山東省淄博市20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題word版含答案-wenkub
2022-12-13 16:13:36 本頁(yè)面
【正文】 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題 曾鞏，字子固，建昌南豐人。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．衡量文學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)高下的重要依據(jù)之一是文學(xué)作品中的“空白”和“不確定性”，西方現(xiàn)代接受美學(xué)的這一觀點(diǎn)有道理。 2．下列 理解和分析，不符合原文意思 的一項(xiàng)是 （ 3分） A． 語(yǔ)言的貧乏導(dǎo)致創(chuàng)作時(shí)留下“空白”和“不確定性”，但這“空白”“不確定性”也給欣賞者留下了更大的審美空間 。 1．下列 關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確 的一項(xiàng)是 （ 3分） A． 玄學(xué)思潮對(duì)中國(guó) 古典美學(xué)中的言外之意、弦外之音、象外之趣以及言有盡而意無(wú)窮的美學(xué)旨趣的產(chǎn)生起到了推動(dòng)作用。”在這種“心頭無(wú)限意，盡在不言中”的形象里，彼此的情意都已心照不宣了，不需要更多的語(yǔ)言?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”，“怪禽啼曠野，落日恐行人”。作者把自己對(duì)生活的體驗(yàn)熔鑄在形象里，欣賞者又通 過(guò)形象喚起對(duì)同類(lèi)情景的聯(lián)想，來(lái)補(bǔ)充抽象、概括的詞語(yǔ)所舍棄的細(xì)節(jié)、關(guān)系、情境。西方現(xiàn)代接受美學(xué)也把追求空白和不確定性，作為衡量文學(xué)作品藝術(shù)水準(zhǔn)高下的重要尺度?，F(xiàn)代西方接受美學(xué)理論指出，一部文學(xué)作品中總是存在許多意義空缺部分。 自魏晉以來(lái)，在玄學(xué)思潮的推動(dòng)下，開(kāi)創(chuàng)了在文學(xué)創(chuàng)作中追求言外之意、弦外之音、象外之趣以及言有盡而意無(wú)窮的美學(xué)旨趣。中國(guó)古代詩(shī) 歌理論對(duì)此有大量論述，這是眾所周知的。德國(guó)康士坦茨學(xué)派的伊瑟爾認(rèn)為，作品本身是作家有意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，只能部分地左右讀者的理解和反應(yīng)，其中總包含一些“空白”或“不明確的因素”。上述事實(shí)都說(shuō)明，重視文學(xué)作品的言外之意、言不盡意和以少寓多，并不只是中國(guó)古典美學(xué)和詩(shī)學(xué)的特征，而可以說(shuō)是人類(lèi)審美的普遍現(xiàn)象。正如清代劉熙載指出的，“文所不能 言之意，詩(shī)或能言之；山之精神寫(xiě)不出，以煙霧寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之。在這里，詩(shī)人完全是以塑造形象 的手法來(lái)表現(xiàn)道路辛苦、羈愁旅思的。 藝術(shù)的美感并不簡(jiǎn)單地等同于藝術(shù)形象所顯現(xiàn)的，而且包括藝術(shù)形象在欣賞者心目中所引發(fā)的。 B． 有人認(rèn)為，西方古典美學(xué)既重視對(duì)文學(xué)作品嚴(yán)密的邏輯性和理性的分析，又重視以有限的形式容納無(wú)限的內(nèi)涵。 B． 作者必須以形象去調(diào)動(dòng)人們的想象，來(lái)彌補(bǔ)自然語(yǔ)言的不足，讀者要借形象喚醒聯(lián)想，而補(bǔ)充詞語(yǔ)留下的“空白”。 B．伊瑟爾認(rèn)為，作為作家有意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，作品總包含一些“不明確的因素”，它只能部分地制約讀者的理解和反應(yīng)。生而警敏，讀書(shū)數(shù)百言，脫口輒誦。中嘉祐二年進(jìn)士 第 ． 。又貸之種糧，使隨秋賦以償 ，農(nóng)事不乏。有葛友者，自出首。河北發(fā)民浚河，調(diào)及它路，齊當(dāng)給夫二萬(wàn)。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。南劍將樂(lè)盜廖恩既赦罪出降余眾潰復(fù)合陰相結(jié)附旁連數(shù)州尤桀者呼之不至居人懾恐 。 授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。徙 ． 明、亳、滄三州。甫數(shù)月， 丁母艱 ． ． ． 去。 B．南劍將樂(lè)盜廖恩既赦罪出降 \余眾潰復(fù)合 \陰相結(jié)附 \旁連數(shù)州 \尤桀者呼之不至 \居人懾恐。唐凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士及第。它們是《論 語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。數(shù)百字的文章，他讀完就能脫口成誦；十二歲試著寫(xiě)成《六 論》，言辭奇?zhèn)?，由此聲名聞?dòng)谒姆健?朝廷征伐安南時(shí)，他事先做好供應(yīng)軍隊(duì)的準(zhǔn)備，不擾民；做福州知州時(shí)，他不許官府與民爭(zhēng)利。（ 10分） （ 1）茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。二十年、重過(guò)南樓。 [來(lái)源 :學(xué) _科 _網(wǎng) ] 【注】①劉過(guò)：南宋愛(ài)國(guó)詞人，號(hào)龍洲道人，曾多次上書(shū)朝廷，屢陳收復(fù)中原大計(jì)，但不被朝廷重用。（ 6分） （ 1 ） 蘇 軾 游 覽 赤 壁 古 跡 ， 遙 想 周 瑜 豐 功 偉 績(jī) ， 不 禁 自 嘲 自 悲 的 兩 句是： ， 。（ 25分） 燈籠 陳忠實(shí) 縣紀(jì)委書(shū)記焦發(fā)祥一早走進(jìn)縣委大門(mén) ，瞧見(jiàn)傳達(dá)室旁邊圍著一堆人，他瞥了一眼，從人頭攢動(dòng)的縫隙中，瞅見(jiàn)了一只燈籠，也湊上前去。 [來(lái)源 :Zx x k .Com] “喂！你在這兒干什么？”焦發(fā)祥問(wèn)。 “你說(shuō)具體點(diǎn)？”焦發(fā)祥提醒他。 我跟村支書(shū)劉治泰家原住一個(gè)院子。 我找他，他先說(shuō)忙，后來(lái)，干脆說(shuō)要在老屋里拴牛 ?！苯拱l(fā)祥平靜地說(shuō)。 焦發(fā)祥真有點(diǎn)火了，直接撥通了鄉(xiāng)上的電話。村前有一彎簸箕似的平川，種麥又種稻。劉治泰大聲宣讀完文件，一只手掛在桌子上，一只手插在腰間，向全體村民講話：“我先作檢討??”焦發(fā)祥不由地瞧瞧這位劉支書(shū)，真是聰明剔透！ “聽(tīng)說(shuō)你想把朽房子賣(mài)給田成山？”焦發(fā)祥問(wèn)。劉治泰同志呀！你甭把這樣好山好水好百姓的清水灣，給攪和成一個(gè)混水灣??”他的嗓門(mén)被清水灣村民的呼喊和掌聲淹沒(méi)了。 焦發(fā)祥和楊書(shū)記并排坐在后座上。關(guān)于那個(gè)‘習(xí)慣’問(wèn)題的答案，就在這只燈籠里。 C．小說(shuō)的人稱運(yùn)用靈活多變，總體采用以焦發(fā)祥為視角的第三人稱，為了突出事件的真實(shí)性，補(bǔ)敘田成山與村 支書(shū)糾紛時(shí)又用第一人稱。（ 6 分） （ 3）小說(shuō)塑造了村支書(shū)劉治泰一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。 ③自從提倡
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