【正文】 一、品德的概念品德，謂品質道德，是指個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的思想行為傾向。因此，我們在品德修養(yǎng)過程中，應該以頑強的毅力，從日常生活中的“小事”做起，毫不原諒自己的“小毛病”，從一言一行上嚴格管束自己，做到在別人看到的時候，也能十分謹慎；在別人聽不到的時候，也能十分警惕，在任何情況下都不做有損于人民軍隊形象的事。（三）加強自我管束，努力做到“慎獨”。偉大的共產主義戰(zhàn)士魯迅，正是以他那種無情面地解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國的第一圣人。人民的好公仆孔繁森，身為地委書記，生前一直過著比較儉樸的生活，他把大部分錢都花在了救濟藏民群眾和為藏民送衣送藥上了，在他死后，人們發(fā)現(xiàn)他留給家人的全部錢財是8元６角的人民幣，這是多么崇高的品德修養(yǎng)和精神境界??！如果我們每個戰(zhàn)士都能根據(jù)自己的實際，在心目中樹立起幾個高尚的品德榜樣，并經常以此對照檢查自己，就會學有方向，趕有目標，使品德修養(yǎng)不斷得到提高。去年，五連有一名戰(zhàn)士，把品德修養(yǎng)看成是小事，從不檢點自己的行為。品德也是這樣，任何人行為的善惡，品質的優(yōu)劣，既不是從天上掉下來，也不會與生來，而是在一定的社會關系和環(huán)境影響下逐步形成的?？梢哉f，良好的品德修養(yǎng)是戰(zhàn)斗力的重要力量源泉。作為構成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅定的政治立場，過硬的軍事素質，較高的科學文化水平，還應該有良好的品德修養(yǎng)。在我國，社會公德主要表現(xiàn)為愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義。如我國古代倫理思想家們所主張的“內省”、“體察”、“寡欲”、“養(yǎng)氣”等，就往往被人們說成是修身養(yǎng)性之道。一、什么是軍人的品德修養(yǎng)首先，我們來看看“品德”和“修養(yǎng)”的含義。要適應新形勢新任務的要求，不斷鞏固和加強軍政軍民團結，努力形成軍愛民、民擁軍的生動局面。習近平強調，高中級干部是治軍帶兵的骨干，必須加強教育、管理、監(jiān)督，嚴格考核和選拔任用。在聽取南京軍區(qū)工作匯報后，習近平發(fā)表重要講話。1945年9月9日上午9時，這里舉行了中國戰(zhàn)區(qū)侵華日軍投降簽字儀式?！碑斍?，我們黨員隊伍從總體上來說是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進性和純潔性要求。胡錦濤同志特別強調堅持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設價值取向，號召黨員干部特別是領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產黨人的政治本色。正如總書記指出的，“中國共產黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”。中華文化文明源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。立身作人、干好本職，只要我們真正常修為人之德，就能自覺追求真、善、美，痛斥假、惡、丑，就能自覺堅持和發(fā)揚優(yōu)良風尚，抵制不良行為，潛心做無愧于心的好人、道德高尚的當代革命軍人。生活情趣，是作為一個人所必需的調味劑，而健康的生活情趣，可以提升人的生活品質，有利于提高工作和學習的效率。軍人作為一個特殊的群體，對其品德的要求會更高，那就不僅僅是對社會負責任的程度了，而是要對整個國家、整個民族負責，為了人民的利益和幸福，為了共產主義理想，奮力開拓，公而忘私，勇于獻身，必要時不惜犧牲自己的生命。品德修養(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。不因工作平凡而放松，不因崗位偏僻而隨波逐流，不因困難而放棄，這正是一個軍人應有的品質。新時期，我們踐行忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽的當代革命軍人核心價值觀，就是在學習、工作、生活中樹起了一面道德的旗幟。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產黨人加強道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。江澤民同志突出強調黨員干部的從政道德建設，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養(yǎng)和黨性鍛煉?？倳浿赋觯骸拔覀兗訌婞h的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭。這座古樸莊重的建筑，原為中央陸軍軍官學校大禮堂。隨后，習近平親切接見了駐寧部隊師以上領導干部和南京軍區(qū)機關團以上領導干部，并同大家合影留念。要打造強軍文化，鞏固部隊思想文化陣地，堅定官兵革命意志、升華官兵思想境界、純潔官兵道德情操，引導他們努力成長為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。習近平強調，要把維護軍政軍民團結抓得更加扎實有效。今天，我就和大家一起來《談談軍人的品德修養(yǎng)》。二是指“修身養(yǎng)性”的方法。那么，軍人的品德修養(yǎng)要求我們軍人應該遵循哪些基本品德呢？一是要遵守與公民身份相適應的社會公德。我們知道，戰(zhàn)斗力是由武器和人構成的。在和平建設時期，我們軍人能在無情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺風給人民的生命財產造成威脅時，奮不顧身，挺身而出，也是因為我們深深懂得“國家和人民的利益高于一切”的品德要求。毛澤東同志說：人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在革命實踐中逐步形成的。我們軍隊不是生活在真空中，社會上存在著的腐朽思想必然要反映到部隊中來，反映到戰(zhàn)士的頭腦中來。與古人相比，我們戰(zhàn)士更應志存高遠，為了培養(yǎng)自己高尚的品德修養(yǎng)，在自己心目中樹立起一個個值得追求、仿效的品德形象，就顯得尤為重要。凡是品德高尚的人，都是勇于自我批評，勇于解剖自己的人。這應當成為我們加強品德修養(yǎng)的座右銘。總結他們的教訓，就是因為缺乏嚴格的自我管束和“慎獨”的品德修養(yǎng)功夫。我們作為一名革命軍人，更應自覺加強品德修養(yǎng)，才能凝聚起守護人民的社會力量。社會公德：指存在于社會群體中間的道德，是生活與社會中的人們?yōu)榱宋覀內后w的利益而約定俗成的我們應該做什么和不應該做什么的行為規(guī)范。n]也說過：“德行者，兵之厚積也?！鞍隧椬⒁狻保阂?、上門板；二、捆鋪草；三、說話和氣；四、買賣公平；五、借東西要還；六、損壞東西要賠；七、“洗澡避女人”；八“不搜敵兵腰包”。所以。而國無德不興，軍無德不強。對比當前我軍出現(xiàn)的許多貪污腐敗等問題，究其根源都是從思想道德滑坡開始的，就像徐才厚，軍事檢察院偵查查 明，徐才厚利用職務便利，為他人晉升職務提供幫助，直接和通過家人收受賄賂，數(shù)額特別巨大；利用職務影響為他人謀利，其和家人收受他人賄賂，數(shù)額特別巨大。三、加強品德修養(yǎng)，爭當“四有”軍人（一）立足崗位，竭誠奉獻，赴湯蹈火，以正確的職業(yè)道德觀引領軍旅生涯我們消防部隊是一支為民服務的軍隊，軍人的職業(yè)道德也有別于一般群眾?？梢哉f，良好的品德是戰(zhàn)斗力生成的重要力量源泉。習主席指出：“修德，既要立意高遠，又要立足平實。所以品德，有很偉大的一面，如為民服務，無私奉獻，也有很微小的方面，如有樂于助人，有愛心，寬容，有責任等；還有“己所不欲勿施于人”，仁者愛人等等，也許用儒家的傳統(tǒng)回答，我們中華民族傳統(tǒng)美德的基本內涵——“十 德”：仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和；而在三字經中，也提出了“人之初，性本善”，所以，就品德的核心來說，就是一個“善”字，就像“你若安好便是晴天”的心情一般，有這樣的品德，這樣的軍人才真的靠得住，才是群眾堅實的后盾。平淡的生活，他卻用熱心活出了自己的價值。自古有人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”甚至到現(xiàn)在都還廣為人間，這也是品德的一種基本體念。修身不嚴表現(xiàn)為黨性修養(yǎng)不夠，理想信念不堅定，精神不飽滿，道德品質不高，情趣低下?！扒逍选本褪怯美碇邱{馭情感，時刻牢記組織重托、領導教誨、家人叮囑，用黨性規(guī)范言行，用反例警醒自己。如果為了錢，我就不用來這么苦。像柴生芳那樣，做官不是為了發(fā)財，不是為了享樂，不是為了擺譜，不是為了出名，做官就是實實在在地為百姓辦實事，就是急百姓之所急，想百姓之所想；就是憂傷著百姓的憂傷，快樂著百姓的快樂，一句話，就是與百姓同呼吸共命運心