【正文】 的手法，以荒誕的內(nèi)容，表達嚴肅的主題，是其創(chuàng)作一向的價值取向。很明顯，在情節(jié)上具有強烈的荒誕性：變甲蟲荒誕；為什么變沒交代，讓人甚感突然、茫然、荒誕。一藝術傾向波及文藝，很快于二十世紀二三十年代蔚為大觀。冷漠地審視，表現(xiàn)出冷峻的風格；悲哀地審視，具有撼人的力量。這是作家卡夫卡對下層人民生活深入體驗的一個成果。人最大的悲哀莫過于不能主宰自我，自己憑辛勤勞動養(yǎng)活全家，卻要受公司既無骨氣又愚蠢不堪的聽差的巡查；盡管格里高爾還一心想為父親還債，還想送妹妹進音樂學院，但是，公司秘書主任的催促、逼迫、離去，宣告了格里高爾作為人正常生活的終結，宣告了他夢想破滅。依然“懷著溫柔的和愛意想著自己的一家人”的格里高爾父親在不得不結束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。“旅行推銷員幾乎長年不在辦公室，他們自然很容易成為閑話，怪罪和飛短流長的目標”。表現(xiàn)人際關系的異化 人的異化必須導致人際關系的異化?，F(xiàn)實就是一張“床”，格里高爾卡夫卡的長篇小說《城堡》中的城堡就是人類異化的生存環(huán)境，《變形記》中薩姆沙所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的薩姆沙“有的只是無數(shù)細小的腿，它們一刻不停地向四面八方揮動，而他自己都完全無法控制”。以叔本華、尼采、柏格森等為代表的諸多先驅的思想學說匯聚成西方非理性主義思潮，它將人的心理情緒、欲望本能沖動和主觀感受當作人的核心，由此認識“真正的人性”。19世紀末，特別是第一次世界大戰(zhàn)以來，資本主義社會的種種弊端暴露無遺。卡夫卡以其杰出成就，無愧于表現(xiàn)主義大師、“西方現(xiàn)代派文學鼻祖之一”稱號。作為對新思想積極探索，對藝術表現(xiàn)形式積極創(chuàng)新的文學流派，西方現(xiàn)代派文學至十九世紀末一出現(xiàn)，就表現(xiàn)出強烈的反傳統(tǒng)精神。它全面否定傳統(tǒng)文學的審美價值和審美經(jīng)驗積淀，希求建構全新的文學審美體系，其影響是國際性、世紀性的?！蹲冃斡洝肥瞧涠唐≌f代表作。動蕩不寧的現(xiàn)實，日趨激烈的競爭，豪商巨賈與赤貧百姓的強烈反差，致使人們對傳統(tǒng)價值觀產(chǎn)生懷疑，加之以尼采“上帝死了”為濫觴的西方悲觀意識的萌芽，西方世界出現(xiàn)了彌漫著幻滅情緒的精神荒原?？ǚ蚩ㄔ谏倌陼r期就對尼采、達爾文、斯賓諾的著作發(fā)生過濃厚興趣，中國老莊哲學對其影響不小。人不能成為自己的主宰，人在生活的重負之下必然異化。薩姆沙想“冒一切危險來實現(xiàn)離床”，這個希望是“極渺茫的”?！蹲冃斡洝分?，變成甲殼蟲后的推銷員，聽到妹妹“開門”請求聲時，“并不想開門，所以暗示慶幸自己由于時常旅行，他養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習慣，即使回到家里也是這樣”，這反映了人與人的疏離。格里高爾所處的外部世界的人際關系竟如此涼?。∪穗H關系的異化在家人對待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得淋漓盡致。他把碗櫥上盤子里的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準，只是把蘋果一只接一只地扔出來。薩姆沙的死去，給家人帶來輕松的心情，“讓我們感謝上帝吧”；家人如釋重負，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽光”的愛撫。主人公變?yōu)榧紫x，不得不呆在臥室中，最終難逃一死，仿佛在冥冥之中有神秘力量主宰、約束著主人公。綜上所述，我們不難看出，卡夫卡是一位有社會使命感、責任感的嚴肅的思考性作家，對社會的深入觀察體驗，深刻認識，使他在作品中竭力去表現(xiàn)現(xiàn)實的殘忍和悲哀。西方最負盛名的馬克思主義評論家盧卡契在獄中重讀卡夫卡的作品后，認為卡夫卡并非蓄意把人寫得如此丑惡?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝肪途哂小秴群啊肥交恼Q真實的特征。不唯如此，人物形象變形；時代環(huán)境淡化。不過，這種荒誕并不影響我們對作品的理解，因為任何形式的藝術作品，都必須有藝術的真實?！兜囟础分心莻€不停地打洞的小人物，真實象征了卑微、惶惶不可終日的小人物；《城堡》中的城堡象征了一種社會異己力量；《變形記》中格里高爾所睡的床、所住的房，象征著對人禁錮的社會，格里高爾所變的甲蟲的殼又象征著人的重負。換句話講，變形只是一種方式，一種手段，暴露、表現(xiàn)則是目的，這與現(xiàn)實主義作品具有相同旨歸?！币簿褪钦f荒誕而不荒謬，還離不開具有真實性的細節(jié)描寫。這些細節(jié)真實地反映了作為“非人”的主人公所固有的親情（小說也以此反襯出家人和世人的寡情）。“他覺得整個房間竟在四周旋轉，就掉了下來，跌落在大桌子的正中央”，準確地反映了格里高爾為家人對待自己的如此冷酷殘忍而深感絕望的心態(tài)，而這正是一個弱者在現(xiàn)實有沖撞擠壓下苦悶無奈的流露。接著他的頭無力地頹然垂下，他的鼻孔里也呼出了最后一絲搖曳不定的氣息。主觀色彩如何實現(xiàn)荒誕性作品的真實性？除象征手法運用、細節(jié)真實描寫外，還有不有其他辦法？有，卡夫卡曾提出，“藝術不是對客觀現(xiàn)實的幕寫，應當是內(nèi)心世界的表現(xiàn)”，強調用主觀的表現(xiàn)法來“再造”世界，把藝術創(chuàng)作的著眼點，由外部轉向內(nèi)心。作家就是懷著這樣一種心態(tài)寫作這篇小說的；由卡夫卡心靈“再造”的這個世界（盡管荒誕），我們可以捕捉到許多現(xiàn)實東西來?？梢赃@么說，《變形記》是西方精神荒原中一支奇異的哀歌卡夫卡《變形記》的精神迷城 論文提要：對于奧地利作家卡夫卡的小說《變形記》，本文試圖從精神分析學的角度來對其進行分析。文本通過作者與讀者的共同努力，而興建出了文本解讀的精神迷城。我們有理由相信，通過對卡夫卡的《變形記》的不斷深入地閱讀，完全可以獲得對這一文本全新的認識。而沖突著的格里高爾父子矛盾可以視作現(xiàn)實生活中的卡夫卡父子惡劣關系的寫照?？ǚ蚩ㄒ环矫孀杂资殖绨?、敬畏父親；一方面，一生都生活在“強大的父親的陰影”中?！蹲冃斡洝饭卜譃槿齻€篇章，并且每一篇章都有父親對格里高爾的身體上與精神上的傷害。而格里高爾似乎并不因此而記恨家人，反而為自己的失禮行為感到內(nèi)疚與不安?！蹲冃斡洝房梢砸曌骺ǚ蚩▽Ω缸雨P系、家庭契約的一種敘述。作為不入幫會的猶太人，他在猶太人中不是自己人。但他也不是公務員，因為他覺得自己是作家。而卡夫卡的《變形記》中的格里高爾的變形之后所遭受的一系列冷遇，可以理解成卡夫卡對現(xiàn)實生活中自己喪失勞動能力所面臨的處境的一種假想。二、文明與個體：社會中人的存在法則的取向沖突 正如弗洛伊德所說：“我們相信文明之建立是為求生存而犧牲了原始沖動的滿足而來；我們也相信，當每一個體不斷地參與于群體中，一再地犧牲他本能的快樂以謀大家的幸福時，文明才得以再創(chuàng)和延展。然而，“在個體的發(fā)展過程中，快樂原則的意圖在于獲得幸福的滿足，它是發(fā)展的主要目的。藉此，格里高爾可擺脫千篇一律的繁瑣無聊的程序化生活，獲得一種自由、一種悠閑。而作品中的格里高爾父子關系的緊張則完全可以理解成社會文明與個體本能的激烈沖突。變異后的格里高爾喪失工作能力，無利于文明的續(xù)延。當格里高爾的狀況似乎無法再為這個社會、整個文明效力的時候，社會與文明就開始了對他的遺棄過程。隨著小房間里雜物的增加，格里高爾的生存與活動的空間越來越小。最后格里高爾對于生存空間的捍衛(wèi)行為遭到了徹底的失敗，并且他也失去了自己的生命權。在春日里，格里高爾的父母親與妹妹開始了新的生活，格里高爾被徹底遺忘。三、超我與本我：個體自身的心靈之爭 此外，卡夫卡的《變形記》也可解讀成格里高爾這一個體自身的內(nèi)心沖突過程。這兩種意愿的斗爭實際上就是超我與原我的沖突?？梢?，變形這一過失“并非無因而生的偶然事件，而是嚴肅正經(jīng)的心理動作；是由于兩種意向同時混合——或互相干涉混合——的結果”⑦。格里高爾的異變標志他的原我狀態(tài)的達到。”⑨而原我對超我的反抗以及對自我的解放最后并沒有取得勝利。在這座變形的精神迷城中，里面的生命體不僅從外部而且也從內(nèi)部尋求著一種突圍，他們辛苦地掙扎著，沖撞著。新論》，羅生譯，百花洲文藝出版社，1996年1月第1版?！蹲冃斡嫛肥呛闲l(wèi)視重點研發(fā)的一檔生活類角色互換節(jié)目，這檔節(jié)目結合當下社會熱點，尋找熱點中的當局人物，安排他們進行互換人生體驗，參與節(jié)目的雙方就在七天之中互換角色（2014年規(guī)則已改為一個月），體驗對方的生活。毆打老師，推倒母親，在他眼中只是小事，沒有敬愛長輩的觀念；摔打幼小的妹妹，不顧妹妹的哭喊，他的內(nèi)心似乎是沒有是非對錯的。三兄妹為去城市的名額相互推讓，哥哥甚至怒吼弟弟；進到城市，一雙城里孩子眼中再普通不過的運動鞋，哥哥穿了一堂課立馬想到送去給另一年紀的妹妹；城里媽媽給兄妹倆買衣服，小小的關心卻讓從小缺失母愛的兄妹倆痛哭淋涕，怪自己的到來給媽媽增添了麻煩?？偟膩碚f，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：對親情的冷漠現(xiàn)在的城市中長大的孩子大多是獨生子女，亦或是從出生起就得到父母或家里長輩們的溺愛，多是“小皇帝”、“小公主”作風，衣來伸手，飯來張口，四體不勤，五谷不分，基本的自我生活能力和獨立能力不具備。臨走前，他跟父親擁抱的時候要求父親給他點零花錢，但是父親拒絕了。在優(yōu)越的生活環(huán)境中，對于自我欲望和欲求的滿足，則成為他們生活中的最大樂趣在他們自我意識不斷增強，個人權力欲望不斷增長的同時，帶來的即是責任感的缺失和弱化，過于依賴外界，注重外表忽視內(nèi)在，貪圖享樂。缺乏溝通與了解青少年期是個體社會化過程中的關鍵階段之一,是依戀與獨立兩種傾向暫時沖突和對立的階段,也是親子關系的多事之秋。當然，這并不是要求家長去認同孩子的一切觀點和行為，而是要能夠設身處地站在孩子的位置，用他們的眼睛去看，用他們的耳朵去聽，用他們的頭腦去想。家長與孩子之間需要理解溝通，理解是愛心和尊重的具體體現(xiàn)。對于那些城市來的有著不健康心態(tài)的少爺、小姐們來說，窮苦的鄉(xiāng)村生活是完全新鮮的，體驗需要依靠自己的雙手勞動得來的錢，確實是一種有效的鍛煉方式。那農(nóng)村孩子的人生又該何去何從？ 如何在保證節(jié)目的可看性、深刻性的同時保證參與者的安全，是“真人秀”節(jié)目需要改進的地方。電視上的內(nèi)容畢竟經(jīng)過媒介選擇和加工過，不是真實環(huán)境。總的來說，對于真人秀我們要謹慎對待。應筱婷14210231133第三篇：《變形記》觀后感《變形記》觀后感《變形記》觀后感1有一部紀錄片，它能讓人的心靈震撼。易虎臣在山村學會了尊敬師長、勤工儉學，開始學會換位思考、幫助他人。他稱生活老師 為“咆哮體”。完全不把老師放在眼里。易虎臣來到山村后，發(fā)現(xiàn)盡管這里的條件差得可以，上學時需要走5 小時的山路，從小學一年級到六年級的學生住宿在學校，都要自己做飯，他們的飯也每天都是洋瓜拌飯。為他找六年沒看見的爸爸……曾經(jīng)最不受歡迎的公子哥，因為這些山村孩子，有了翻天覆地的變化，那么吳宗宏這邊又怎樣了呢?樸實的吳宗宏來到了他做夢都想來到的大城市，有如親生父母的易爸易媽。的變化：第一次 為家人做飯，把手機拋之腦后……易爸易媽欣慰的笑了，他們的寶貝終于長大了……吳宗宏也變得更自信 ，他會為了自己的夢想更努力，直至實現(xiàn)……如果你是家長，看了這部紀錄片，你會感受到，需要改變的不僅僅是孩子，還有我們家長。而吳宗憲一直是那么努力，追求上進，為了自己的目標從不停歇追夢的腳步。同學們，家長們，老師們，有時間的話，你們也看一看《變形記》吧!我們的感受可能會各不相同，但我們都應該意識到，我們需要改變，從現(xiàn)在開始!《變形記》觀后感2最近我觀看了一部片名為《變形計》的影片。與魏程互換的是一個家住青海高原上一個偏僻的村莊窮孩子——高占喜。高占喜在魏程的位置上生活了七天，七天中他感受到了不少，比如：他也為他第一次花掉了幾十元錢而吃驚?？墒俏撼棠魂P心，只說了一句：“你們送她去醫(yī)院，不就行了”。不過，我相信最難忘懷的是我們的兩位主角。換位思考應該是現(xiàn)代人最缺少的，現(xiàn)在許多人只會一味地去怪他人，而絲毫不思考自己的錯，不設身處地為他人想想“人活著，不光為自己活著，也要為他人活著”這是一個道理，也是一個做人經(jīng)驗。那里的大山，陡峭且貧瘠，似乎在用一種竭盡全力的生命呼喚著山里孩子的頑強，卻也阻隔著城市的繁華與喧囂，他們貧窮著，他們堅持著，他們隱忍著，他們不去埋怨只有洋瓜的日子，他們不去埋怨一個人留守在山里的日子，他們依然隱藏著心中逝去父母的傷痛，肆意的奔波在大山的深處，他們的背簍里裝載著的能填飽肚子的干糧、是踏上學堂的路途，也裝著走出大山的希望，他們瘦弱的身軀，卻承載著大大的希望，因為他們心里都有著山一樣的責任，夢一樣的世界?！蹲冃斡洝酚^后感4一檔作秀的節(jié)目而已，我只能這樣說。卻因為導播開玩笑說她沒新娘子漂亮而大哭一場。換作是我，換作任何一個人，去設身處地的想，這都是極其殘忍的。當另一種生活清楚無疑的呈現(xiàn)在面前，并且更明確的是只有7天，原有的幸福已經(jīng)流逝，而明天生活還要繼續(xù)！試想，有比這更殘忍的嗎？在城市孩子這邊，到了鄉(xiāng)下，再苦再累，也不過只是玩玩“憶苦思甜”，演演戲，滿足一下父母的希望。我可以想象，湖南衛(wèi)視是有多愚蠢。他只是一個孩子，憑什么把世俗的世界介給他，憑什么讓他覺得恐懼，讓他茫然？！他在在心里應該哭了很多次，這種心情在這個窮孩子的心里，幾乎不帶任何希望，只有絕望?！蹲冃斡洝酚^后感5別讓貧困掩埋你的斗志，別讓奢侈磨滅你的勤奮；在順流逆流中保持平靜的心態(tài)，擁有一顆平常心，你會發(fā)現(xiàn)世界的美麗，生命的璀璨。人們都不相信那滿身惡習的少年能戒掉網(wǎng)癮，那對現(xiàn)代知識的了解極度貧乏的孩子最終不會依戀車水馬龍、花紅柳綠。然而在長沙的高占喜，逐漸迷戀上了城市里那些對他而言新奇的事物。要知道，這讓人多么感動，深有感觸。魏程在臨別之際，竟然向他七日的父親跪了下來，發(fā)誓要好好讀書，勇敢奮斗，不再整天泡在網(wǎng)吧，不學無術。變形記》和《捉妖記2》都在上映，我們選擇去看《熊出沒當強爸把手電還給強子時，強子終于不耐煩的發(fā)火了，問他爸爸到底要干嗎？爸爸說：“爸看你小時候都很喜歡的，所以。還給光頭強各種小時候所失去的父愛。一不小心的情況下，使光頭強、熊大，和熊二都變小了。光頭強流下了悔恨的淚水。環(huán)境破壞了，有時候再花更大的精力來彌補，還不如早早進行保護。為了更好的愛護環(huán)境，保護地球，我們不僅應該做好宣傳，更應該有行動。好久沒有這么晚睡覺了，也從在電腦上寫過這么長的東西，有點小小的成就感，未來的日子沒有人會知道，我們只有活在當下，努力過好每一天，感覺自己寫得好亂，想到哪寫到哪的，此時此刻只想對自己和你們說：加油，永不言棄，相信這個世界充滿愛！~這世界總有很多不同，我們也有不一樣的夢，太過執(zhí)著，讓一切變得冷漠，向前走，留下的是難過，退一步，總會海闊天空，了解比拒絕更容易溝通，伸出你的手，拋開主觀試著接受，讓悲傷在心里永遠不停留。這個節(jié)目對我的啟發(fā)很大，每個人的生活條件，生活環(huán)境是有些不同，我們不能選擇，但是我們可以做到的是要用心去體會，去珍惜我們擁有