的中國正處在何等深重的苦難中；也許很難體會到，那一代中國人在幾乎看不到一點光明前景的艱難歲月里，是怎樣為祖國的悲慘命運承受著巨大的痛苦煎熬。中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，給了中國人極大的刺激。它成為一代又一代中國人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在1919年1月開始舉行的巴黎和會上，中國作為戰(zhàn)勝國之一，原先期望能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫去的特權(quán)歸還中國，而巴黎和會卻不容討論地把這些特權(quán)又交給了日本。過高的期望，使這種失望帶來的痛苦格外強(qiáng)烈。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進(jìn)。過去，中國人民也有過多次反抗帝國主義和封建統(tǒng)治者的行動，可是他們或者是單純的軍事行動，或者是只有較少人參加和只在部分地區(qū)進(jìn)行的愛國活動。五四運動就大不相同了。運動迅速推向全國。據(jù)鄧中夏《中國職工運動簡史》記載：“總共人數(shù)無確實統(tǒng)計，大概有六七萬人。北洋軍閥中的皖系在日本支持下控制著中央政府，正在叫囂“武力統(tǒng)一”。運動中，學(xué)生們?nèi)ソ诸^演說，到工人區(qū)進(jìn)行調(diào)查，舉辦平民學(xué)校，沖破以往知識分子的狹小圈子，接觸社會，發(fā)現(xiàn)在自己周圍還存在一個更加廣闊的天地，開始看到自身存在的弱點，于是提出要把“小我”融于“大我”之中，奉獻(xiàn)給“大我”。友朋的交際可以說絕對的斷絕。孤寂的生活打破了。學(xué)生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里。從前我們搞革命雖然也看到過一些群眾運動的場面，但是從來沒有看到過這種席卷全國的雄壯浩大的聲勢。”這是一條全新的道路。新文化運動高舉民主和科學(xué)的大旗。它帶來思想的解放，為人們接受新思想作了重要準(zhǔn)備。因為如果是一只小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類”。初期的新文化運動由于社會條件的限制，只能做到那樣，但它是不夠的，需要繼續(xù)前進(jìn)。它為什么會引起中國人那樣大的關(guān)注？原因就在于中國社會內(nèi)部有這種需要，它給了正在苦苦思索問題的先進(jìn)分子們一個全新的答案。在五四運動的高潮中，人們處于異常激動和興奮的狀態(tài)。在北京，宣傳馬克思主義的基地是北京大學(xué)。馬克思主義成為了新思潮中的主流?？茖W(xué)，最根本的是要符合實際，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。接受馬克思主義的先進(jìn)分子是初期新文化運動民主和科學(xué)思想的繼承者和發(fā)揚者，同時他們又開創(chuàng)了一個新的局面，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。長春在講話中深刻闡述了五四運動的偉大歷史功績。李長春指出，五四運動以來９０年的歷史昭示我們，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終是推動我國各項事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證；堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，是推動我國各項事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動力；堅持走中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福唯一正確的選擇；青年始終是我國社會中最積極、最活躍、最有生氣的力量，是祖國和民族的未來，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。當(dāng)代青年對五四運動最好的紀(jì)念、對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射出更加奪目的時代光芒。那么在今天要紀(jì)念五四運動，要繼承學(xué)習(xí)五四精神我覺得作為一個時代青年、作為一個青年學(xué)子，有必要明白“五四”這個包含了豐富內(nèi)涵的詞語在今天發(fā)生了什么變化，依然還有那些內(nèi)涵穿透了歷史一直保存到今天，