陶行知參觀后有感-wenkub
2024-10-13 18 本頁(yè)面
【正文】 功的教師，教師本身應(yīng)該具有的知識(shí)文化水平應(yīng)該是有一定深度的。在參觀完紀(jì)念館后，我們還去了陶先生的墓前進(jìn)行拜謁。此行令我受益匪淺，感受頗深，在以后面臨學(xué)生時(shí)，我必當(dāng)以陶行知先生的“愛(ài)滿天下”對(duì)待學(xué)生，學(xué)習(xí)陶先生的親力親為，用心的對(duì)待和解決在教育中遇到的一切問(wèn)題。關(guān)于陶先生怎樣教育孩子的事跡，流傳很廣的就是四顆糖的故事。1936年7月，發(fā)生了著名的“七君子”被捕事件，陶先生得知這件事后，十分氣憤，立即聯(lián)絡(luò)杜威、愛(ài)因斯坦、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石，營(yíng)救七君子。生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。生活教育理論是陶行知教育思想的理論體系，最初是以鄉(xiāng)村教育的形式出現(xiàn)的，后來(lái)陶行知將其作為一種與傳統(tǒng)教育、舊教育、富人教育相對(duì)立的新教育和窮人的教育。陶先生創(chuàng)辦了很多鄉(xiāng)村學(xué)校，使農(nóng)村的孩子從小就能得到受教育的機(jī)會(huì)；他也注重讓大人識(shí)字，他親自編寫(xiě)了識(shí)字的教材，讓自己的母親使用教材認(rèn)字，結(jié)果一個(gè)月后，他的母親就能讀懂他的家書(shū)了?；貒?guó)后大力推行平民教育，特別是鄉(xiāng)村教育，現(xiàn)在南京的曉莊師范就是陶先生創(chuàng)辦的。第一篇：陶行知參觀后有感陶行知館參觀有感今天，我們參觀了偉大的人民教育家陶行知先生的紀(jì)念館。陶先生對(duì)教育在中國(guó)的發(fā)展影響很深，我想這和他早年的經(jīng)歷有關(guān)，這不禁讓我聯(lián)想到要做一個(gè)成功的教師，教師本身應(yīng)該具有的知識(shí)文化水平應(yīng)該是有一定深度的。在普及基礎(chǔ)教育的同時(shí)，陶先生也利用自己留學(xué)時(shí)學(xué)到的科學(xué)，為農(nóng)民傳授了科學(xué)農(nóng)作的技術(shù)，更加突出了教育的重要性。生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。是與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。愛(ài)因斯坦，泰戈?duì)枺磐?，巴金，這些都是何等著名的人物，我想，陶行知先生認(rèn)識(shí)了這么多中國(guó)乃至世界的知名人士，他的好友是何等的多。我從這個(gè)故事感受最深的就是陶先生用愛(ài)教育的理念。第二篇：參觀陶行知紀(jì)念館有感參觀陶行知紀(jì)念館有感10月15號(hào)的《中學(xué)教育概論》這門(mén)課，我們參觀了偉大的人民教育家陶行知先生的紀(jì)念館。陶行知，出生在安徽歙縣的黃潭源村，他原名陶文浚，后來(lái)由于贊成“行知合一”的學(xué)說(shuō)，改名陶知行；在實(shí)踐中，他又覺(jué)得行應(yīng)在知之先，又改名陶行知。陶先生的涵養(yǎng)足夠深厚，所以他會(huì)自己編寫(xiě)教材，自己創(chuàng)辦學(xué)校，提出自己的教學(xué)理念，同時(shí)，又將自己的理念與當(dāng)時(shí)的國(guó)情緊密聯(lián)系起來(lái)，以便教學(xué)的實(shí)施與推廣。由此可見(jiàn)，陶先生在推廣教育這方面，真的很用心，這也更能體現(xiàn)陶先生的話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。愛(ài)因斯坦，泰戈?duì)枺磐?，巴金，這些都是何等著名的人物，我想，陶行知先生認(rèn)識(shí)了這么多中國(guó)乃至世界的知名人士，他的好友是何等的多。我從這個(gè)故事感受最深的就是陶先生用愛(ài)教育的理念。第三篇：陶行知文集有感專(zhuān)題《陶行知文集》讀書(shū)感悟二十里河春蕾小學(xué)劉磊在沒(méi)有讀有關(guān)陶行知的書(shū)之前，對(duì)他的了解僅限于他的曉莊師
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