【正文】 深,更廣地表現(xiàn)他無窮的智慧,堅定的意志和見義勇為的果敢行動以及矢忠于事業(yè)的誠摯坦蕩的胸懷。等等這些無法無天,敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權威挑戰(zhàn)的反抗精神,桀驁不訓的性格,強烈的自我意識,小說《西游記》第一回末祖師為孫悟空起名之后,作者加寫兩句詩,評論悟空的名字:”鴻蒙初辟原無性,打破頑空須悟空.“什么是”打破頑空“呢 ”頑空“指”牢固的天空“,意指這個天子皇帝統(tǒng)治體系。文中那些情節(jié)發(fā)展的變化,充分體現(xiàn)了孫悟空那機智,勇敢, 樂觀,詼諧的性格和變幻莫測的本領被描繪得淋漓盡致。他時而變得身高萬丈,與真君惡戰(zhàn),時而大耍騰挪變化的手段跟敵手周旋。玉皇大帝發(fā)兵征繳失敗,只好認可他封的尊銜,于是他又”歡天喜地“的快活生活。孫悟空大鬧龍宮,索得了如意金箍棒,他又想到上面還有一個”閻王”管著,又鬧幽冥,將生死簿上的猴屬姓名一筆勾銷了。因此,在這里我就孫悟空的形象加以詳細闡述。孫悟空不為自然艱險,征服邪惡勢力的斗爭精神,具有鋤強扶弱,打抱不平的英雄本色。唐僧路遇搶劫的強盜,不得不推說銀子在后面的徒弟身上,悟空得知后高興地說:“好!好!好!承你抬舉,正是這樣供,若肯一個月供七八十遭,老孫就越有買賣。他與妖怪的斗爭也是激烈的，同時也顯示出他的神通廣大、超自然。他時而變得身高萬丈,與真君惡戰(zhàn),時而大耍騰挪變化的手段跟敵手周旋。唯其有膽,他敢于斗爭；唯其有才,他善于斗爭；他的膽量是超人的,“別人膽大是身包膽”,他的膽大卻是“膽包身”。他聰明好學,得到了師傅的真?zhèn)?學會了七十二般變化,十萬八千里的筋斗云?！彼?連玉帝也無可奈何地“只得他無事,落得天上清平是幸”,終于默認他“犯上”的要挾。孫悟空那機智,勇敢,樂觀,詼諧的性格和變幻莫測的本領被描繪得淋漓盡致，這些都是一個常人的性情，孫悟空卻演繹低栩栩如生。龍王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在這“天生圣人”面前,顯得那么懦弱狼狽,他聽了太百金星的主意,招安孫悟空為弼馬溫。他破石而出,立刻顯示了不平常的勇敢,發(fā)現(xiàn)了水簾洞,被群猴尊為美猴王,在這“仙山福地,古洞神州,不伏麒麟轄,不伏鳳凰管,不伏人間王位的拘束”,自由自在的生活著,但他還是不甘心,忽然想躲過輪回,不生不滅,與天地山川齊壽,終于這美猴王拜了須菩提祖師為師,取名為孫悟空。它的重心是寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事,在取經(jīng)的過程中師徒四人經(jīng)歷了各種各樣的艱難險阻,但著筆最多的是孫悟空,尤其是前七回,作者是集中力量來寫孫悟空的。第一篇：論《西游記》中孫悟空的童話形象論《西游記》中孫悟空的童話形象內(nèi)容提要:我國古典長篇童話——《西游記》，可以說是我國古典童話作品中最杰出的一部,它具有非常濃厚的浪漫主義色彩，具有神奇的想象，奇異的幻想。正是因為這是一部幻想性的神話小說,符合兒童愛幻想的特點，能夠吸引兒童讀者的興趣。他聰明好學,得到了師傅的真?zhèn)?學會了七十二般變化,十萬八千里的筋斗云。孫悟空本來也做得有滋有味,但聽說這官職原來是那么低下,便怒火頓生,孫悟空怪玉帝輕視人才,打出天宮,回到花果山自己封自己做了“齊天大圣”。在取經(jīng)途中,他經(jīng)常驅遣山神土地,四海龍王,前來效勞,若稍有不服從就嚷到“伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心。他的這些桀驁不訓的性格,強烈的自我意識,體現(xiàn)了一個常人的性情特點。孫悟空大鬧龍宮,索得了如意金箍棒,又鬧幽冥,一筆勾銷了猴屬生死簿上的姓名。孫悟空在與玉皇大帝再次派來圍剿的天兵天將展開了大戰(zhàn),大敗天兵,高舉叛逆的旗幟,不管有多少法力高強的天將,他就是敢于大打出手,一支金箍棒打得“九曜星閉門閉戶,四大天王無影無形。一會又變作一條魚兒,變水蛇,變花鳩,甚至可以變一座土地廟兒,大張著口,象個廟門,牙齒變做門扇,舌頭變做菩薩,眼睛變做窗棱,以守為攻,豎在后面,變做一根旗桿,被真君識破,他又撲的一個虎跳,又冒在空中不見了,這一下連真君那“鳳眼”也看不清他到哪去了。比如:在駝羅莊,聽李老者說此地有妖怪,便上前唱喏道:“承照顧了!”八戒稱他“聽見說拿妖,就是他外公也不這般親熱。”可見,孫悟空并非膽小怕事之徒,降妖除魔已成為己任，同時顯示出他超人體的形象。關鍵詞：孫悟空 追求自由 報打不平疾惡如仇 戰(zhàn)斗意志 英雄本色《西游記》在我國文學史上,是一本浪漫主義色彩較濃的小說,是我國許多“神魔 ”,但并非是作者憑空捏造出來的,這本書撲朔迷離的內(nèi)容下,隱藏著對深刻的社會問題的抨擊。從我國文學史上的神話創(chuàng)作來看,: 一,孫悟空蔑視權貴,追求自由,反對神權,對神佛依然保持桀驁不訓的一貫作風,體現(xiàn)人民的革命精神和民主要求。于是,他返回了花果山,自在稱王,無憂無慮,無拘無束,無法無天,歡歡喜喜的生活著。英雄的孫悟空從不逆來順受,卻偏偏要用自己的力量戰(zhàn)勝這種蔑視,又兩次鬧了天宮,因為蟠桃會沒有他這個”齊天大圣“的位置又覺得受了騙,于是攪散蟠桃會,偷蟠桃,竊仙丹,這些情節(jié),反映出人們追求個人的權利,地位,個人的尊嚴得到尊重的強烈愿望。一會又變作一條魚兒,變水蛇,變花鳩,甚至可以變一座土地廟兒,大張著口,象個廟門,牙齒變做門扇,舌頭變做菩薩, 眼睛變做窗棱,以守為攻,豎在后面,變做一根旗桿,被真君識破,他又撲的一個虎跳,又冒在空中不見了,這一下連真君那”鳳眼“”天羅地網(wǎng)“當一回事兒,他已經(jīng)用隱身法沖出營圍,變作二郎爺爺模樣,駕云到灌江口真君廟里接受鬼判們的”磕頭迎接“”佛法無邊“ 的如來佛,并不是對以玉皇大帝為代表的天宮的統(tǒng)治秩序發(fā)起的挑戰(zhàn),也表現(xiàn)出強烈的叛逆性,甚至說出”皇帝輪流做,明年到我家“這樣大逆不道的話。在取經(jīng)途中,他仍然保持著桀驁不馴的性格特征,?！贝蚱祁B空“就是寄希望于孫悟空來攪翻那腐朽無道的朱明皇帝統(tǒng)治系統(tǒng).”悟空“要以諧音”勿恐“來理解,指首先要去掉恐懼的心理,不要害怕,才能夠去履行”打破頑空“的行動,也可認為”孫悟空“應諧音為”孫勿恐“。作者為了體現(xiàn)了孫悟空的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情,所以在這里,取經(jīng)事業(yè)所描述的主角不是唐僧,而是孫悟空。再說那妖精第二次又變作個老婦人來欺騙唐僧,當妖精問起唐僧:可曾見過她的女兒時,唐僧還理虧不感回答,可見他此時并不相信之前孫悟空打死的是妖精。三 孫悟空不畏自然艱險,征服邪惡勢力的斗爭精神,他具有鋤強扶弱,打抱不平的英雄本色。唯其有識,”別人膽大是身包膽“,他的膽大卻是”膽包身“。唯有孫悟空身上體現(xiàn)出來的這種精神,將永遠啟迪和激勵著當代及后世的人們?！吨袊膶W史》［Ｍ］．人民文學出版社,1964 年1 月出版。前后兩個階段的斗爭對象不同，性格基本一致。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點。三、具有鋤強扶弱、打抱不平的江湖好漢特色。猴子機靈敏捷、頑皮、酷愛自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使這一形象十分生動逼真。他們打遍了上中下三界，似乎與我們所居住的世界并沒有什么關系。小說以唐代高僧玄奘西天取經(jīng)為線索，以取經(jīng)人物的活動為中心，逐步展開情節(jié)，塑造了眾多的藝術形象。如今脫難消災，轉拜沙門，前求正果，保我這唐朝駕下的師父，上西天拜佛走遭?？梢哉f“大鬧天宮”是他個人的英雄傳記，“西天取經(jīng)”是他建功立業(yè)的一部歷史。豬八戒和沙和尚只是他的戰(zhàn)斗助手。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點。悟空與妖魔的斗爭有時也常處于下風；有時是師父、師弟被妖怪攝去；有時是被妖怪奪走了金箍捧以致“叫化子沒蛇弄”；有時甚至是自已遇到生命危險。在取經(jīng)途中，面對有些妄圖想吃唐僧肉使自己得道成仙，長生不老，從而破壞取經(jīng)事業(yè)的妖魔，有憑恃妖術欺騙百姓逞其狙獪之奸的妖魔，有取媚當?shù)?，欺君誤國，陰謀篡奪帝位的妖魔，有占山為王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，還有其他出于不同目的自私的，鼠竊狗偷式的各種妖魔。當他們行不多遠，師徒四人見了一座道觀叫“黃花觀”，便進去休息，不料道長乃盤絲洞妖怪的師兄，女妖逃離盤絲洞后正在此躲避，得知唐僧師徒在此經(jīng)過，女妖便向道長哭訴了事情的經(jīng)過，并說吃了唐僧肉可以長生不老。悟空勒令老道送出師父和師弟，不然就打死這些蜘蛛精，女妖忙求老道趕快放了唐僧他們，可老道卻說要吃唐僧肉，悟空聞言大怒罵道：“既不還我?guī)煾?，且看你妹子的下場！”說著揮動鐵棒，把女妖打得稀爛。也正因為悟空的這種機智，勇敢，百戰(zhàn)百勝，不達目的不罷休的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情，到西天取經(jīng)后他終于獲得了“斗戰(zhàn)勝佛”的稱號。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山的“天產(chǎn)石猴”，他出世后，就在這仙山福地里過著不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王府所拘束的,自由自在的生活。他不承認神的王國的任何權威，見了玉皇大帝只是唱個大喏，自稱為“老孫”。即使天庭的大兵壓境，他仍不屈服，甚至在如來面前宣稱：“皇帝輪流做，明年到我家。參加取經(jīng)時，他是先講條件，觀音菩薩才答應他“叫天天應，叫地地靈”?！彼裕B玉帝也無可奈何地“只得他無事，落得天上清平是幸”，終于默認他“犯上”的要挾。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他們，拿到了妖怪的幾件寶物葫蘆、凈瓶、扇子、繩子。他對烏雞國的國王說：“我老孫若肯做皇帝，天下九國九州皇帝都做遍了。他疾惡如仇，除惡務盡，機智靈活，敢于斗爭，善于斗爭。他的膽量是超人的，“別人膽大是身包膽”，他的膽大卻是“膽包身”。比如：在駝羅莊，聽李老者說此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顧了！”八戒稱他“聽見說拿妖，就是他外公也不這般親熱?！痹诒惹饑?，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個小兒的心肝煎藥，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命；在隱霧山打死豹子精，救出了貧困的樵夫；他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當?shù)厝嗣竦睦Э?；在祭賽國，悟空從萬圣公主手中騙到了舍利子和九葉靈芝，活捉了龍婆和公主，使金山寺又重見霞光萬道，祭賽國也恢復了往日的祥和安寧；在寶象國，黃袍怪的兩個兒子年紀雖小，但悟空認為長大后必定會成為妖怪，像黃袍怪一樣為害一方，悟空摔死了他們，既是為降服黃袍怪，也是除惡務盡，斬草除根。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人，表現(xiàn)了他的社會性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。在寶林寺，僧官一見他就說“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉、兩只黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面、骨在外面”⑧。八戒看見笑道：“那個猴子去那里混了一會，弄做個黑屁股來了。并且他“一生受不得氣”，追求自由自在的生活，甚至不知足而異想天開地追求一種“超升”三界之處，跳出五行之中，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的神仙生活。孫悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一攪?！彼豢洗?，于是惹出以后不少麻煩。在獅陀嶺，悟空叫八戒去打頭陣，“把繩兒扣在他腰里，撮弄他出戰(zhàn)”，“呆子手軟，架不住妖魔，急回頭叫：‘師兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。孫悟空又是神，他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，都是憑借“降龍伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的變化，十萬八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重達一萬三千五百斤的如意金箍棒。無論妖魔如何偽裝，都逃不過悟空的火眼金睛，比如：白骨精變成女子、老嫗、老翁，三戲唐三藏，都被悟空一一識破。以假為真，把妖怪愚弄得不知所以。而悟空的這些性格特點在很大程度上顯示了天真爛漫的少年人的性格特點，反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動人民要鏟除世上一切惡勢力的美好理想和強烈愿望，因此，這個形象一直受到廣大人民群眾的喜愛。人民文學出版社，1986年4月第2次印刷。人民文學出版社，1986年4月第2次印刷。⑩與⑥同。如果說唐僧僅僅是取經(jīng)集團的精神領袖的話，那么，取經(jīng)集團真正的主心骨卻是孫悟空。后被佛祖壓在五行山下，五百年后被唐僧救出得以解脫，開始了與唐僧等西天取經(jīng)的艱難征程。第二回，為了“學一個不老長生”美猴王云游海角，運涉天涯，訪師問道，練就一身本事后，第三回，他大鬧龍宮，強行索走重一萬三千五百斤的龍宮寶物——“如意金箍棒”他又大鬧冥府“嚇得那牛頭鬼東躲西藏，馬面鬼南奔北跑”“閻君也只得任他銷去生死簿上猴類的所有名字，龍王閻君上告天庭，玉帝遣將擒拿不成，便降旨招安，封他為“弼馬溫”他識破騙局，毅然樹立“齊天大圣”的旗號與天庭對抗，后來干脆提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，要求玉帝讓出天宮，“若還不讓定要攪攘，永不清平”！第七回，作者在用重筆濃彩描繪孫悟空的來歷和大鬧天宮的故事，不僅閃耀著浪漫主義的熠熠光芒，而且也具有強然的現(xiàn)實主義精神，在這里，作者把瑰麗的藝術幻想與豐富深刻的現(xiàn)實內(nèi)容融為一體，作品中的“天宮”還是人間王朝在天上的投影，美猴王渴望自由，不畏強暴的反抗精神，則是現(xiàn)實社會中廣大人民的斗爭意志和生活理想的藝術概括，曲折地反映出封建社會中苦難深重的勞動人民要求擺脫封建壓迫的強列愿望和勇于反抗，敢于斗爭的戰(zhàn)斗豪情。對實際上代表封建統(tǒng)治階級的神佛，他桀驁不 馴、沒有絲毫的奴顏媚骨。取經(jīng)途中，他還不時地驅使山神、土地、四海龍王出來效勞。他偷蟠桃、盜玉酒、竊仙丹并且假傳圣旨，愚弄赤腳大仙，把個堂堂天國鬧的不亦樂乎，從八卦爐中逃出之后他一條金箍棒打得“九曜星君閉門閉戶，四大天王無影無形”，并且公然聲稱“皇帝輪流做，明年到我家”，這些都集中體現(xiàn)了他對皇權的篾視和封建等級觀念的反抗。即使玉帝派兵壓境，他仍不屈服，甚至在如來面前宣稱，“皇帝輪流做，明年到我家”。二、孫悟空是降妖除魔、樂觀勇敢、不怕困難的英雄《西游記》從第十三回，開始寫西天取經(jīng)的故事，但作者著意表現(xiàn)的卻是孫悟空沿途的降妖除魔的斗爭精神，取經(jīng)只不過是描寫師徒四人克服九九八十一難的引線。孫悟空的神通廣大，一個筋頭就是十萬八千里，一根毫毛拔出來就是無數(shù)兵將，踢天弄井、攪海翻天、擔山趕月、換斗移星自不待言，就是“砍頭剁腦、剖腹挖心”也不在話下。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）。取經(jīng)途中九九八十一難的艱難曲折，坎坎坷坷，曲曲折折，驚心動魄的降妖除魔，扣人心弦的離奇故事，蕩立回腸的情節(jié)恩怨，牽腸掛肚的是是非非，孫悟空在取經(jīng)歷程中系列艱難險阻中不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空有一股子韌勁，深入巢穴，糾纏到底，不達目的，決不罷休的戰(zhàn)斗風格。這樣的情況在歷朝歷代都屢見不鮮，于是每個時代都需要像取經(jīng)時的孫悟空這樣，一心只求完成這項偉大的事業(yè)造福于