【正文】 ”記錄酒桶里的酒賣(mài)了多少。用0，1，2，3……9十個(gè)數(shù)碼可表示任一數(shù)，低一位的數(shù)滿(mǎn)十后進(jìn)到一位上去。他不允許任何人使用“0”。這7個(gè)符號(hào)位置上不論怎樣變化，它所代表的數(shù)字都是不變的。 到后來(lái)，人們雖然弄清了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的來(lái)龍去脈，但是大家早已習(xí)慣了“阿拉伯?dāng)?shù)字”這個(gè)叫法，所以也就沿用下來(lái)了。到后來(lái)，這個(gè)大帝國(guó)又分裂成為東西兩個(gè)國(guó)家。印度數(shù)字4……以及印度式的計(jì)算方法，也就在這個(gè)時(shí)候介紹給了阿拉伯人。如Ⅰ代表一個(gè)手指，Ⅴ就代表一只伸開(kāi)的手，當(dāng)然就是五個(gè)手指了，而Ⅹ呢，則代表兩只伸開(kāi)的手。3． 加上橫線(xiàn)：在羅馬數(shù)字上加一橫線(xiàn)，表示這個(gè)數(shù)的一千倍。我國(guó)是世界上最早使用十進(jìn)制記數(shù)的國(guó)家之一。應(yīng)用：10分=1角 10厘米=1分米，1丈=10尺 1斤=10兩“＞”“＜”和“＝”的來(lái)歷 最常見(jiàn)的數(shù)學(xué)符號(hào)中有“＞”“＜”“＝”等，關(guān)于它們的來(lái)歷是這樣的： 等號(hào)“＝”在1540年首次被英國(guó)牛津大學(xué)的瑞柯德使用，后來(lái)經(jīng)過(guò)法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)和德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲的使用，才為人們普遍接受。當(dāng)時(shí)德國(guó)的數(shù)學(xué)家魏德曼巧妙地借用了當(dāng)時(shí)商業(yè)中流行的“＋”和“－”號(hào)。 一切為了祖國(guó)陳景潤(rùn)成了國(guó)際知名的大數(shù)學(xué)家，深受人們的敬重。黨支部把這一情況又上報(bào)到科學(xué)院?！睘榱司S護(hù)祖國(guó)母親的尊嚴(yán)，陳景潤(rùn)犧牲了個(gè)人的利益。每天中午，他從不去研究所的餐廳就餐，那里比較講究，他完全可以享受一下的，但他都是吃自己帶去的干糧和水果。福建閩候人。1953年，他畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)，留校在圖書(shū)館工作，但始終沒(méi)有忘記哥德巴赫猜想，他把數(shù)學(xué)論文寄給華羅庚教授，華羅庚閱后非常賞識(shí)他的才華，把他調(diào)到中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所當(dāng)實(shí)習(xí)研究員，從此便有幸在華羅庚的指導(dǎo)下，向哥德巴赫猜想進(jìn)軍。正在他發(fā)奮自學(xué)時(shí)，災(zāi)難從天而降－－－他染上了可怕的傷寒癥，被醫(yī)生判了“死刑”。他十分重視和倡導(dǎo)把數(shù)學(xué)理論應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中，并親自組織和推廣“優(yōu)選法”、“統(tǒng)籌法”，使之在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中顯示出了巨大的威力。紅墻，廊柱，琉璃瓦，依山傍海的校園建筑，像富麗而清純的鋼琴協(xié)奏曲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洋洋灑灑，盡情地抒發(fā)著南國(guó)的浪漫和嫵媚。他被錄取了。 　　當(dāng)時(shí)，陳景潤(rùn)念的是數(shù)理系，入學(xué)時(shí)只有3個(gè)學(xué)生，后來(lái)，上一屆留下的1個(gè)同學(xué)編了進(jìn)來(lái)，4個(gè)學(xué)生一個(gè)班，老師幾乎是手把手教他們的。時(shí)間，被他分解成一個(gè)個(gè)已是無(wú)法切開(kāi)的小單元，而他把這一切全用于如饑似渴的學(xué)習(xí)中了?！苯夥懦跗冢惥皾?rùn)的家境，因?yàn)楦赣H沒(méi)有工作，而顯得有些窘迫，但陳景潤(rùn)的節(jié)儉并非完全是經(jīng)濟(jì)原因。每到傍晚，夕陽(yáng)映紅大海時(shí)分，逢到潮汛，海濱上一片歡聲笑語(yǔ)，人們前去游泳，盡情領(lǐng)略大自然美好的饋贈(zèng)?！拔母铩贝蠼?，陳景潤(rùn)被揪到“牛棚”中，備受凌辱折磨。當(dāng)然，此時(shí)的陳景潤(rùn)和以提出相對(duì)論改寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代科學(xué)史的愛(ài)因斯坦難以相提并論，但他那種近似拗相公的執(zhí)著，那種嗜書(shū)如命的忘我精神，卻是一脈相承的，每一個(gè)成功的科學(xué)家，幾乎都要經(jīng)過(guò)這段“煉獄”式的旅程。有一段時(shí)間，被檢查出患了肺結(jié)核，不得不去住院，身體稍有好轉(zhuǎn)，就回來(lái)繼續(xù)念書(shū)。 　　他的境遇，使王亞南受到強(qiáng)烈的震撼。他苦心鉆研的數(shù)學(xué)，如著名作家徐遲所形容的，是天山雪蓮，絕世牡丹，而現(xiàn)實(shí)卻需要他去給中學(xué)生講最簡(jiǎn)單的一元一次方程。世事不公。 　　這次失業(yè)的遭遇，給陳景潤(rùn)心靈留下濃重的陰影。他分得了一個(gè)小房間，勤業(yè)齋106室?！碑?dāng)時(shí)我走的就是這樣一條路子，真是所見(jiàn)略同！當(dāng)時(shí)我能把數(shù)、理、化的許多概念、公式、定理，一一裝在自己的腦海里，隨時(shí)拈來(lái)應(yīng)用。 　　不少數(shù)學(xué)著作又大又厚，攜帶十分不便，陳景潤(rùn)就把它一頁(yè)頁(yè)拆開(kāi)來(lái)，隨時(shí)帶在身上，走到哪里讀到哪里。而這一切，似乎都和陳景潤(rùn)無(wú)緣，他除了日常上班以外，就躲進(jìn)圖書(shū)館或自己的那間小屋里，研究、學(xué)習(xí)他的數(shù)學(xué)。 　　天開(kāi)云綻，中國(guó)的藍(lán)天，一片明媚陽(yáng)光。他選擇數(shù)論作為突破口，在老師們的指點(diǎn)下，集中力量，鉆研華羅庚的名著《堆壘素?cái)?shù)論》、《數(shù)論導(dǎo)引》，向科學(xué)的高峰發(fā)起沉雄有力的進(jìn)攻。1941年，華羅庚曾把手稿寄給蘇聯(lián)的維諾格拉多夫，維諾格拉多夫立即以電報(bào)回復(fù)：“我們收到了你的優(yōu)秀專(zhuān)著，待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，立即付印。他去請(qǐng)教“復(fù)變函數(shù)”的主講老師，老師遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，熱情鼓勵(lì)他：“為什么不可推進(jìn)前人的成果呢？不必顧慮重重了。而有誰(shuí)能知道，悶在小屋中的陳景潤(rùn)正在進(jìn)行著一場(chǎng)艱苦的鏖戰(zhàn)呢！ 　　生活被陳景潤(rùn)簡(jiǎn)化得只剩下二個(gè)字：數(shù)論。 　　一山讓過(guò)一山攔。誘惑也罷，失敗也罷，沮喪也罷，全不理會(huì)，也無(wú)暇去理會(huì)了?！说诙骋玻弧娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這便是當(dāng)時(shí)數(shù)論中的中心問(wèn)題之一“他利問(wèn)題”。陳景潤(rùn)將他幾乎耗盡心血的成果，寫(xiě)成了一篇關(guān)于“他利問(wèn)題”的論文。11 / 11。它是屬于教授級(jí)的。華羅庚除了在《堆壘素?cái)?shù)論》一書(shū)進(jìn)行探討之外，還曾在1952年6月份出版的《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表過(guò)《等冪和問(wèn)題解數(shù)的研究》一文，專(zhuān)門(mén)討論“他利問(wèn)題”?！庇猛鯂?guó)維形象的勾畫(huà)來(lái)看陳景潤(rùn)，實(shí)在是太確切了。 　　當(dāng)時(shí)，廈門(mén)并不平靜。草地如茵，雪杉如畫(huà)，意盡之時(shí)，還有潺潺流水，流不盡地老天荒，更流不盡那令無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰的雪山奇景。睡眠很少。 　　像一塊磚那么厚的華羅庚的數(shù)學(xué)名著《堆壘素?cái)?shù)論》，被陳景潤(rùn)一頁(yè)頁(yè)拆開(kāi)了。中國(guó)數(shù)學(xué)界對(duì)華羅庚的專(zhuān)著給予崇高的評(píng)價(jià)。這本專(zhuān)著，全面論述了三角和估計(jì)及其在華林—哥德巴赫問(wèn)題上的應(yīng)用。學(xué)校黨委聞風(fēng)而動(dòng)，根據(jù)國(guó)家科學(xué)發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃，組織數(shù)學(xué)系制定自己的科研工作規(guī)劃。只有他，默默地，守著寂寞，守著自己那一片境界不凡的圣地。后來(lái)，經(jīng)過(guò)查實(shí)，陳景潤(rùn)拆的書(shū)全是自己的，對(duì)于公家的書(shū)，他惜之如金，從不去拆。他在資料室工作期間，讀過(guò)多少書(shū)，很難計(jì)算，也無(wú)法計(jì)算。如今早已拆了，成了一座六層的簡(jiǎn)易宿舍樓，仍是四面環(huán)合，樓名也仍稱(chēng)“勤業(yè)”；或許，是出于設(shè)計(jì)上的疏漏，一眼看去，很像是西方電影中的集中營(yíng)，于是，被愛(ài)戲謔的年輕人起了一個(gè)不雅的外號(hào)：“集中營(yíng)”。從此，陳景潤(rùn)更節(jié)儉了，盡管身在書(shū)齋，他總是擔(dān)心會(huì)再次失業(yè)，會(huì)再次去擺香煙攤和出租小人書(shū)攤，去品味那社會(huì)最底層人們生活的苦澀和晦暗。對(duì)于他的去世，周總理悲憤地給廈大當(dāng)時(shí)處于兩派內(nèi)戰(zhàn)的師生發(fā)來(lái)電報(bào)：兩派師生應(yīng)聯(lián)合起來(lái)開(kāi)追悼會(huì)，向王亞南校長(zhǎng)的遺像默哀、告別。于是，陳景潤(rùn)被學(xué)校辭退了。鮮花、太陽(yáng)，并不會(huì)廉價(jià)地鐘情于每一個(gè)幸運(yùn)者。解放初期，大學(xué)中開(kāi)展知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)，主要在教師中進(jìn)行，偶爾也會(huì)“燒”到學(xué)生頭上，陳景潤(rùn)對(duì)政治運(yùn)動(dòng)是門(mén)外漢，這一回卻被“燒”著了，他同樣到大會(huì)上去做“檢查”，非常虔誠(chéng)地檢討自己，并且向大家保證：今后一定講衛(wèi)生，天天洗臉?biāo)⒀?。而陳景?rùn)卻不一樣，他同樣登山，倘若上山有十條小徑，他每一條小徑都要去爬一次。后來(lái)，才發(fā)現(xiàn)他就在“牛棚”中的一卷被窩里，瘦小的他躺在被窩中擰著手電看書(shū)。婆娑的木麻黃已經(jīng)成林，柔情依依的相思樹(shù)，更是消融了無(wú)數(shù)流逝的歲月，一代數(shù)學(xué)奇