【正文】 一、品德的概念品德，謂品質(zhì)道德，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的思想行為傾向。因此，我們?cè)谄返滦摒B(yǎng)過程中，應(yīng)該以頑強(qiáng)的毅力，從日常生活中的“小事”做起，毫不原諒自己的“小毛病”，從一言一行上嚴(yán)格管束自己，做到在別人看到的時(shí)候，也能十分謹(jǐn)慎；在別人聽不到的時(shí)候，也能十分警惕，在任何情況下都不做有損于人民軍隊(duì)形象的事。（三）加強(qiáng)自我管束，努力做到“慎獨(dú)”。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士魯迅，正是以他那種無情面地解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國(guó)的第一圣人。人民的好公仆孔繁森，身為地委書記，生前一直過著比較儉樸的生活，他把大部分錢都花在了救濟(jì)藏民群眾和為藏民送衣送藥上了，在他死后，人們發(fā)現(xiàn)他留給家人的全部錢財(cái)是8元６角的人民幣，這是多么崇高的品德修養(yǎng)和精神境界??！如果我們每個(gè)戰(zhàn)士都能根據(jù)自己的實(shí)際，在心目中樹立起幾個(gè)高尚的品德榜樣，并經(jīng)常以此對(duì)照檢查自己，就會(huì)學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，使品德修養(yǎng)不斷得到提高。去年，五連有一名戰(zhàn)士，把品德修養(yǎng)看成是小事，從不檢點(diǎn)自己的行為。品德也是這樣，任何人行為的善惡，品質(zhì)的優(yōu)劣，既不是從天上掉下來，也不會(huì)與生來，而是在一定的社會(huì)關(guān)系和環(huán)境影響下逐步形成的?？梢哉f，良好的品德修養(yǎng)是戰(zhàn)斗力的重要力量源泉。作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，過硬的軍事素質(zhì)，較高的科學(xué)文化水平，還應(yīng)該有良好的品德修養(yǎng)。在我國(guó)，社會(huì)公德主要表現(xiàn)為愛祖國(guó)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義。如我國(guó)古代倫理思想家們所主張的“內(nèi)省”、“體察”、“寡欲”、“養(yǎng)氣”等，就往往被人們說成是修身養(yǎng)性之道。一、什么是軍人的品德修養(yǎng)首先，我們來看看“品德”和“修養(yǎng)”的含義。要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，不斷鞏固和加強(qiáng)軍政軍民團(tuán)結(jié)，努力形成軍愛民、民擁軍的生動(dòng)局面。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，高中級(jí)干部是治軍帶兵的骨干，必須加強(qiáng)教育、管理、監(jiān)督，嚴(yán)格考核和選拔任用。在聽取南京軍區(qū)工作匯報(bào)后，習(xí)近平發(fā)表重要講話。1945年9月9日上午9時(shí)，這里舉行了中國(guó)戰(zhàn)區(qū)侵華日軍投降簽字儀式?！碑?dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來說是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。胡錦濤同志特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。正如總書記指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。立身作人、干好本職，只要我們真正常修為人之德，就能自覺追求真、善、美，痛斥假、惡、丑，就能自覺堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良風(fēng)尚，抵制不良行為，潛心做無愧于心的好人、道德高尚的當(dāng)代革命軍人。生活情趣，是作為一個(gè)人所必需的調(diào)味劑，而健康的生活情趣，可以提升人的生活品質(zhì)，有利于提高工作和學(xué)習(xí)的效率。軍人作為一個(gè)特殊的群體，對(duì)其品德的要求會(huì)更高，那就不僅僅是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的程度了，而是要對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族負(fù)責(zé)，為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，奮力開拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命。品德修養(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。不因工作平凡而放松，不因崗位偏僻而隨波逐流，不因困難而放棄，這正是一個(gè)軍人應(yīng)有的品質(zhì)。新時(shí)期，我們踐行忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就是在學(xué)習(xí)、工作、生活中樹起了一面道德的旗幟。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。江澤民同志突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。總書記指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭(zhēng)。這座古樸莊重的建筑，原為中央陸軍軍官學(xué)校大禮堂。隨后，習(xí)近平親切接見了駐寧部隊(duì)師以上領(lǐng)導(dǎo)干部和南京軍區(qū)機(jī)關(guān)團(tuán)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，并同大家合影留念。要打造強(qiáng)軍文化，鞏固部隊(duì)思想文化陣地，堅(jiān)定官兵革命意志、升華官兵思想境界、純潔官兵道德情操，引導(dǎo)他們努力成長(zhǎng)為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要把維護(hù)軍政軍民團(tuán)結(jié)抓得更加扎實(shí)有效。今天，我就和大家一起來《談?wù)勡娙说钠返滦摒B(yǎng)》。二是指“修身養(yǎng)性”的方法。那么，軍人的品德修養(yǎng)要求我們軍人應(yīng)該遵循哪些基本品德呢？一是要遵守與公民身份相適應(yīng)的社會(huì)公德。我們知道，戰(zhàn)斗力是由武器和人構(gòu)成的。在和平建設(shè)時(shí)期，我們軍人能在無情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺(tái)風(fēng)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成威脅時(shí)，奮不顧身，挺身而出，也是因?yàn)槲覀兩钌疃谩皣?guó)家和人民的利益高于一切”的品德要求。毛澤東同志說：人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在革命實(shí)踐中逐步形成的。我們軍隊(duì)不是生活在真空中，社會(huì)上存在著的腐朽思想必然要反映到部隊(duì)中來，反映到戰(zhàn)士的頭腦中來。與古人相比，我們戰(zhàn)士更應(yīng)志存高遠(yuǎn)，為了培養(yǎng)自己高尚的品德修養(yǎng)，在自己心目中樹立起一個(gè)個(gè)值得追求、仿效的品德形象，就顯得尤為重要。凡是品德高尚的人，都是勇于自我批評(píng)，勇于解剖自己的人。這應(yīng)當(dāng)成為我們加強(qiáng)品德修養(yǎng)的座右銘?？偨Y(jié)他們的教訓(xùn)，就是因?yàn)槿狈?yán)格的自我管束和“慎獨(dú)”的品德修養(yǎng)功夫。我們作為一名革命軍人，更應(yīng)自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才能凝聚起守護(hù)人民的社會(huì)力量。社會(huì)公德：指存在于社會(huì)群體中間的道德，是生活與社會(huì)中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。n]也說過：“德行者，兵之厚積也。“八項(xiàng)注意”：一、上門板；二、捆鋪草；三、說話和氣；四、買賣公平；五、借東西要還；六、損壞東西要賠；七、“洗澡避女人”；八“不搜敵兵腰包”。所以。而國(guó)無德不興，軍無德不強(qiáng)。對(duì)比當(dāng)前我軍出現(xiàn)的許多貪污腐敗等問題，究其根源都是從思想道德滑坡開始的，就像徐才厚，軍事檢察院偵查查 明，徐才厚利用職務(wù)便利，為他人晉升職務(wù)提供幫助，直接和通過家人收受賄賂，數(shù)額特別巨大；利用職務(wù)影響為他人謀利，其和家人收受他人賄賂，數(shù)額特別巨大。三、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)“四有”軍人（一）立足崗位，竭誠奉獻(xiàn)，赴湯蹈火，以正確的職業(yè)道德觀引領(lǐng)軍旅生涯我們消防部隊(duì)是一支為民服務(wù)的軍隊(duì)，軍人的職業(yè)道德也有別于一般群眾?？梢哉f，良好的品德是戰(zhàn)斗力生成的重要力量源泉。習(xí)主席指出：“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。所以品德，有很偉大的一面，如為民服務(wù)，無私奉獻(xiàn)，也有很微小的方面，如有樂于助人，有愛心，寬容，有責(zé)任等；還有“己所不欲勿施于人”，仁者愛人等等，也許用儒家的傳統(tǒng)回答，我們中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵——“十 德”：仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和；而在三字經(jīng)中，也提出了“人之初，性本善”，所以，就品德的核心來說，就是一個(gè)“善”字，就像“你若安好便是晴天”的心情一般，有這樣的品德，這樣的軍人才真的靠得住，才是群眾堅(jiān)實(shí)的后盾。平淡的生活，他卻用熱心活出了自己的價(jià)值。自古有人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”甚至到現(xiàn)在都還廣為人間，這也是品德的一種基本體念。修身不嚴(yán)表現(xiàn)為黨性修養(yǎng)不夠，理想信念不堅(jiān)定，精神不飽滿，道德品質(zhì)不高，情趣低下?！扒逍选本褪怯美碇邱{馭情感，時(shí)刻牢記組織重托、領(lǐng)導(dǎo)教誨、家人叮囑，用黨性規(guī)范言行，用反例警醒自己。如果為了錢，我就不用來這么苦。像柴生芳那樣，做官不是為了發(fā)財(cái)，不是為了享樂，不是為了擺譜，不是為了出名，做官就是實(shí)實(shí)在在地為百姓辦實(shí)事，就是急百姓之所急，想百姓之所想；就是憂傷著百姓的憂傷，快樂著百姓的快樂，一句話，就是與百姓同呼吸共命運(yùn)心