【正文】 凌波②仙子靜中芳，也帶酣紅學醉妝。 D．李仕魯性格剛直耿介，推崇朱氏學說，把排斥佛教作為自己的責任，最終因此招致殺身之禍。 7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（ 3分） A．李仕魯從小聰穎好學，曾從朱公遷學習了朱熹學說。也作“踐祚”，意同“登極”。 （節(jié)選自《明史 ? 李仕魯傳》） ，不正確的一項是（ ）（ 3分） A．往從之 游 ． ，盡受其學 游：求學 B． 期年， 治行 ． ． 聞 治行：品質(zhì)才能 C．應對稱 旨 ． 者輒賜金袈裟衣 旨：皇帝的心意 D．皆高其 品秩 ． ． 品秩： 品級俸祿 5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（ 3分） A．今勛舊耆德咸思 /辭祿去位 /而緇流襝夫乃益 /以讒間 /如劉基徐達之見猜 /李善長周德興之被謗 /視蕭何韓信其危疑 /相去幾何哉 B．今勛舊耆德咸思 /辭祿去位 /而緇流襝夫乃益 /以讒間 /如劉基徐達之見猜 /李善長周德興之被謗 /視蕭何韓信其危 /疑相去幾何哉 C．今勛舊耆德咸思辭祿去位 /而緇 流襝夫乃益以讒間 /如劉基徐達之見 /猜李善長周德興之被謗視 /蕭何韓信其危疑 /相去幾何哉 /而緇流襝夫乃益以讒間 /如劉基徐達之見猜 /李善長周德興之被謗 /視蕭何韓信 /其危疑相去幾何哉 6．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（ 3分） A． 洪武 ． ． ，明太祖朱元璋的年號。及言不見用，遽請于帝前曰：?陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也。道教亦然。 今勛舊耆德咸思辭祿去位而緇流襝夫乃益以讒間如劉基徐達之見猜李善長周德興之被謗視蕭何韓信其危疑相去幾何哉 伏望陛下于 股肱． ． 心膂，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣。 帝自 踐阼 ． ． 后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數(shù)建法會于蔣山，應對稱 旨 ． 者輒賜金袈裟衣，召入禁 中，賜坐與講論。入見，太祖喜曰：?吾求子久。 李仕魯，字宗孔，濮人。 B．對文藝行業(yè)的組織方式、管理結(jié)構(gòu)，文藝人才的集聚方式以及文藝資源的分配方式作出系統(tǒng)改革，是文藝 “供給側(cè)”改革的一項重要內(nèi)容。文藝在“供給側(cè)”發(fā)力，首先就要銳意創(chuàng)新，推動文藝的繁榮發(fā)展。 C．文藝的“供給側(cè)”主要是指文藝鏈中的作品創(chuàng)作生產(chǎn)，通過優(yōu)秀作品創(chuàng)作，深入人們的精神世界，引起人們的思想共鳴。 創(chuàng)新不僅要探求新的題材體裁、形態(tài)業(yè)態(tài)、渠道平臺，更重要的是在新的文藝樣 態(tài)中發(fā)現(xiàn)、關(guān)注和培養(yǎng)新的文藝人才，為他們提供組織紐帶、政策保障、技能培訓和創(chuàng)作扶持，從而為文藝隊伍補充新鮮血液，為文藝?供給側(cè)?增添新的力量。 詩文隨世運 ,無日不趨新。 文藝的?供給側(cè)?，主要是指文藝鏈中的作品創(chuàng)作生產(chǎn)。 借用這個概念觀照文藝，可以發(fā)現(xiàn)，文藝的?供給側(cè)?也值得關(guān)注。 邢臺一中 2021— 2021 學年下學期第三次月考 高二年級語文試題 命題人：寧曉偉 第Ⅰ卷 閱讀題（ 73 分） 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題。在當代社會，文藝已經(jīng)深深嵌入到社會體制之中，從傳統(tǒng)文人修養(yǎng)身心的個人?雅好?、友朋之間的唱和酬答轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N公共審美生活甚至工業(yè)方式。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的。文藝的生命在于創(chuàng)新，發(fā)展也在于創(chuàng)新。這又要求文藝行業(yè)的組織方式、管理結(jié)構(gòu)，文藝人才的集聚方式以及文藝資源的分配方式作出系統(tǒng)改革，使優(yōu)質(zhì)資源流向優(yōu)秀人才的管道更加暢通，優(yōu)秀作品搭載優(yōu)質(zhì)渠道的方式更加便捷，從而使優(yōu)質(zhì)的資源以最有效的手段轉(zhuǎn)化為文藝精品，并以最具影響力的方式得到廣泛傳播和欣賞。 D．突出作品在文藝鏈中的“根本”意義，倡導文藝工作者將作品視為“立身之本” ，是對文藝“供給側(cè) ”提出的要求。 C．當下的文藝 “供給側(cè)”出現(xiàn)的一些新事物，或許還比較粗糙，但其中卻產(chǎn)生了藝術(shù)的精品以及孕育精品的機制。 C．文藝 “供給側(cè)”改革最重要的目標是作品搭載優(yōu)質(zhì)渠道的方式更加便捷。少穎敏篤學，足不窺戶外者三年。何相見晚也？?除黃州同知，曰：?朕姑以民事試子，行召子矣。 吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時時寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣 。?帝不聽。一度僧尼道士至逾數(shù)萬。還陛下笏， 乞賜骸骨 ． ． ． ． ，歸田里。年號是古代帝王用來紀年的名稱，從漢武帝開始真正使用，更改年號稱為“改元”。 C． 股肱 ． ． ，股本意為胳膊， 即肩膀到手腕的部分 ； 肱本意為大腿 ，即從大腿根部到腳腕的部分 。因皇帝下詔尋求通曉朱氏學說的人，有關(guān)官員推薦了他。 8． 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 有意十分開曉露，無情一餉斂斜陽。此詩為范成大外任地方官時所作。（ 6分） （三）名篇名句默寫（ 6 分） ?！眱删浔憩F(xiàn)了這種心理。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。 三個月前，尚成因肝癌晚期而住院，他的一本二十年前的舊著《湘楚木構(gòu)古建筑考訂》，出版社擬重新付梓，但須補充一些平面圖和剖面圖。此刻，他發(fā)現(xiàn)先生消瘦得相當厲害，雙眼微閉，臉色黃如蜂蠟。你知道不？你一走就是三個月，把申請博導的時間錯過了，我心不安啊。 ?梁林，坐下吧，說一說你此行的經(jīng)過。若只是畫幾張平面圖和剖面圖，以你之能力，頂多四十天即可，但你用了九十天，此中一定有你反復勘查反復考證的地方！? 梁林的臉猛地紅了，火辣辣的。 梁林忙把病床的一端搖起來，讓先生成一個半躺半倚的姿勢。為防止梁枋折斷，不得不在梁枋下邊加支柱，這顯然是應急措施，破壞了整體的結(jié)構(gòu)理念，我卻沒有深入論及。 ?梁林啊，你是不會疏忽這些的，我想，你也一定有了新的發(fā)現(xiàn)和求證。? ?你回去吧。 半年后，經(jīng)過重新修訂和配上新圖的《湘楚木構(gòu)古建筑考訂》面世，梁林將他的考查和論證所得，不露痕跡地添加在各章各節(jié)，書的署名仍是?尚成?。 B．梁林“放下手中為申報博導正在撰寫的論文”，并能高興地答應了為導師舊著補充一些圖表，其原因是這書讓許多 人引頸期盼，其學術(shù)價值自不待言。 （ 2）小說在刻畫梁林這個形象時，突出了他的哪些品質(zhì) ？請結(jié)合文章簡要分析。 劉家和：史學研究的攀登者 1947 年秋，劉家和順利進入江南大學，并選擇了歷史專業(yè)。?劉家和回憶說，?一次，我向先生請教老莊的問題。讀了這部書，我才知自己在學問道路上還很膚淺，從此沉下心來。?這是唐君毅的告誡。這門課與劉家和青睞的幾何學都是一種西方人所習用而中國人不常用 的思考方法。雖然受教時間不長，但是這些史學前輩的教誨令劉家和終生難忘。一棟二十世紀五六十年代的四層單元小樓，劉家和與老伴家住二樓。曾師從劉家和攻讀博士學位的蔣重躍，如今已是先秦思想史領(lǐng)域的著名學者。?這么多年來學生送來請教、審閱的論文，劉家和都一直保留著，因為?學生的論文都是他們的心血，可不能扔啊?。老伴開玩笑說：?家和，你認得幾個臭字。參加各種學術(shù)會議時，不管與會人多大年紀，劉家和都會以禮相待。一段旋律飄然入耳。 C．“家和，你認得幾個臭字”是妻子對劉家和每次上廁所都要把水箱上的書翻看兩頁的不衛(wèi)生行為的無奈與嘲諷。（ 6分） （ 3）本文是一篇帶有學術(shù)性質(zhì)的人物傳記， 寫法上有什么特點？請簡要說明。 ②馬云稱，他目前的規(guī)劃都是為以后的全面國際化做準備，預計再有 4 年的準備時間，國際化就會 。 C．在他病重期間，受過他資助的人沒有一個來探望他，但他 虛懷若谷 ． ． ． ． ，毫不介意，還勸大家不要責怪這些人，這種胸懷令人欽佩。 C．南水北調(diào)工程將建立良好的運營、管理和籌資機制，引導社會各方資金投入，從而形成水利建設和用水的良性循環(huán)。因此，每個人都應該按照自己的生活起居，制定自己的飲水時間表。（ 5分） 弘揚中國傳統(tǒng)文化 ,批判地繼承中國歷史上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn) , 對于 建設有中國特色社會主義新文化、促進現(xiàn)代化建設都具有重要的作用。 周星馳幾年才推出一部電影，每部都是精心打磨，從不重復自己。所以，隔三差五就會掀起一陣?倒周風潮?，罵他人品差。 2．【答案】 C.【解析】 C項將未然當已然，原文中說藝術(shù)的精品以及孕育精品的機制“很有可能產(chǎn)生于其中”，選項所述內(nèi)容為“產(chǎn)生了”。 7.【答案】 B. 【解析】 “不聽眾多大臣的勸告” 有誤，原文為“舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之”。耳目，刺探消息的人。（得分點：縉紳，官員。句意通順酌情給分） 參考譯文： 李仕魯，字宗孔，濮人。入朝受到皇帝的接見，太祖非常高興的說：“我尋找你很長時間了，為何到現(xiàn)在才能見到你。 皇帝自登基后，對佛教很愛好，下詔征尋東南戒德僧，多次在蔣山建法會，如果應答皇帝當庭提出問題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣，詔到 宮中，賜坐和他談論佛教之事：吳印、華克勤這些人，都被提拔為大官，他們經(jīng)常安排刺探消息的人（監(jiān)聽時事），因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣 。如劉基、徐達的被猜疑，李善長、周德興的被誹謗，和蕭何、韓信相比，其危害疑忌相去能有多遠呢？真心希望陛下任用輔佐帝王的親信，全部選取德才兼?zhèn)涞目〔牛敲刺煜绿?平很快就可以實現(xiàn)了。道教也是這樣。等到上疏的建議不被采納：就向皇帝請求說：“陛下深 深沉溺佛教，怪不得我的話聽