【正文】 性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。中華文明講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。良好的品德，不是與生俱來的，也不會(huì)一蹴而就，要深刻體悟、持續(xù)修煉，自覺做到重事業(yè)淡名利、重苦干去浮躁、重全局舍本位、重法紀(jì)不逾矩，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，筑牢新一代革命軍人的道德根基。改革開放以來，西方世界的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的大量涌入，使我們對(duì)自身良好品德的培養(yǎng)提出了更高的要求。情操高尚、興趣高雅，是真善美的化身，體現(xiàn)一個(gè)人的樂觀生活態(tài)度和健康心理狀態(tài)。勤奮敬業(yè)是軍人最基本的職業(yè)操守，體現(xiàn)了精益求精的工作態(tài)度和忘我投入的精神境界。品德包含的很多方面的內(nèi)容，對(duì)于軍人來說，有品德就意味著愛國(guó)奉獻(xiàn)、勤奮敬業(yè)、生活情趣高尚。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)，其定義可以概括為：對(duì)身邊的人充滿善意，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。愛國(guó)奉獻(xiàn)，就是要時(shí)刻把國(guó)家的利益放在第一位，每個(gè)人把理想抱負(fù)與國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步緊密聯(lián)系起來，與祖國(guó)共命運(yùn)、與社會(huì)同前進(jìn)，才能彰顯道德理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。令人敬佩的優(yōu)秀軍人正是以敬業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的品格，點(diǎn)亮了職業(yè)生涯，升華了事業(yè)追求，詮釋了人生價(jià)值。培養(yǎng)革命軍人健康向上的道德修養(yǎng)，既能充實(shí)精神世界，更能陶冶思想情操，對(duì)形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有很大幫助。堅(jiān)持自己心中的共產(chǎn)主義理想，經(jīng)常按照軍人的品德規(guī)范對(duì)照和檢查自己的言行，堅(jiān)定品德理想，有效地抵制腐朽品德觀念侵蝕，不斷清除思想上的灰塵，純潔自己的靈魂，做到不因金錢和名利而喪失氣節(jié)，不因艱苦和危險(xiǎn)而逃避職責(zé)，不因挫折而喪失斗志，使自己真正成為品德高尚的革命軍人。第二篇：”講道德 有品德“發(fā)言稿“講道德 有品德”發(fā)言稿道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。一、講道德有品德是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)百行德為首，百業(yè)德為先。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”“四維不張，國(guó)乃滅亡”的思想。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。二、講道德有品德是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。改革開放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數(shù)可歌可泣、不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的道德楷模。黨員隊(duì)伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。上午9時(shí)20分許，習(xí)近平來到南京軍區(qū)軍史館。在指針永久定格于9時(shí)的投降簽字儀式用鐘前，習(xí)近平告誡大家，歷史刻骨銘心，永遠(yuǎn)不能忘記。他叮囑軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，教育官兵學(xué)傳統(tǒng)、愛傳統(tǒng)、講傳統(tǒng)，始終保持老紅軍本色。前不久召開的全軍政治工作會(huì)議，重點(diǎn)研究解決黨從思想上政治上建設(shè)軍隊(duì)的重大問題，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下軍隊(duì)政治工作作出全面部署。要把鑄牢軍魂抓得緊而又緊，確保部隊(duì)在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委指揮。習(xí)近平指出，要把依法治軍、從嚴(yán)治軍抓得更加扎實(shí)有效。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)要依法籌劃和指導(dǎo)基層建設(shè)，嚴(yán)格按照《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》開展工作，推動(dòng)基層建設(shè)全面進(jìn)步、全面過硬。要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，推進(jìn)基礎(chǔ)建設(shè)和重要領(lǐng)域軍民深度融合，構(gòu)建具有時(shí)代特色、符合戰(zhàn)區(qū)特點(diǎn)的軍民融合新格局。一個(gè)合格的革命軍人，是一個(gè)不斷加強(qiáng)自己品德修養(yǎng)的人，是一個(gè)應(yīng)該具備良好品德品質(zhì)的人?！靶摒B(yǎng)”是一個(gè)合成詞。如同志間的相處，說話和氣、謙恭禮貌、嚴(yán)于律已、寬以待人、助人為樂等，都可以看成是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。如我們平時(shí)所說的某某人的理論修養(yǎng)如何、誰的思想修養(yǎng)如何等，品德修養(yǎng)就是從這種意義上來使用這個(gè)概念的。從這個(gè)意義上說，軍人的品德修養(yǎng)是一個(gè)不斷進(jìn)行自我磨練、自我完善，自我提高的過程。主要表現(xiàn)在為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，奮力開拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命。革命軍人的品德修養(yǎng)是我軍具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要因素。因此，每個(gè)軍人自覺用軍人品德規(guī)范自己的行為，不斷加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，對(duì)提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力具有重要作用。正因?yàn)槿绱?，才涌現(xiàn)出了董存瑞、黃繼光、邱少云等無數(shù)英雄楷模。（二）加強(qiáng)品德修養(yǎng)，是革命軍人健康成長(zhǎng)的需要。在去年抗洪中，他先后四次暈倒在抗洪大堤上，被送進(jìn)醫(yī)院救醒后，又主動(dòng)上堤戰(zhàn)斗，直到獻(xiàn)出自己年僅20歲的生命，他被中央軍委授予“新時(shí)期英雄戰(zhàn)士”稱號(hào)，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。因此，自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)，對(duì)提高個(gè)人的品德水平有著至關(guān)重要的意義，它直接關(guān)系到我們每一個(gè)戰(zhàn)士的健康成長(zhǎng)。比如，原政治局委員、北京市市長(zhǎng)陳希同、為革命工作了幾十年，到最后在資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想侵蝕下，生活腐化，品德敗壞，晚節(jié)不保，留下了千古罵名。因此，我們青年戰(zhàn)士在資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想侵蝕面前，只有自覺地加強(qiáng)品德修養(yǎng)，經(jīng)常按照軍人的品德規(guī)范對(duì)照和檢查自己的言行，才能堅(jiān)定品德理想，有效地抵制腐朽品德觀念侵蝕，不斷清除思想上的灰塵，純潔自己的靈魂，做到不因金錢和名利而喪失氣節(jié)，不因艱苦和危險(xiǎn)而逃避職責(zé)，不因挫折而喪失斗志，使自己真正成為品德高尚的革命軍人。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達(dá)自己要經(jīng)過千錘百煉達(dá)到“清白”的品德境界。所謂“內(nèi)省”，其實(shí)就是我們通常所說的自我批評(píng)。就好象人天天要洗臉，房子天天要打掃才干凈一樣，自我批評(píng)是革命軍人進(jìn)行品德修養(yǎng)，凈化心靈，提高品德水平所必不可少的。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經(jīng)常用自己在參加革命初期因缺乏經(jīng)驗(yàn)而走過的一段彎路來教育干部。靈魂之深處，自掘才可能?！吧鳘?dú)”既是品德修養(yǎng)的一種方法，也是品德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種境界。有的人則認(rèn)為“小事一樁，影響不大”，做人處事毫不檢點(diǎn)，結(jié)果因一點(diǎn)小事?lián)p害了自己的品德形象。只要我們堅(jiān)持不懈地磨練自己，就一定能成為一個(gè)有靈魂、有本事、有品德、有血性、的革命軍人。所以品德決定著我們的行動(dòng)，決定了我們?cè)谌罕娭械男蜗螅啦筷?duì)與社會(huì)面有著密切的聯(lián)系，時(shí)刻與人民群眾打交道。常言道：玉不琢，不成器。內(nèi)涵：愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，素質(zhì)修養(yǎng)。指?jìng)€(gè)人品德、修養(yǎng)、作風(fēng)、習(xí)慣以及個(gè)人生活中處理愛情、婚姻、家庭問題、鄰里關(guān)系的道德規(guī)范。著名軍事家孫臏[b236。而為人之德，必先寬闊胸懷，做到宅心仁厚、包容如“水”。早在人民軍隊(duì)建立時(shí)期，毛澤東就提出了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意；他親自宣布“三大紀(jì)律”：第一，行動(dòng)聽指揮；第二，打土豪款子要?dú)w公；第三，不拿老百姓一個(gè)紅薯。周恩來同志在45歲時(shí)，還專門制定了七條“修養(yǎng)要?jiǎng)t”，一是加緊學(xué)習(xí)，二是努力工作，三是習(xí)作合一，四是與不正 確的思想意識(shí)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)