【正文】 二步：“為什么”？主要分析材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等產(chǎn)生的原因。(3)文化創(chuàng)新還要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸取外國(guó)文化的有益成果，但要堅(jiān)持以我為主、為我所用?；卮饡r(shí)要指出什么是“走出去”“走進(jìn)去”；為什么要“走出去”“走進(jìn)去”；怎樣“走出去”“走進(jìn)去”。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力?！罢J(rèn)識(shí)”類(lèi)設(shè)問(wèn)往往以“認(rèn)識(shí)”“看法”“理解”等詞語(yǔ)為題眼，常見(jiàn)設(shè)問(wèn)有“如何認(rèn)識(shí)”“如何看待”“如何理解”“談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象的看法”“分析某一現(xiàn)象”等等。(2)結(jié)合文化的繼承與發(fā)展，理解發(fā)展中華文化、弘揚(yáng)民族精神以及建設(shè)社會(huì)主義精神文明。(3)以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。(4)反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”。(1)態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(3)文化的發(fā)展必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位。答案(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。目前，新一輪的文化體制改革，將文化產(chǎn)業(yè)定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。辨析題是一種比較穩(wěn)定的題型，也是學(xué)生失分率較高的一種題型。(3)展開(kāi)討論點(diǎn)。具體步驟有四個(gè)：(1)確定辨析點(diǎn)。(2)國(guó)家間出現(xiàn)的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果，國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。然后要分析中美之間文化差異對(duì)政治的影響及加強(qiáng)文化借鑒交流的意義。運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”和“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的知識(shí)，對(duì)材料中一些西方人士的擔(dān)憂進(jìn)行評(píng)析。材料 文化交流逐步增進(jìn)了國(guó)家間的合作。它要求學(xué)生對(duì)試題有辨有析，辨析結(jié)合。社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。2．個(gè)別意義上文化的作用(1)民族文化：在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化都起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(1)文化對(duì)社會(huì)的作用①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。(2)文化對(duì)個(gè)人的作用①文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2)傳統(tǒng)文化：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(5)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。(7)社會(huì)主義榮辱觀：體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(20142013年6月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)舉行“莊園會(huì)晤”。例題剖析 本題考查政治生活和文化生活的知識(shí)。從“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的角度分析，首先要闡述國(guó)際關(guān)系的決定因素是什么，然后闡釋構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的必要性。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立則是國(guó)家沖突的根源。認(rèn)真閱讀題目，劃分題目的層次，找出辨析點(diǎn)，然后分別對(duì)各個(gè)層次進(jìn)行分析判斷。如該命題是不正確的，但其隱含的前提可能是正確的；該命題在現(xiàn)象上有合理性；該命題不全面或走極端，但在某一方面還有正確的成分等。要準(zhǔn)確回答這類(lèi)題目，首先就要精審題意，確定辨析點(diǎn)。有同學(xué)認(rèn)為：“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日臻成熟的條件下，文化改革發(fā)展應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)效益，大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。該同學(xué)的理由能夠說(shuō)明必須發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重視經(jīng)濟(jì)效益。既要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，又要扶持公益性文化事業(yè)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。2．如何正確對(duì)待外來(lái)文化(1)既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(3)結(jié)合文化的多樣性，理解在文化生活中的選擇。(2012因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。答案(1)文化在交流中傳播，我們要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?！叭缰袊?guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力”，這樣就更有利于中國(guó)文化“走出去”“走進(jìn)去”。第三步：“怎么樣”？主要是對(duì)材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等做出評(píng)價(jià)，如結(jié)果怎樣、有何意義、作用如何、有何影響等。不少學(xué)生在答題過(guò)程中恰恰容易忽視題型，盲目答題，從而缺少思路，亂答一氣。結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識(shí)，如何看待中國(guó)人根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”的觀念?！梆B(yǎng)兒防老”體現(xiàn)的“家”“孝”觀念作為中華民族美德在世代相傳中能長(zhǎng)期保留著基本特征，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式產(chǎn)生深刻的影響。開(kāi)辟多種養(yǎng)老途徑，不斷推陳出新，成為自覺(jué)的文化傳承者。(4)人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，有制度保障。社會(huì)主義文化由社會(huì)主義民主政治決定，又反作用于社會(huì)主義民主政治，推動(dòng)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義民主政治需要提高人民的政治素養(yǎng)?，F(xiàn)階段就是要堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。(4)運(yùn)用“人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”分析說(shuō)明黨必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。(8)運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明民族地區(qū)艱苦奮斗與各地支持的關(guān)系。“體現(xiàn)”類(lèi)設(shè)問(wèn)實(shí)現(xiàn)了背景材料和基礎(chǔ)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，既能考查學(xué)生的知識(shí)掌握情況，又能考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力，而且還要求學(xué)生能把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。結(jié)合圖中信息，分析城鄉(xiāng)每位全國(guó)人大代表所代表人口數(shù)的調(diào)整體現(xiàn)的政治生活道理。城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉全國(guó)人大代表，有利于公民平等享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)?？梢缘贸鼋Y(jié)論，我國(guó)的選舉方式、選舉制度是與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口素質(zhì)相適應(yīng)的。即要明確設(shè)問(wèn)中所體現(xiàn)的知識(shí)到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握。要詳細(xì)分析材料，研究材料的每一層意思，甚至材料的每一句話。失分警示 “體現(xiàn)”類(lèi)設(shè)問(wèn)在解題過(guò)程中，由于學(xué)生對(duì)所要求的知識(shí)不夠明確，或者由于對(duì)材料的分析不夠全面，容易導(dǎo)致漏答。其中，由30名以上代表聯(lián)名提出的議案484件，由代表團(tuán)提出的議案5件。材料二 在2012年3月召開(kāi)的十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上，來(lái)自各地區(qū)、各階層的代表委員敢于成為本地區(qū)、本階層利益的代言人，敢于通過(guò)議案提案的方式表達(dá)各自所在群體的利益訴求，也敢于在會(huì)場(chǎng)上發(fā)表針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)。②人大常委會(huì)召開(kāi)交辦會(huì)，將代表們的建議交由各國(guó)家機(jī)關(guān)辦理，體現(xiàn)了其他國(guó)家機(jī)關(guān)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，對(duì)人大負(fù)責(zé)、受人大監(jiān)督。③同時(shí)要與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反應(yīng)人民群眾的意見(jiàn)和要求。①③正確且符合題意，故選A。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我們當(dāng)前精神世界的主流文化；人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以③④錯(cuò)誤?！睆纳鲜鲇^點(diǎn)中可見(jiàn)()①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ③文化 1 能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ④文化能培養(yǎng)健全人格 A．①② C．②③B．③④ D．①④解析：文化影響人的交往行為和交往方式，不是決定，①本身說(shuō)法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，不是決定因素，④本身說(shuō)法錯(cuò)誤。這些隨處可見(jiàn)的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)可喜的變化。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。他的家書(shū)不僅是一部記錄家常的書(shū)信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世，持家教子的智慧書(shū)?？荚嚂r(shí)，會(huì)不會(huì)作弊？公交車(chē)上遇到老人，會(huì)不