觀陶行知紀(jì)念館有感-wenkub
2024-10-13 18 本頁(yè)面
【正文】 多在歷史上留下光輝痕跡的人都有過(guò)交往，像愛(ài)因斯塔，泰戈?duì)?，杜威，甘地等等，先前我根本都沒(méi)想過(guò)這些響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锸峭粋€(gè)時(shí)代的，更加不可想象他們竟然都與陶行知先生有淵源！總之，這次參觀陶行知紀(jì)念館真是收獲頗多！第二篇：觀陶行知紀(jì)念館有感觀陶行知紀(jì)念館有感郭沫若在提到陶行知的時(shí)候，曾說(shuō)了這么一句話“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”。他創(chuàng)建曉莊學(xué)院時(shí)親自設(shè)計(jì)的校旗中間大大的愛(ài)心也充分證明了陶先生愛(ài)滿天下的思想主張。陶先生一直都把“仁、愛(ài)”當(dāng)教育的中心思想，我想到陶先生另外一句如今也廣為流傳的話“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。陶行知原名陶文濬，在大學(xué)時(shí)推崇王陽(yáng)明知行合一的學(xué)說(shuō)，給自己取名為“知行”，后來(lái)他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，又改名為陶行知，并終生以此自勉。進(jìn)到紀(jì)念館中首先看到的一座陶行知先生的雕像（后來(lái)在講解員的介紹下知道這是根據(jù)陶行知先生在日本演講時(shí)的照片雕塑的），雕像兩邊墻上分別是領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)陶先生的評(píng)價(jià)，如毛澤東的“偉大的人民教育家”，再兩邊是陶先生一些杰出的弟子的照片。第一篇：觀陶行知紀(jì)念館有感觀陶行知紀(jì)念館有感這次的《中學(xué)教育概論》課我們集體參觀了陶行知先生的紀(jì)念館。紀(jì)念館展出的有陶行知遺著、手稿、遺物，其中有周恩來(lái)贈(zèng)送的毛線衣，馮玉祥將軍贈(zèng)送的遺物，還有陶先生生前用過(guò)的衣服、椅子等。學(xué)習(xí)就要結(jié)合實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得知識(shí)，在實(shí)踐中驗(yàn)證知識(shí)，書(shū)本上的畢竟是前人的知識(shí)，而到底是否為真理還需自己辨別。”教育是心靈與心靈的溝通與交流，如果教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有一分誠(chéng)摯的愛(ài)，沒(méi)有一份仁愛(ài)與寬容，教師如何與學(xué)生心靈溝通，只怕學(xué)生會(huì)在心上筑起一道堅(jiān)固的墻?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”僅僅十二字，卻是陶行知先生一生愛(ài)的教育的詮釋。將陶行知與孔夫子相提并論，對(duì)教師有這樣的肯定至今還沒(méi)有第二個(gè)?！敖獭薄皩W(xué)”“做”，看起來(lái)是三件事，但作為教師來(lái)講是一件事，即在做上教，在做上學(xué)。而在化學(xué)上則體現(xiàn)得更為明顯——比如在做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老師必須先做一遍，然后再輔導(dǎo)學(xué)生，即“教”。古語(yǔ)說(shuō)活到老學(xué)到老，這在教師身上尤為重要。如果教師本身學(xué)而不倦，學(xué)生在潛移默化下對(duì)學(xué)科的關(guān)注程度也會(huì)提高不少。他脫下西裝革履，換上布衣草鞋，住進(jìn)牛棚柴房，為的是讓鄉(xiāng)村的孩子一樣能夠上學(xué)，讓學(xué)生農(nóng)民化。教育學(xué)家認(rèn)為，教育是一種“使人成為人”的活動(dòng)，即讓學(xué)生意識(shí)到人性之美。人心之美來(lái)自人對(duì)自身的深刻把握。在我看來(lái)，教師本身首先必須具備相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)必須擔(dān)負(fù)起教會(huì)學(xué)生理解、同情、友愛(ài)、合作等的責(zé)任。一個(gè)愛(ài)別人的中學(xué)教師，他的學(xué)生絕不可能是一個(gè)自私而冷漠的人?！靶惺侵肌薄?千教萬(wàn)教，教人求
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