【正文】 芬奇的畫中也有“﹢”這個記號。中世紀(jì)，據(jù)說，當(dāng)時酒商在售出酒后，用線條“－”記錄酒桶里的酒賣了多少。它遵循的原則是“逢十進(jìn)一，退以當(dāng)十”。用0，1，2，3……9十個數(shù)碼可表示任一數(shù)，低一位的數(shù)滿十后進(jìn)到一位上去。當(dāng)數(shù)很多時就用小石子來計數(shù)，10顆小石子一堆就用大一些的一顆石子來代表。他不允許任何人使用“0”。一個代表大數(shù)字的符號左邊附一個代表小數(shù)字的符號，就表示大數(shù)字減去小數(shù)字的數(shù)目，如“Ⅳ”表示“4”。這7個符號位置上不論怎樣變化，它所代表的數(shù)字都是不變的。羅馬數(shù)字很形象。 到后來，人們雖然弄清了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的來龍去脈，但是大家早已習(xí)慣了“阿拉伯?dāng)?shù)字”這個叫法，所以也就沿用下來了。 大約在公元750年左右，有一位印度的天文學(xué)家拜訪了巴格達(dá)王宮，把他隨身帶來的印度制作的天文表獻(xiàn)給了當(dāng)時的國王。到后來，這個大帝國又分裂成為東西兩個國家。由于兩個國家的歷代君主都注重文化藝術(shù)，所以兩國的都城非常繁榮昌盛，其中東都巴格達(dá)更勝一籌。印度數(shù)字4……以及印度式的計算方法，也就在這個時候介紹給了阿拉伯人。 中國人民幣發(fā)展史 貨幣被稱為一個國家的”名片.”它既是價值尺度、流通手段,是一國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等的綜合反映。如Ⅰ代表一個手指，Ⅴ就代表一只伸開的手，當(dāng)然就是五個手指了，而Ⅹ呢，則代表兩只伸開的手。它們按照下列規(guī)律組合起來，就能表示任何數(shù)：1．重復(fù)次數(shù)：一個羅馬數(shù)字符號重復(fù)幾次，就表示這個數(shù)的幾倍。3． 加上橫線：在羅馬數(shù)字上加一橫線，表示這個數(shù)的一千倍。有一位羅馬學(xué)者在筆記中記載了關(guān)于使用“0”的一些好處和說明，就被教皇召去，施行了刑法，使他再也不能握筆寫字。我國是世界上最早使用十進(jìn)制記數(shù)的國家之一。這種十進(jìn)位制，現(xiàn)在看起來簡單而平常，可它卻是人類經(jīng)過長期努力才演變成的。應(yīng)用：10分=1角 10厘米=1分米，1丈=10尺 1斤=10兩“＞”“＜”和“＝”的來歷 最常見的數(shù)學(xué)符號中有“＞”“＜”“＝”等，關(guān)于它們的來歷是這樣的： 等號“＝”在1540年首次被英國牛津大學(xué)的瑞柯德使用，后來經(jīng)過法國數(shù)學(xué)家韋達(dá)和德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲的使用，才為人們普遍接受。在把新酒灌入大桶時，就將線條“－”變?yōu)椤癌€”，灌回多少酒就勾銷多少條。當(dāng)時德國的數(shù)學(xué)家魏德曼巧妙地借用了當(dāng)時商業(yè)中流行的“＋”和“－”號。直到1630年，才得到大家的公認(rèn)。 一切為了祖國陳景潤成了國際知名的大數(shù)學(xué)家，深受人們的敬重。這次大會有3000人參加，參加的都是世界上著名的數(shù)學(xué)家。黨支部把這一情況又上報到科學(xué)院。他在答復(fù)國際數(shù)學(xué)家聯(lián)合會主席的信中寫到：“第一，我們國家歷來是重視跟世界各國發(fā)展學(xué)術(shù)交流與友好關(guān)系的，我個人非常感謝國際數(shù)學(xué)家聯(lián)合會主席的邀請。”為了維護(hù)祖國母親的尊嚴(yán)，陳景潤犧牲了個人的利益。正因?yàn)樗目炭嗯?，在美國短短的五個月里，除了開會、講學(xué)之外，他完成了論文《算術(shù)級數(shù)中的最小素數(shù)》，一下子把最小素數(shù)從原來的80推進(jìn)到16。每天中午，他從不去研究所的餐廳就餐，那里比較講究，他完全可以享受一下的，但他都是吃自己帶去的干糧和水果。但他把這筆錢全部上交給國家。福建閩候人。上學(xué)后，由于瘦小體弱，常受人欺負(fù)。1953年，他畢業(yè)于廈門大學(xué)，留校在圖書館工作，但始終沒有忘記哥德巴赫猜想，他把數(shù)學(xué)論文寄給華羅庚教授，華羅庚閱后非常賞識他的才華，把他調(diào)到中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所當(dāng)實(shí)習(xí)研究員，從此便有幸在華羅庚的指導(dǎo)下，向哥德巴赫猜想進(jìn)軍。1973年，他發(fā)表的著名的陳氏定理，被譽(yù)為篩法的光輝頂點(diǎn)。正在他發(fā)奮自學(xué)時，災(zāi)難從天而降－－－他染上了可怕的傷寒癥，被醫(yī)生判了“死刑”。后被熊慶來教授推薦到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系任助教　。他十分重視和倡導(dǎo)把數(shù)學(xué)理論應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中，并親自組織和推廣“優(yōu)選法”、“統(tǒng)籌法”，使之在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中顯示出了巨大的威力。一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的華羅庚，將永遠(yuǎn)活在人民的心中。紅墻，廊柱，琉璃瓦，依山傍海的校園建筑，像富麗而清純的鋼琴協(xié)奏曲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洋洋灑灑，盡情地抒發(fā)著南國的浪漫和嫵媚。滿目紅旗如火，他所在的班級，被命名為“朝陽班”。他被錄取了。紅旗插上了廈門島，但空中卻未完全解放，我空軍部隊(duì)尚未入閩，國民黨反動派倚仗他們的幾架飛機(jī)，常來騷擾。 　　當(dāng)時，陳景潤念的是數(shù)理系，入學(xué)時只有3個學(xué)生，后來，上一屆留下的1個同學(xué)編了進(jìn)來，4個學(xué)生一個班，老師幾乎是手把手教他們的。陳景潤睡的是下鋪。時間，被他分解成一個個已是無法切開的小單元，而他把這一切全用于如饑似渴的學(xué)習(xí)中了。廈門海鮮多，當(dāng)時價格也相當(dāng)便宜，他為了節(jié)省，很少挑選這些較好的菜肴。”解放初期，陳景潤的家境，因?yàn)楦赣H沒有工作，而顯得有些窘迫，但陳景潤的節(jié)儉并非完全是經(jīng)濟(jì)原因。至今，陳景潤的姐姐仍保留著陳景潤念大學(xué)時用的那個破舊的小藤箱。每到傍晚，夕陽映紅大海時分，逢到潮汛，海濱上一片歡聲笑語，人們前去游泳，盡情領(lǐng)略大自然美好的饋贈。陳景潤的身體瘦弱，臉色蒼白，帶著明顯的病容，他害怕看病耽擱時間，結(jié)果生了病也不去看?！拔母铩贝蠼?，陳景潤被揪到“牛棚”中，備受凌辱折磨。清冷也罷，寂寞也罷，只有他獨(dú)自能夠真正地品出其中的甘苦和綿長了。當(dāng)然，此時的陳景潤和以提出相對論改寫了一個時代科學(xué)史的愛因斯坦難以相提并論，但他那種近似拗相公的執(zhí)著，那種嗜書如命的忘我精神，卻是一脈相承的，每一個成功的科學(xué)家，幾乎都要經(jīng)過這段“煉獄”式的旅程。直到把上山的所有的路全摸透了，他才會感到滿足。有一段時間，被檢查出患了肺結(jié)核，不得不去住院，身體稍有好轉(zhuǎn)，就回來繼續(xù)念書。這位廈大頗有點(diǎn)名氣的“愛因斯坦”能夠做到這一點(diǎn)，就很不錯了。 　　他的境遇，使王亞南受到強(qiáng)烈的震撼。全班四個同學(xué)，三位留在廈門大學(xué)工作，陳景潤被分配到北京四中任教。他苦心鉆研的數(shù)學(xué)，如著名作家徐遲所形容的，是天山雪蓮，絕世牡丹，而現(xiàn)實(shí)卻需要他去給中學(xué)生講最簡單的一元一次方程。沒有了工資，生存受到了威脅，出于無奈，只好像解放初期那些城里無業(yè)的游民那樣，靠擺小攤過日子了。世事不公。 　　王亞南校長把陳景潤帶回廈大。 　　這次失業(yè)的遭遇，給陳景潤心靈留下濃重的陰影。他把節(jié)儉下來的錢存下來，通曉數(shù)學(xué)的他，擔(dān)心錢會貶值，就把它換成了金戒指等硬通貨。他分得了一個小房間，勤業(yè)齋106室。 　　陳景潤的全部生命，幾乎都消融在夜以繼日的讀書之中?！碑?dāng)時我走的就是這樣一條路子，真是所見略同！當(dāng)時我能把數(shù)、理、化的許多概念、公式、定理，一一裝在自己的腦海里，隨時拈來應(yīng)用。神游知識的海洋，閱盡浪花、鷗鳥、飛帆、礁石，才能有幸真正領(lǐng)略大海的浩瀚和神秘。 　　不少數(shù)學(xué)著作又大又厚，攜帶十分不便，陳景潤就把它一頁頁拆開來，隨時帶在身上，走到哪里讀到哪里。 　　馬克思有過一段膾炙人口的格言：“在科學(xué)上沒