【正文】 理解的。他大概是說的是歷史都是按當(dāng)代的思維模式被理解。慎微的體會(huì)，是否表明系統(tǒng)的不穩(wěn)定性，仍處在變革的范圍內(nèi)？當(dāng)舊的平衡打破，新的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以后，需要重新審視自我及外在的歷史、當(dāng)下與環(huán)境的關(guān)系。這也分別對(duì)應(yīng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)的兩種態(tài)度。這種意義下的外界刺激（波動(dòng)），就是機(jī)會(huì)，產(chǎn)生新結(jié)構(gòu)的機(jī)會(huì)了！所謂“機(jī)遇只光臨有準(zhǔn)備的頭腦”，說的也是這樣一個(gè)具有了敏感的正反饋特性的人吧。可是，科學(xué)家從另外一個(gè)側(cè)面看待這個(gè)問題。那么，到底哪一方擁有真理呢？抑或各說了一部分？這個(gè)問題我有時(shí)會(huì)想想，不過沒有太合理的解答。兩種說法，異曲同工，都表達(dá)的是對(duì)待外界沖突（困境、挑戰(zhàn)）的積極看法。然而托夫勒預(yù)言竟大多已成為了現(xiàn)實(shí)。第一篇：《第三次浪潮》讀后感《第三次浪潮》讀后感20年前的《第三次浪潮》在打開國(guó)門之初給人們心靈造成的沖擊，其影響至今仍然連綿不絕。很久以前看到一句格言：我們最困難的時(shí)候，就是需要發(fā)揮我們自身力量的時(shí)候。雖然這種觀點(diǎn)看起來也很有道理，有時(shí)也符合我們的心理體驗(yàn)。我看了第21章“思想領(lǐng)域的大變革”，才得到一個(gè)大致的答案。他們思考：如果引入的是積極反饋，那么外界刺激的波動(dòng)，又會(huì)引發(fā)什么事情？研究耗散論的普里高金指出：積極反饋在系統(tǒng)中的存在，會(huì)使得外界環(huán)境的波動(dòng)，得到驚人的放大，直到現(xiàn)存均勢(shì)被破壞，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)被粉碎。綜合起來，前述兩種觀點(diǎn)，適合于兩種不同的條件。準(zhǔn)備好了的時(shí)候，就歡迎挑戰(zhàn)；還欠缺的時(shí)候，別硬撐著，能閃就閃吧。個(gè)人的經(jīng)歷不管怎樣豐富，也是非常有限的，但是同一件事，卻能夠產(chǎn)生千百種不同的理解。這個(gè)工作重要而且必要，會(huì)得到一些意想不到的收獲－－我們盡管意識(shí)到新舊結(jié)構(gòu)的更替，但可能并沒有意識(shí)到這個(gè)更替會(huì)帶來多大的影響。但我從本書中學(xué)到的一知半解也使自己受益頗多，這本書使得我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)變遷時(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊，一個(gè)文明被另一個(gè)文明所代替不是一帆風(fēng)順的，就像我們每個(gè)人要獲得成功一樣，都是要付出巨大的代價(jià)。托夫勒告訴了我們預(yù)言的方法就是——學(xué)會(huì)觀察！當(dāng)我們認(rèn)為托夫勒的言論很神奇的時(shí)候，其實(shí)是從側(cè)面說明我們自己的淺陋，如果我們能認(rèn)真地觀察我們身邊的事，那我們就不會(huì)驚訝為什么他能發(fā)出那樣的評(píng)論，托夫勒通過對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種事物的觀察，推斷出了未來將會(huì)發(fā)生的一些事，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的技能，有前瞻性、能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來將會(huì)發(fā)生的一些事，為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的客觀形勢(shì)，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察，觀察生活、觀察社會(huì)和觀察世界，不斷提高自己的綜合實(shí)力，以適應(yīng)瞬間萬(wàn)變的世界，提高我們的生存力，不至于被社會(huì)淘汰?！?”B“,500,300,200”第三次浪潮很可能在______年內(nèi)結(jié)束。“,”B“,”市場(chǎng)“,”消費(fèi)“,”利潤(rùn)“”第二次浪潮原則中最為人熟悉的是_____________“,”A“,”標(biāo)準(zhǔn)化“,”專門化“,”同步化“”第二次浪潮所到之處，新的權(quán)力出現(xiàn)、傳播、消失，掌握權(quán)力的人是___________“,”C“,”國(guó)王“,”將軍“,”整合者“”_____一直是生活的中心，因此地理區(qū)劃深植于我們的選舉制度之中?！?”A“,”李嘉圖“,”張伯倫“,”費(fèi)里“”從1750年到1914年，世界貿(mào)易額估計(jì)增加了不止________倍，由7億美元增加到將近400億美元。“,”B“,”美元外交“,”金元外交“,”聯(lián)合外交“ ”第二次世界大戰(zhàn)后，________成為全世界最大的債權(quán)國(guó)?！?”B“,”農(nóng)業(yè)制度“,”工業(yè)制度“,”社會(huì)主義制度“”結(jié)合自然與進(jìn)化的工業(yè)現(xiàn)實(shí)觀的第三個(gè)信仰是＿＿＿＿“,”C“,”與自然對(duì)抗“,”進(jìn)化的重要性“,”進(jìn)步的原則“ ”在第二次浪潮文明中，有三個(gè)關(guān)健的觀念，下列哪個(gè)不是其中的觀念？“,”A“,”生物的原則“,”進(jìn)化的重要性“,”進(jìn)步的原則“”由于部落和村莊之間彼此沒有交易行為，而且工作上不需要運(yùn)用時(shí)間單位，因此各個(gè)地區(qū)各個(gè)季節(jié)的心理時(shí)間都不相同?！?”B“,”英“,”法“,”俄“”笛卡兒是一位＿＿＿＿＿，他曾發(fā)表過《方法論》“,”A“,”數(shù)學(xué)家“,”語(yǔ)言學(xué)家“,”哲學(xué)家“”萬(wàn)有引力的提出者是＿＿＿＿＿＿＿“,”A“,”牛頓“,”笛卡兒“,”伽森狄“”激進(jìn)派哲學(xué)家霍爾巴赫聲稱：“宇宙是所有存在物的大集合，其中只有事物和活動(dòng)；我們認(rèn)為整體只不過是無休無止、不間斷的因果持續(xù)而已。”這說明了＿＿＿＿＿＿＿＿“,”B“,”農(nóng)業(yè)文明值得推崇“,”工業(yè)文明值得推崇“,”農(nóng)業(yè)文明比工業(yè)文明更有優(yōu)越性“”下列哪一項(xiàng)不會(huì)導(dǎo)致工業(yè)文明不能正常的進(jìn)行下去？“,”C“,”生物環(huán)境不能再忍受工業(yè)的傷害“,”我們不能再無限制的依賴不可再生的資源“,”有些疾病不能控制“”石油輸出國(guó)組織成立于＿＿＿＿＿＿＿＿＿年?！?”A“,”美“,”英“,”德“”＿＿＿＿＿＿＿工業(yè)會(huì)成為明日經(jīng)濟(jì)社會(huì)的第四大工業(yè)，它的影響力可能遠(yuǎn)超過一切工業(yè)?！?”A“,”美“,”英“,”德“”社會(huì)多樣化的趨勢(shì)以＿國(guó)最為明顯，但是其他地區(qū)進(jìn)展也很迅速?！?”C“,26,28,32”20世紀(jì)70年代企業(yè)界傳播最快的觀念是＿＿＿＿＿＿＿“,”A“,”彈性時(shí)間“,”以人為本“,”質(zhì)量第一“”彈性時(shí)間運(yùn)動(dòng)是在＿＿＿年由一位德國(guó)女經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱墨若倡導(dǎo)的，她認(rèn)為這種方法可以使更多身為人母者進(jìn)入工作市場(chǎng)。“,”A“,”英“,”法“,”德“ ”披頭士出現(xiàn)于＿＿＿＿＿年代。其中包括許多銀行和金融企業(yè)?！?”C“,”是“,”不是“,”不確定“”下列哪項(xiàng)不是第三次浪潮的浪潮帶來的改變？“,”C“,”社會(huì)更趨多樣化“,”變化速度加快“,”環(huán)境污染更厲害“ ”在第三次浪潮時(shí)代，建立共同意識(shí)的關(guān)鍵步驟之一是選擇性的以＿＿＿＿＿＿代替交通?！?”B“,1687,1787,1987”《第三次浪潮》的作者阿爾文?托夫勒的研究領(lǐng)域是＿＿＿“,”C“,”美學(xué)“,”哲學(xué)“,”未來學(xué)第三篇：浪潮讀后感德國(guó)有個(gè)納粹黨，正如中國(guó)文革時(shí)候有“四人幫”一樣。通過這部影片，正好讓我們了解歷史，知道“為什么人們沒有能阻止納粹運(yùn)動(dòng)？”“為什么法西斯主義竟然能夠合理合法地民主選舉出來最終實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治？”“希特勒這個(gè)不是德國(guó)的日