【正文】 ,因?yàn)槟菚r(shí)不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度 ,而且賦予了禮樂以豐富的人文內(nèi)涵。摒棄舊禮中的貴賤之分 ,汲取禮樂文明的秩序、和諧理念 ,對(duì)于中國(guó) ,對(duì)于世界 ,都具有現(xiàn)實(shí)意義。在遠(yuǎn)古傳統(tǒng)中 ,禮即人文 ,是涵蓋一切 ,包括樂在內(nèi)的。禮者 ,天地秩 序也?！缎⒔?jīng)》說 :“ 移風(fēng)易俗 ,莫善于樂。 ⑤“ 樂 ” 的社會(huì)作用重在和諧精神。 “ 禮 ” 也是一種道德規(guī)范 ,引導(dǎo)人們向善和自律?！抖Y記》曰 :“ 鸚鵡能言 ,不離飛鳥 。 ③ 在禮樂文明形成的過程中 ,周公是一個(gè)重要的人物。但夏禮因文字記載和考古材料的缺乏 ,已難知其詳?！抖Y記》曰 :“ 夫禮之初 ,始諸飲食 ,其燔黍捭豚 ,污尊而抔飲 ,蕢桴而土鼓。 20172018學(xué)年度第一學(xué)期涿鹿中學(xué) 10月調(diào)研考試 高二語文試卷 班級(jí)類型：全部班級(jí)；考試時(shí)間： 150 分鐘；總分 150 分 注意事項(xiàng)： 1．答題前在答題卡、答案紙上填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2．請(qǐng)將第 I卷（選擇題）答案用 2B鉛筆正確填寫在答題卡上；請(qǐng)將第 II 卷（非選擇題）答案黑色中性筆正確填寫在答案紙上。 ” 其貢獻(xiàn)禮品、擊土鼓而作樂 ,便是最早的禮樂儀式。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現(xiàn) ,以及《史記》有較多的記載 ,則已彰彰可考。他制禮作樂 ,不僅將遠(yuǎn)古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展 ,形成系統(tǒng)化的典章制度和行為規(guī)范 ,而且注入 “ 德 ” 的因素 ,使其具有道德倫理的深刻內(nèi)涵。猩猩能言 ,不離禽獸。孔子曰 :“ 道之以政 ,齊之以刑 ,民免而無恥 。《禮記》曰 :“ 故樂者 ,審一以定和 ,以和合父子君臣、附親萬民也 ,是先王立樂之方也。 ”即樂教有陶冶心性 ,使人快樂安寧 ,生命長(zhǎng)久之功。 ” 秩序與和諧是禮樂文明的主旨。到了周代 ,禮、樂雖各有制度 ,但是樂畢竟仍是禮制的一個(gè)方面 ,樂的 “ 和 ” 也是為實(shí)現(xiàn)禮而輔助、服從于禮的樂之 “ 和 ”, 能夠彌合禮之 “ 分 ” 所造成的心理差距。 (選自《光明日?qǐng)?bào)》 ,有刪改 ) 【注】燔黍捭豚 :指上古烹飪用具出現(xiàn)前對(duì)食物的簡(jiǎn)單加工情況。 ,他 繼承了殷商的禮樂形式 ,并注入了 德 的因素 ,使其有較大的發(fā)展。 B.樂 的作用在于使人明確在社會(huì)中的地位和關(guān)系 。 禮 樂 的結(jié)合 ,能夠起到平衡與調(diào)和的作用 ,所以古代的人們常常將其相提并論。 ,讓人們知禮、守禮 ,達(dá)到社會(huì)和諧的境界。小庭院是祖產(chǎn)，安靜自在，正如魯迅的詩句所言：“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。 全國(guó)紡織系統(tǒng)的保全工，經(jīng)過層層選拔，十個(gè)優(yōu)勝者再參加決賽，老王居然奪得冠軍！中央電視臺(tái)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播：在一個(gè)巨型車間里，幾十臺(tái)紡紗機(jī)、織布機(jī)一齊開動(dòng)，機(jī)聲喧鬧；被蒙上眼睛的老王，坐在車間的上端，他能在嘈雜的機(jī)聲中，聽出哪臺(tái)機(jī)器有毛病，毛病出在什么地方，百分之百準(zhǔn)確。 當(dāng)決賽結(jié)束，宣布老王第一時(shí)，巷子里響起了經(jīng)久不息的鞭炮聲。 他耳朵雖大，卻無先天特異功能，是后天練出來的。 獲獎(jiǎng)后的老王，和從前沒有絲毫不同，別人當(dāng)面和背后的議論、贊揚(yáng)，他似乎都沒聽見—— 耳朵直愣愣矗著，一動(dòng)不動(dòng)。 與老王隔著巷道門對(duì)門住的是劉聰?，F(xiàn)在他有法子了，可以悄悄跟在老王一群人后面，聽他們說話，不會(huì)沒有斬獲。有人問：“王師傅，你是怎么聽出來的？”老王說：“因?yàn)槁牰嗔?，聽熟了。硬幣掉到石板上，清脆地一響。他知道，老王只聽見他想聽見的聲音，想聽見的聲音就一定能聽見? （有刪改） ，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 3分） A．小說重點(diǎn)寫了老王退休后的生活，中間插敘了 他臨退休時(shí)參加全國(guó)技能決賽奪冠的一件事，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但主人公個(gè)性鮮明。 。（ 6分） （三）實(shí)用類文本閱讀。甚至曾有至少十年，楊潔都沒有看過《西游記》。當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)楊潔竟越來越熱愛“ 文藝 ” 的時(shí)候，對(duì)她的管教反而愈發(fā)嚴(yán)格。 除了讀書，楊潔從小最熱衷的就是看電影，對(duì)電影近乎 癡迷。在文藝部的一次小組會(huì)上，楊潔被時(shí)任副臺(tái)長(zhǎng)洪民生點(diǎn)將： “ 楊潔 ,要是讓你把《西游記》拍成電視劇 ,你敢不敢接 ?” 楊潔回答： “ 有錢就敢 ,為什么不敢 !”1982 年 7月 16日，《西游記 》在揚(yáng)州開機(jī)。加之， 文化大革命剛結(jié)束不久 ,楊潔他們既沒聽說過三維動(dòng)畫 ,也沒見過 “ 威亞 ”, 甚至連可參考的富含特技的外國(guó)影片都看不到。她想通過這個(gè) “ 游 ” 字 ,把祖國(guó)的名山大川、佛剎道觀等景點(diǎn) ,在《西游記》的電視劇里推介出去 ,同時(shí)以景托情 ,加強(qiáng)它的審美價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)不一定是內(nèi)行。 ” 最終不僅導(dǎo)致楊潔被踢出了 “ 演出組 ” ，也被劇組孤立。 當(dāng) 30年過去，楊潔談到一生都禁錮在《西游記》導(dǎo)演的位置上時(shí)，她似乎已不在意：“30 年來《西游記》不停地播，觀眾都接受了。 ” 2021年，楊潔出版了第一部書《敢問路在何方》。于是她將書名改為《楊潔自述：我的九九八十一難》。雖然我書里寫的只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶 ,但卻是對(duì)那個(gè)時(shí)代的紀(jì)念。 ” 楊潔并不認(rèn)為自己的描述有絲毫夸張。楊潔起初并無懷疑，但隨后經(jīng)友人告知，她才知三人竟是請(qǐng)假去外地 “ 走穴 ” 演出，這讓楊潔大失所望。 ” （摘自《楊潔訪談錄》） ，符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3分） A當(dāng)父親越來越熱愛 “ 文藝 ” 的時(shí)候，反而對(duì)她的管教愈發(fā)嚴(yán)格 ,只允許楊潔讀進(jìn)步書籍，不允許她看小說，楊潔只能偷偷地看自己 喜歡的作品。 ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 4分） A在擔(dān)任 “ 《西游記》劇組導(dǎo)演時(shí)，經(jīng)費(fèi)緊張，楊 潔曾沒有絲毫夸張的說 “ 是用當(dāng)年唐僧取經(jīng)的精神和毅力來完成這部巨著的。 [KS5UKS5U] D《西游記》演員組成 “ 出國(guó)演出組 ” 排練新節(jié)目，三位徒弟卻同時(shí)請(qǐng)了假，楊潔一直懷疑，雖后來演員當(dāng)面道歉，她卻久久無法釋懷。父需 ,以進(jìn)士起家 ,官至左中奉大夫?；?、楚舊有并 山水置寨自衛(wèi)者 ,淙為立約束 ,結(jié)保伍。淙計(jì)口給食 ,行者犒以牛酒 ,至者處以室廬 ,人人感悅。 會(huì)錢端禮以尚書宣諭淮東 ,復(fù)以淙薦 ,進(jìn)直顯謨閣。未幾 ,知臨安府 ,上言 :“ 自古風(fēng)化必自近始。工畢 ,除秘閣修撰 ,進(jìn)右文殿修撰 ,提舉江州太平興國(guó)宮以歸。 周淙傳》 ,有刪改 ) 【注】 ① 按堵 :安居。 ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) 渝 盟 ,邊事方興 渝 :改變 ,背叛 賴 以全活者不可勝計(jì) 賴 :依靠 , 屢 賜親札 屢 :多次 病 之 病 :擔(dān)憂 ,正確的一項(xiàng)是 ( ) /敷文閣待制 /起知寧國(guó)府 /趣入奏 /上慰撫愈渥 /明年春 /復(fù)奉祠 /亟告老 /除敷文閣待制 /起知寧國(guó)府趣入 /奏上慰撫愈渥 /明年春 /復(fù)奉祠 /亟告老 /除敷文閣待制 /起知寧國(guó)府 /趣入奏 /上慰撫愈渥 /明年春 /復(fù)奉祠 /亟告老 /除敷文閣待制 /起知寧國(guó)府 /趣入奏 /上慰撫愈渥 /明年春復(fù) /奉祠亟告老 ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) 。 。 。 (1)王師進(jìn)取虹縣 ,中原之民翕然來歸 ,扶老攜幼相屬于道。 春水船如天上坐，老年花似霧中看?！崩钌谱ⅲ骸啊镀呗浴幅煿谧诱撸w楚人也，常居深山，以鶡為冠，故曰鶡冠。首聯(lián)中“強(qiáng)飲”與“鹖冠”正概括了作者此時(shí)的身世遭遇，也包蘊(yùn)著一生的無窮辛酸。 E．尾聯(lián)兩句總收全詩，“愁看”句收括全詩的思想感情，將深長(zhǎng)的愁思凝聚在“直北是長(zhǎng)安”上，既凝重地結(jié)束了全詩，又 有無限的深情俱在言外。 1. 據(jù) 傳 衡 陽 有 回 雁 峰 , 雁 至 此 就 不 再 南 飛 ,待 春 而 回 。 三、語言文字運(yùn)用（ 19 分） ,全都正確的一項(xiàng)是 ( ) ① 誠(chéng)信是日常的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱 ,即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)、言必信、行必果 ,一言九鼎