【正文】 進(jìn)入城鎮(zhèn)，中國(guó)正進(jìn)入一個(gè)“流動(dòng)時(shí)代”。例題剖析 該題屬于“(指材料)體現(xiàn)了哪些(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”類型。在答此類問(wèn)題時(shí)可先把相關(guān)知識(shí)在草稿紙上做出簡(jiǎn)要羅列，也可打腹稿。材料一 全國(guó)人大代表依法向全國(guó)人民代表大會(huì)提出議案，是反映人民意愿、行使代表職權(quán)的重要途徑。(1)材料一如何體現(xiàn)人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容?！边@一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。這表明()①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 ③文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) ④大眾傳媒的商業(yè)性影響越來(lái)越大 A．①② C．②④B．①③ D．③④解析：網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出當(dāng)今時(shí)代的某些社會(huì)訴求，說(shuō)明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，源于人們的實(shí)踐，①正確；網(wǎng)絡(luò)熱詞在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式，說(shuō)明文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，影響人們的思維方式，③正確。④“決定著人的發(fā)展方向”說(shuō)法錯(cuò)誤。①④符合題意。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化是人們思維活動(dòng)的產(chǎn)物 ③文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ④人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 A．①② C．③④B．②④ D．①③解析：本題考查文化的作用。答案：C 12．某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。近幾年，全國(guó)各地掀起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的熱潮。②通過(guò)穿漢服誦經(jīng)典活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、修養(yǎng)在文化氛圍中得到提升，有利其終身發(fā)展。解析：本題屬于意義類試題，結(jié)合材料，可以從文化建設(shè)會(huì)對(duì)哪些方面產(chǎn)生影響思考。現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。二、知識(shí)復(fù)習(xí)三、課堂練習(xí)：下列屬于文化的是①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式②“三個(gè)代表”重要思想③古代四大發(fā)明④十屆全國(guó)人大五次會(huì)議⑤千年古樹(shù)⑥園林雕塑A．①②③⑥B．②③④C．①③④⑤D．②③⑥(07廣東)，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式的影響。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。這表明讀書(shū) ?()A．可以獲得不同的文化知識(shí)B．作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人C．是人們享用文化的表現(xiàn)D．體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求答案：B解析：“讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)”意在說(shuō)明文化能夠塑造人，故選B項(xiàng)。這體現(xiàn)的文化生活道理是()A．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品解析：該?！皾夂竦奈幕諊钡男纬伞ⅰ皩W(xué)生情操的陶冶”源于校園文化藝術(shù)節(jié)的舉辦，故選A項(xiàng)；思想道德建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，B項(xiàng)不選；文化影響人的交往行為和交往方式，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)闡述的是文化的含義，與題意不符。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。2．文化塑造人生(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。2．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)(1)具有潛移默化的特點(diǎn)。理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：遷移默化、深遠(yuǎn)持久。相互影響 ②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要砝碼，從而提高參與文化活動(dòng)的自覺(jué)性和能力。他們還根據(jù)該市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性，不斷推進(jìn)不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存，提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。第(2)問(wèn)主要是提建議，只要合理即可。答案：D二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。答案：A 11．“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗”。答案：D 9．近年來(lái)，井岡山大力創(chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動(dòng)性的旅游產(chǎn)品，讓廣大游客在體驗(yàn)中接受革命傳統(tǒng)教育。他的家書(shū)不僅是一部記錄家常的書(shū)信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世，持家教子的智慧書(shū)。這些隨處可見(jiàn)的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)可喜的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我們當(dāng)前精神世界的主流文化；人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以③④錯(cuò)誤。③同時(shí)要與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反應(yīng)人民群眾的意見(jiàn)和要求。材料二 在2012年3月召開(kāi)的十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上，來(lái)自各地區(qū)、各階層的代表委員敢于成為本地區(qū)、本階層利益的代言人，敢于通過(guò)議案提案的方式表達(dá)各自所在群體的利益訴求，也敢于在會(huì)場(chǎng)上發(fā)表針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)。失分警示 “體現(xiàn)”類設(shè)問(wèn)在解題過(guò)程中，由于學(xué)生對(duì)所要求的知識(shí)不夠明確，或者由于對(duì)材料的分析不夠全面，容易導(dǎo)致漏答。即要明確設(shè)問(wèn)中所體現(xiàn)的知識(shí)到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握。城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉全國(guó)人大代表，有利于公民平等享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)?！绑w現(xiàn)”類設(shè)問(wèn)實(shí)現(xiàn)了背景材料和基礎(chǔ)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，既能考查學(xué)生的知識(shí)掌握情況，又能考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力，而且還要求學(xué)生能把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。(4)運(yùn)用“人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”分析說(shuō)明黨必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。社會(huì)主義文化由社會(huì)主義民主政治決定，又反作用于社會(huì)主義民主政治，推動(dòng)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義民主政治需要提高人民的政治素養(yǎng)。開(kāi)辟多種養(yǎng)老途徑，不斷推陳出新，成為自覺(jué)的文化傳承者。結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識(shí)，如何看待中國(guó)人根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”的觀念。第三步：“怎么樣”？主要是對(duì)材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等做出評(píng)價(jià)，如結(jié)果怎樣、有何意義、作用如何、有何影響等。答案(1)文化在交流中傳播，我們要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。(2012在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。該同學(xué)的理由能夠說(shuō)明必須發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重視經(jīng)濟(jì)效益。要準(zhǔn)確回答這類題目，首先就要精審題意，確定辨析點(diǎn)。認(rèn)真閱讀題目，劃分題目的層次，找出辨析點(diǎn)，然后分別對(duì)各個(gè)層次進(jìn)行分析判斷。從“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的角度分析，首先要闡述國(guó)際關(guān)系的決定因素是什么，然后闡釋構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的必要性。2013年6月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)舉行“莊園會(huì)晤”。(7)社會(huì)主義榮辱觀：體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(2)傳統(tǒng)文化：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。它要求學(xué)生對(duì)試題有辨有析，辨析結(jié)合。運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”和“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的知識(shí)，對(duì)材料中一些西方人士的擔(dān)憂進(jìn)行評(píng)析。(2)國(guó)家間出現(xiàn)的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果，國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。(3)展開(kāi)討論點(diǎn)。目前，新一輪的文化體制改革，將文化產(chǎn)業(yè)定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。(3)文化的發(fā)展必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位。(4)反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”。(2)結(jié)合文化的繼承與發(fā)展，理解發(fā)展中華文化、弘揚(yáng)民族精神以及建設(shè)社會(huì)主義精神文明。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。(3)文化創(chuàng)新還要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸取外國(guó)文化的有