【正文】 分解，直分到不能分的最小子場(chǎng)。襪子：東西 + 穿在腳上 + 有筒走路時(shí)著地。是語(yǔ)義系統(tǒng)中的最小單位。（《漢書》）（投：跳）某個(gè)詞的意義變化要以義位為單位來(lái)觀察。⑦到，臨。③投贈(zèng)。如：“搖”表述搖擺，使東西來(lái)回地動(dòng)，它在“搖鈴、搖頭、搖紡車”中分別表示上下、左右、曲線運(yùn)動(dòng)。義位大致是詞典上所列的義項(xiàng)。指一個(gè)詞由經(jīng)常和哪些詞搭配而體現(xiàn)出來(lái)的意義。反映事物的非本質(zhì)屬性。全濁擦音聲母歸入相應(yīng)的清聲母；（2）知、照兩組合流產(chǎn)生卷舌聲母；（3）零聲母增多； 古調(diào)類 普通話調(diào)類 古調(diào)類平（清聲母）—— 陰平入（清聲母）分化進(jìn)四聲平（濁聲母）—— 陽(yáng)平—— 入（全濁聲母）上（清、次濁聲母）—— 上聲上（濁聲母）——— 去聲 —— 入（次濁聲母）去（清、濁聲母）—— 去聲二、詞義的演變?cè)~義及詞義系統(tǒng)(一)詞義的內(nèi)容。32 聲母，30 韻部。字形從漢朝到現(xiàn)在變化不大，字義雖然變化大，但多數(shù)古義保留在書面語(yǔ)中。字義的變化主要有：字義擴(kuò)大，如江、河、射、臉、購(gòu)等。所以可以說(shuō)造字法是三種。比如用“然”字表示對(duì)、如此，用“亦”表示也，用“莫”表示不要。即用甲字解釋乙字。形聲字由形符（義符）和聲符構(gòu)成。”意思是把字的幾個(gè)部分合起來(lái)領(lǐng)會(huì)它的意思，了解它指的是什么。指事 許慎說(shuō)“指事者，視而可識(shí)，察二見意。人、鹿、車、日、月、山等就是象形字?！吨芏Y》中提到了六書，到了漢朝，有人認(rèn)為漢字的造字法有六種。楷書和隸書相比，結(jié)構(gòu)沒大變化。漢字分為古字和今字。說(shuō)明：上一行字是《說(shuō)文》中的小篆，下一行是秦篆。金文也叫銘文，從幾十字到幾百字，是記載器具為何而做，怎樣做的。由于骨頭很硬，刻直線比較方便，所以甲骨文的筆畫以直線為多，且比較細(xì)。古漢字學(xué)自漢朝至今一直受到國(guó)人的重視。第二篇：漢字演變專題講座古漢語(yǔ)與初中文言文教學(xué)李鏜（原北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院副院長(zhǎng) 特級(jí)教師）第一講 古代漢字基本知識(shí)與詞義的演變一、古漢字學(xué)古漢字學(xué)也叫傳統(tǒng)文字學(xué)。例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字的 結(jié) 合?！暗?字 寫 成，(意 為太 陽(yáng) 出 地平線 而 升 起。會(huì) 意 法象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理，但 它 們 不 能 表 達(dá) 抽 象 的 意 思。字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似，但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。半 坡 人 的 刻 劃 符 號(hào) 多 保 留 在 彩 陶 上，這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國(guó) 文字。還 有 一種 傳 說(shuō)，說(shuō) 倉(cāng) 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡，啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感。第一篇：漢字的由來(lái)和演變漢字的由來(lái)和演變漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō)，中 國(guó) 古 書 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的。這 種 種 傳 說(shuō) 都 是 靠 不住 的。近年 來(lái)，中 國(guó) 在 山 東 莒 縣 陵 陽(yáng) 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬(距 今 已有 4500 多 年)，出 土 了 大 量 的 文 物。因 此，“象 形 字” 是 中 國(guó) 最 早 的 文 字，它 已 具 有 了 文字 的 特 征。古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造字 法 —— 會(huì) 意 法。形 聲 法象 形 字 和 會(huì) 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義，但 卻 不 能 讀 出 聲 音。“ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配而 成。它研究的是先秦文字（下限也可到西漢）自身的規(guī)律。漢朝許慎的《說(shuō)文》、自清朝開始的甲骨文研究等，可以說(shuō)是古漢字研究的精粹。甲骨文里許多字還沒定型，同一個(gè)有幾種寫法：目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文大致有四千多字，古文字學(xué)家能考據(jù)出意思的有兩千多字。金文有三千多字，文字學(xué)家能辨認(rèn)的有兩千多字。小篆秦始皇統(tǒng)一各國(guó)后，命令李斯主持統(tǒng)一文字工作，每個(gè)字都制定了標(biāo)準(zhǔn)的寫法。隸化是分界。主要是字形由扁而方，筆畫上，橫和撇的末尾不向上挑，點(diǎn)由長(zhǎng)形變圓形。現(xiàn)在，比較統(tǒng)一的說(shuō)法是：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！墩f(shuō)文》九千三百多字中有二三百字是象形字。”意思是說(shuō)初看可以識(shí)別字形，細(xì)看就可以了解意思了。比如武、信、采、牧、祭等?！墩f(shuō)文》中有七千多字是形聲字。人們對(duì)轉(zhuǎn)注沒有一個(gè)統(tǒng)一的看法，不過(guò)這不影響大局。綜上所述，漢字的造字法主要是象形、會(huì)意、形聲。漢字中少數(shù)是沒有意思的。字義縮小，如臭、金、寡、禽等。詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、元曲的押韻有很大變化就說(shuō)明這點(diǎn)。：魏晉 —— 隋唐（公元 3 世紀(jì) ——10 世紀(jì)）韻書：《切韻》《廣韻》《集韻》魏晉詩(shī)歌、唐詩(shī)、韻文。是詞所反映的某一事物的本質(zhì)特性，是詞義的核心。如：水，無(wú)味的，流動(dòng)的，涼的。包括褒、貶、輕、重、尊敬、輕視等。指一個(gè)詞有多個(gè)義項(xiàng)，在使用甲義時(shí)，使人聯(lián)想到它的正義。如“美”和“麗”，意義相近而又不同，“美”使用廣泛，“麗”搭配范圍窄，一般限于指容貌。但詞典對(duì)字、詞、短語(yǔ)的區(qū)分是不嚴(yán)格的。我們查工具書，書中的義項(xiàng)和句子中的意思常對(duì)不上號(hào)，這時(shí)就要變通，即依據(jù)上下文來(lái)確定該詞的義位變體。④投奔。投袂而起。義位的變化，有兩種情況：一是某一個(gè)義位的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移。如：“父親、母親、兒子、女兒、丈夫、妻子、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹”，可由“近親、生育關(guān)系、配偶關(guān)系、同胞關(guān)系、男性、女性、年長(zhǎng)”這些義素構(gòu)成其義位。又如“池”的一個(gè)義位“池塘”：面積小 – 流動(dòng) – 深 + 水面 其中水面是中心義素，其他事限定義素。某一個(gè)最小子場(chǎng)中的義位都有共同的中心義素，親戚稱謂構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)，其中心義素為性別（男性、女性是人的分類）。反義義場(chǎng)：曲、直；多、寡；嫡、庶?！安肌焙汀盁簟彼傅耐庋訑U(kuò)大了，但這種擴(kuò)大不涉及其他的概念（表示這種概念義的詞），那么這個(gè)詞的詞義沒有發(fā)生變化。(三)詞義發(fā)展的幾種方式 引申：是基于聯(lián)想作用的產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展。下邊舉“信”為例：① 言語(yǔ)真實(shí)：“信言不美，美言不信。③ 相信：寧信度，無(wú)自信也。⑤ 憑證：今行而毋信，則秦未可素也?！都母哌m》（[ 攜帶憑證傳遞消息、命令 ]+[ 人 ]）?！吨x寄新茶》（[ 傳遞音訊的 ]+[ 文字材料 ]）。兵（古）： [ 作戰(zhàn)用的 ]+[ 器械 ]，和“甲、乘”等處同一語(yǔ)義場(chǎng)。族：本義為矢鏑叢聚之狀，乃從矢之所集。“相”原為動(dòng)詞。語(yǔ)法影響⑴某些詞經(jīng)常處在某種句法位置上，因而取代了新的意義?！坝新劧鴤髦咴唬骸∈洗┚靡蝗恕！把酄栃禄椤敝械摹把酄枴??！笆录{禾稼“”（《詩(shī)經(jīng)”《史記”《史記“孟之反不伐，奔而殿。”《左傳周語(yǔ)》 渾言和析言“渾言”和“析言”，是對(duì)兩個(gè)詞詞義的辯析?！薄跋?，回飛也?！倍巫ⅲ骸按藴喲灾?。”段注：“唯諾有緩急之別，統(tǒng)言之則皆應(yīng)也。”段注：“夜與夕渾言不別，析言則殊?！薄逗榉段逍袀鳌纷ⅲ骸俺趸铻橄?，將晨為曉?！倍巫ⅲ骸啊贰`碼小擊，‘擊’則兼大小言之?！对?shī)行李 古：外交官員； 今：行裝時(shí)髦 古：一時(shí)的英俊人物； 今：形容新異趨時(shí)。”《莊子白丁、卑鄙、初一、非常、故事、交通、結(jié)實(shí)、具體、可憐、老大、明年、妻子、無(wú)論、無(wú)慮、犧牲、行人、殷勤、指示、中國(guó)、中外、眾人、祖父第二講 古今漢語(yǔ)詞法、句法的比較一、古今漢語(yǔ)詞法比較（一）實(shí)詞的發(fā)展 ①趨向動(dòng)詞的出現(xiàn)： 古代：漢語(yǔ)沒有趨向詞；現(xiàn)代：漢語(yǔ)中動(dòng)詞的一部分虛化為趨向詞（單音、復(fù)合）。②指示代詞（彼、他、夫、伊、渠??）其、之：由指示代詞變化而成為人稱代詞。只有動(dòng)詞后出現(xiàn)動(dòng)量結(jié)構(gòu)的形式?！盃枴卑l(fā)強(qiáng)為“呢，哩”；“夫”發(fā)展為“吧”；“也”發(fā)展為“呀”?? “們”出現(xiàn)于宋，寫為“每”，明以后寫為“們”?！笆牵睆?fù)指，及句前加“唯”的句式 這種句式?jīng)]有發(fā)展；現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)中這種句式的遺留，如唯利是圖。古漢語(yǔ)被動(dòng)句式：“為、于、見、被”表被動(dòng)及“為??所??”句式?！傲?、著”本為動(dòng)詞，魏晉以后虛化為時(shí)態(tài)助詞。表方式憑借的介賓語(yǔ)短，多置動(dòng)前為狀語(yǔ)，也有置于動(dòng)詞及其賓語(yǔ)之后的。這樣的學(xué)習(xí)一定是高效的。這樣的教學(xué)，學(xué)生能夠記得牢，再遇到有“就”做動(dòng)詞的古文句子就能推斷了。它還適用古代是單音節(jié)詞，現(xiàn)代作為多音詞語(yǔ)中一個(gè)語(yǔ)素的詞義推斷。二、明察疑難 比較辨異一個(gè)詞的一個(gè)義項(xiàng)（A 義項(xiàng)）古今一致，但并不意味著學(xué)生就能在文言中識(shí)別它，而要看這個(gè)義項(xiàng)和另外的義項(xiàng)（B 義項(xiàng)）在現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用的情況，當(dāng) B 義項(xiàng)可以做詞單用，并是高頻詞，而 A 義項(xiàng)只能在多音節(jié)詞中出現(xiàn)，那么它就會(huì)是學(xué)生認(rèn)知的難點(diǎn)。遇到這種情況就要用比較辨異（辨別異同）的辦法來(lái)解決。這樣的經(jīng)驗(yàn)多了，也就能做到《學(xué)記》里說(shuō)的“防患于未然”了。”（《戰(zhàn)國(guó)策（《六國(guó)論》）我們分析了以上兩個(gè)多義詞的各個(gè)義項(xiàng)的關(guān)系，也就明白了多義的理?yè)?jù)。常用的文言詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生做卡片來(lái)梳理用法。為了便于教學(xué)我們?cè)侔阉鼈兎譃閷懢笆闱轭惡蛿⑹骂悾ㄗh論類只有 23 篇）來(lái)討論。有的連接兩個(gè)前后有因果關(guān)系的主謂詞組，如“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”。”把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢(shì)由“而”緊連，則水之聲勢(shì)并現(xiàn)?！比齻€(gè)“而”是用于逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內(nèi)容上的不同之處委婉含蓄地表現(xiàn)出來(lái)了。（叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗吠雞鳴，幾處納涼處人笑語(yǔ)陣陣。⑵刪一刪，品修辭A、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。原句（二）把庭中當(dāng)作水中來(lái)比喻，說(shuō)藻荇交橫，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點(diǎn)透真情，這樣明暗交替，使人自然而然地步入一個(gè)空靈、皎潔、恬靜的月夜之中。楊老師的課例《陳涉世家》較好的提供了歷史背景。理解是閱讀能力的核心，理解體現(xiàn)在信息的確認(rèn)、信息的提取、信息的解釋、信息的整合幾個(gè)方面。下列句子不符合《孟子二章》原文意思的是一項(xiàng)是： A．（發(fā)生這種情況）委屈地走開，是地利不如人和啊。信息的提?。喊匆蟀盐恼轮杏嘘P(guān)的內(nèi)容找出來(lái)，就是信息的提取。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。朕問其故，工日：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。答案的另一個(gè)要點(diǎn)是要從他和工匠的對(duì)話后，悟出“朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎!”這個(gè)道理，分析出唐太宗還是一個(gè)善于反思，悟性高的皇帝。第三篇：漢字由來(lái)1甲骨文秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。隸書因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。6行書“行書”，是介于楷書與草書之間的，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。8印刷字體印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。）造字，這至少在戰(zhàn)國(guó)末年已經(jīng)在廣大學(xué)者中流傳。目前，中國(guó)史學(xué)界較普遍的一種說(shuō)法是：中國(guó)文字源始于殷商。至于推多少年呢？有的主張至少上推一千年；有的主張推至夏末；也有的主張推至夏以前，各執(zhí)己見?！薄鞍肫逻z址年代距今有六千年左右。）遺。在我國(guó)的陜西關(guān)中有個(gè)叫倉(cāng)頡的人，他生有四只眼睛，眼睛里總是糊滿了眼屎，但這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光芒，觀察事物特別清楚。那時(shí)沒有紙，他就把收集的資料寫在蘆葦?shù)娜~子上，裝在口袋里，讓毛驢馱著。其實(shí)，文字的形成是一個(gè)漸生的過(guò)程，絕非一時(shí)一人所能勝任?！比绻@則報(bào)道內(nèi)容被確認(rèn)屬實(shí)，那將是一個(gè)世界級(jí)的發(fā)現(xiàn)。曹魏時(shí)李登的《聲類》共收字11520個(gè)。清朝張玉書等所著的《康熙字典》收字47035個(gè)。這是符合文字的發(fā)展由繁到簡(jiǎn)，由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的。第五篇：漢字起源演變漢字的演變及造字原理漢字產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，至今已有五六千年的歷史。今文字階段可以分為隸書、草書、楷書等幾個(gè)階段。金文金文又叫鐘鼎文，它是西周及春秋時(shí)代澆鑄在青銅器——鐘鼎、生活用品、武器等上面的文字。