【正文】 家庭貧困而又多事故，直到二十七歲我才應(yīng)進(jìn)士試。到五六歲，就學(xué)習(xí)做詩，九歲通曉聲韻，十五六歲開始知道考中進(jìn)士的榮耀，就刻苦讀書、二十歲以來，白天學(xué)習(xí)做賦，夜里刻苦讀書，間或也學(xué)習(xí)做詩，沒有空閑時間睡眠休息。我出生六七個月的時候，乳母抱著我在書屏下邊玩，有人指著無字之字教給我。但是舉出《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《塞蘆子》、《留花門》這樣的篇章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨“這樣的詩句，也不過三四十首。還有詩中的豪杰，世人把他們并稱稱為“李杜”。因此，我說這些詩僅僅是玩弄風(fēng)雪花草罷了。唉，風(fēng)雪花草這類事物，《三百篇》中難道就割棄了嗎？這只是看運(yùn)用如何罷了。江淹、鮑照之輩，又比這些詩還要偏狹。這時候，六義就缺欠了。詩中所表達(dá)的盡是彷徨難舍，抑郁愁苦，沒有寫到別的內(nèi)容。這時候，六義就不完整了。實(shí)行諷諭的和聽到這到諷諭的各盡自己的心力。三皇五帝所以按正確的道理去辦事，垂衣拱手就把國家治理很好，原因就在于掌握了詩的義和音，把這作為主要權(quán)衡；也辯明了詩的義和言，把這作為主要的法寶。韻律協(xié)調(diào)言語就通順，語言順暢聲音就容易動人。上自圣賢，下至愚人，微小如豚魚，幽隱如鬼神，種類有別而氣質(zhì)相同，形體各異而感情一致。就拿六經(jīng)來說，《詩經(jīng)》又是為首的。從而，我的郁積不平的感情想要有所發(fā)泄，于是就回憶起從前的心愿，勉力地寫了這封信。偶然有了空閑，有時想做這件事，又想到我所說的并沒有超出足下的見解，所以有好幾次都是鋪開信紙又做罷了的。每逢寄詩來，您還不辭辛苦，有時作序，有時寫信，都冠在卷頭。引筆鋪紙，悄然燈前，有念則書，言無銓次。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然后繁簡當(dāng)否，得其中矣。當(dāng)此之時，足下興有余力，且欲與仆悉索還往中詩，取其尤長者，如張十八古樂府，李二十新歌行，盧、楊二秘書律詩，竇七、元八絕句，博搜精掇，編而次之，號為《元白往還集》。攀、李在傍，無所措口。今所愛者，并世而生，獨(dú)足下耳。今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。其余雜律詩，或誘于一時一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡，今銓次之間，未能刪去。時之來也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。異時相見，當(dāng)盡致于執(zhí)事。又或退公獨(dú)處，或移動病閑居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之”閑適詩“。今雖謫佐遠(yuǎn)郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，饑有食，給身之外，施及家人。況詩人多蹇，如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而屯剝至死。雖前賢如淵、云者，前輩如李、杜者，亦未能忘情于其間。又足下書云：到通州日，見江館柱間有題仆詩者。日者聞親友間說，禮、吏部舉選人，多以仆私試賦判為準(zhǔn)的。足下又十年來困躓若此。其不我非者，舉世不過三兩人。凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者，相目而變色矣；聞《登樂游園》寄足下詩，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。十五六，始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書。后有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關(guān)吏》、《蘆子關(guān)》、《花門》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過十三四。又詩之豪者，世稱李、杜。故仆所謂嘲風(fēng)雪、弄花草而已。噫！風(fēng)雪花草之物，三百篇中豈舍之乎？顧所用何如耳。以康樂之奧博，多溺于山水；以淵明之高古，偏放于田園。故興離別則引雙鳧一雁為喻，諷君子小人則引香草惡鳥為比?！对姟?、《騷》皆不遇者，各系其志，發(fā)而為文。洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補(bǔ)察時政，下不以歌泄導(dǎo)人情。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。圣人知其然，因其言，經(jīng)之以六義；緣其聲，緯之以五音。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六經(jīng)》首之。累歲已來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之；又自思所陳，亦無出足下之見；臨紙復(fù)罷者數(shù)四，卒不能成就其志，以至于今。早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩歌的政治功能，并力求通俗，下面是小編收集整理的與元九書原文及翻譯，希望對您有所幫助！與元九書月日，居易白。微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。今俟罪潯陽，除盥櫛食寢外無余事，因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸，開卷得意，忽如會面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去萬里也。就《六經(jīng)》言，《詩》又首之。上自賢圣，下至愚騃，微及豚魚，幽及鬼神。音有韻，義有類。故聞“元首明，股肱良”之歌，則知虞道昌矣。用至于諂成之風(fēng)動，救失之道缺。故河梁之句，止于傷別；澤畔之吟，歸于怨思。雖義類不具，猶得風(fēng)人之什二三焉。江、鮑之流，又狹于此。設(shè)如“北風(fēng)其涼”，假風(fēng)以刺威虐；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役；“棠棣之華”，感華以諷兄弟；“采采芣苡”，美草以樂有子也。于時六義盡去矣。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其風(fēng)雅比興，十無一焉。杜尚如此，況不迨杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。則知仆宿習(xí)之緣，已在文字中矣。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。每與人言，多詢時務(wù)；每讀書史，多求理道。啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞于上。不相與者，號為沽譽(yù)，號為詆訐，號為訕謗。有鄧魴者，見仆詩而喜，無何魴死。嗚呼！豈六義四始之風(fēng)，天將破壞，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦聞于上耶？不然，何有志于詩者，不利若此之甚也！然仆又自思關(guān)東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至?xí)嬈宀?，可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣！初應(yīng)進(jìn)士時，中朝無緦麻之親，達(dá)官無半面之舊；策蹇步于利足之途，張空拳于戰(zhàn)文之場。其余詩句，亦往往在人口中。何人哉？又昨過漢南日，適遇主人集眾娛樂，他賓諸妓見仆來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。古人云：“名者公器，不可多取。孟浩然輩不及一命，窮悴終身。亦可謂不負(fù)白氏子矣。又有事物牽于外，情理動于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之”感傷詩“。微之，古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。進(jìn)退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。他時有為我編集斯文者，略之可也。時之所重，仆之所輕。然百千年后，安知復(fù)無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。眾君子得擬議于此者，莫不踴躍欣喜，以為盛事。況仆與足下，為文尤患其多。勿以繁雜為倦，且以代一夕之話言也。這都是用來闡述古今詩歌的意義，并且說明自己做文章的緣由和年月的先后的。最終沒能實(shí)現(xiàn)過去的心愿，直到如今。希望足下為我用心看一看，是很以為榮幸的。為什么呢？因?yàn)槭ト司褪怯迷姼谢诵?，而使天下和平的。接受聲音的刺激而不產(chǎn)生反響，接觸到情感的影響而內(nèi)心不感應(yīng)，這樣的事是沒有的。類分明確情感就得以表現(xiàn)，情感得以表現(xiàn)就容易感人。因此，聽到“元首明，股肱良”這樣的歌，就知道虞舜時代治道昌明。到了東周衰落秦國興起的時候，采詩之官就廢除了。國風(fēng)演變?yōu)槌o、五言詩開始于蘇武、李陵。但是距離《詩經(jīng)》還相去不遠(yuǎn)，六義的大概還保存著。晉宋以來，得到國風(fēng)傳統(tǒng)的大概就罕見了。象梁鴻所寫的《五噫歌》那樣的例子，連百分之一二也沒有。比如“北風(fēng)其涼”，就是借風(fēng)以諷刺威虐的，“雨雪霏霏”，就是借憐憫征役的，“棠棣之華”是有感于花而諷諭兄弟之道的，“采采苢”，是贊美車前草而祝賀婦人有子的。這時候，六義就完全消失了。李白的作品，才華出群，不同凡響，普通人沒辦法與之相比！但是，探索其中的六義，在十首之中連一首也不具備。杜甫尚且如此，何況不如杜甫的呢？ 我經(jīng)常對詩道的破壞感到痛心，恍恍惚惚地就激憤起來，有時正在吃飯就吃不下去了，夜里睡不著覺。我雖然嘴上說不出來，但是心里已經(jīng)默默地記住了。甚至于嘴和舌頭都生瘡，手和肘都磨成繭?？贾幸院?，雖然專心于分科考試，還是沒有停止做詩。自從到朝廷作官以來，年齡漸長，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話，多詢問時政，每逢讀書史，多探求治理國家的道理。首先是用來開闊皇帝的見聞，對他考慮和處理國家大事有所幫助。我還要請您允許我把這件事徹底地說說。聽到我的樂游園寄足下詩，執(zhí)政者就扼腕痛恨。假使是與我有交誼的，就以牛僧孺揭露時政而被斥逐的教訓(xùn)警戒我，甚而我的兄弟妻子都認(rèn)為我是錯的。另外就是足下了，而足下十年來又困頓到這步田地。當(dāng)初應(yīng)進(jìn)士試的時候，朝廷里面連一個疏遠(yuǎn)的親戚也沒有，達(dá)官之中連一個曾有過一面之識的朋友也沒有。在朝廷之外與賢俊之士相交結(jié)，在朝廷之中就服侍皇帝。我感到很慚愧，也不相信這件事。那些歌妓看我來了，就指著我互相使眼色說：“這就是《秦中吟》、《長恨歌》的作者。古人說：“名聲是天下所共有的器物，不要索取過多。李白、孟浩然一輩，連最低級的官職都沒做過，窮極潦落一生。微之微之呵，請不要為我憂慮吧！我?guī)讉€月來，在搜檢書函過程中，得到新舊詩，按種類的不同，分了卷別。一共十五卷，大約八百首。大丈夫所堅(jiān)守的是圣賢的大道，所等待的是時機(jī)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來的就是詩歌。現(xiàn)在選編之時，本能刪去。他的五言詩又高超雅正，安詳適靜，是自成一家的體制。至于那些諷諭詩，意思激切而言語質(zhì)直，閑適詩思慮恬靜，文詞迂緩。與我相交的和譴責(zé)我的，大都由于詩呵！比如今年春游長安城南的時候，我與足下在馬上互相作樂，就分別吟詠新穎的短律，不摻雜別的體裁，從皇子陂歸昭國里，互相輪流吟唱，在二十多里的路程上吟詩的聲音一直不斷。那不是仙又是什么？微之微之，這就是我與足下以形體為外物，擺脫與俗人交往的蹤跡，蔑視富貴，輕視人間的原因。性情沒有興致，什么時候能完成，又要為這件事嘆息了。歲末很少歡趣，長夜無眠。原文：風(fēng)煙俱凈，天山共色。游魚細(xì)石，直視無礙。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。（我乘著船）隨水流漂浮移動，