【正文】 urban public facilities like furniture, reflecting the city39。對其人機(jī)尺寸、安置地點(diǎn)、適用的人群、原理等進(jìn)行規(guī)劃。隨著時代的發(fā)展文明的進(jìn)步，城市的各項體系也在不斷完善，其中公共設(shè)施是必不可少的一部分，塑造具有本土特色的生活空間和城市形象方面越來越受到人們的關(guān)注。 基于津味文化的城市設(shè)施設(shè)計 Tianjinbased facility design taste culture of the city 專 業(yè)： 姓 名： 指 導(dǎo) 教 師： 申請學(xué)位級別： 論文提交日期： 學(xué)位授予單位： I 摘 要 眾所周知，城市公共設(shè)施作為一個地域形象的物質(zhì)平臺，帶來的視覺感覺直接影響著城市整體空間規(guī)劃品質(zhì)。本文通過對天津文化的挖掘整理進(jìn)行設(shè)計工作，為城市的發(fā)展提供意見。在設(shè)計調(diào)研的基礎(chǔ)上，進(jìn)行方案篩選。s image, connotations. Temperament. With the development of the progress of civilization, the city of the system is constantly improving, which is an essential part of public facilities, create living space with local characteristics and urban image of more and more people39。在我國城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，許多城市卻因急功近利而盲目求新，遺棄了公共設(shè)施設(shè)計與地域文化民俗的關(guān)聯(lián)，無法融合到城市的整體文化中。使人們生活更加健康方便。中國文化源遠(yuǎn)流長，包羅萬象。 該設(shè)計旨在不影響城市公共設(shè)施使用的的基礎(chǔ)上，對設(shè)施外觀結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行改善。它需要作為一種有形的產(chǎn)品，與人們的生活日益豐富的城市的活動都在不斷更新，擴(kuò)展。城市設(shè)施公共設(shè)施起到完善城市的服務(wù)、提高人們生活質(zhì)量的作用。其方法與規(guī)則也在日趨完善。英國設(shè)施的概念，滿足人類的精神需求，提供豐富多彩的生活機(jī)會，實施城市公共設(shè)施設(shè)計。 二、 國內(nèi)城市公共設(shè)施發(fā)展?fàn)顩r 伴隨漫長的歷史發(fā)展，公共設(shè)施也成型一段時間，我國落現(xiàn)代工業(yè)化起步較晚，因此與西方一些發(fā)達(dá)國家存在一定差距。中國現(xiàn)在是大多數(shù)公共設(shè)施在設(shè)計理念是要考慮合理，均勻，節(jié)約材料，生產(chǎn)加工的合理性，控制成本最小化，但這種設(shè)計理念，文化因素卻被忽略，還有的城市里公共設(shè)施出現(xiàn)復(fù)制的現(xiàn)象。 由于中國設(shè)計教育存在一定缺陷，有待完善。現(xiàn)代化城市公共設(shè)施不 5 僅在功能上給人們以滿足更要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的長處。比如國外的一些著名建筑我們看更多的是文化價值 ,如雄獅凱旋門它不僅在裝飾上更重要的是記錄了城市歷史文化 ,凝聚了城市的精神理念，現(xiàn)在我們看倒這些雕塑時 ,與其功能性相比它所代表的文化更讓人嘆為觀止。還有阿拉伯人 對水情有獨(dú)鐘 ,他們在五彩斑斕的花園修建了很多水利設(shè)施 ,而這些設(shè)施成為花園里最為活力的地方 ,水被看成是公園的生命 ,水成了其園林文化的靈魂。得到文化給人帶來的精神價值 ,感嘆人類所創(chuàng)造的偉大奇跡。城市公共設(shè)施，采用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)，使用這些符號元素，在設(shè)計現(xiàn)代的化的同時探索過去，在表現(xiàn)手法上，應(yīng)該探索城市文化的特點(diǎn)，并轉(zhuǎn)化為正式的視覺符號，城市公共設(shè)施是一個非常重 要的景觀，除了自身的功能，也反映了它的裝飾性形象、視覺形象的的創(chuàng)意，整體城市空間規(guī)劃的質(zhì)量直接影響的公共設(shè)施，它們與市民的生活密不可分，并忠實地反映了一個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化層次水平。中國人口 眾多，民族習(xí)慣教育程度以及其他很多因素都會影響人們觀念，所以色彩觀念也不盡相同。由于經(jīng)濟(jì)狀況不同，人民的個性化的色彩也存在非常明顯偏差。城市的文化價值與地面景觀在社會生活中逐漸形成的相互作用的形態(tài)，是歷史沿襲自然選擇的結(jié)果，文化底蘊(yùn)，是一個公共設(shè)施的形式語言和文化價值，并集成到其邏輯的想法之間的中介，以實現(xiàn)與城市文化在上下的和諧。 第二節(jié) 關(guān)于天津城市文化形象的探討 文化是城市的靈魂，城市的整體形象構(gòu)成重大實體和城市之間的主要表現(xiàn)。記錄了海河天津城市的歷史，文化，歷史和天津的發(fā)展，所以以海河為軸心，創(chuàng)建天津城市的背景下，探索這個城市的文化形象對天津至關(guān)重要，北京和天津，兩個城市如此接近，這是一個獨(dú)特的優(yōu)勢，天津在特殊的地域位置，使得自明，清兩代后，在北京的前首都，天津，從荒蕪的沙漠土地，在沿海地區(qū)逐漸成為越來越重要的軍事?lián)c(diǎn)、商業(yè)港口城市和工業(yè)基地，形成一代碼頭港口城市天津多元文化的個性。 第三節(jié) 天津城市文化形象存在的主要問題 一、城市的整體文化形象模糊 在今天全球化經(jīng)濟(jì)、社會迅速發(fā)展，城市的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評估不再只局限于經(jīng)濟(jì)狀況，它不是競爭的唯一指標(biāo)，文化對城市的發(fā)展影響同樣不可估量！天津是一個公認(rèn)的歷史文化名城，但現(xiàn)在無論天津的城市文化形象給國家或世界的感覺是含糊的、缺乏個性的。 三、天津城市文化 形象建設(shè) 天津是歷史文化知名城市，文化底蘊(yùn)和文化發(fā)展較為成熟，數(shù)千多年的文化基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)揮其自身價值，展現(xiàn)其城市形象、凝聚力和輻射力，合理的繼承歷史文化，強(qiáng)化保護(hù)歷史文化的意識。 9 第四章 城市公共設(shè)施設(shè)計理念 進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國的生活水平顯著改善，作為直轄市的天津，人們的生活質(zhì)量，但也有更高的要求。人事城市生活文明的主體，因此以人為本是設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)。 二、與城市文化相結(jié)合 與文化相結(jié)合的產(chǎn)品才更容易以利于不敗之地，成為時代發(fā)展所需要的產(chǎn)品，如上文所示，在現(xiàn)代化線條的基礎(chǔ)上文化與城市公共設(shè)施相融合是很有必要的。 11 圖 41 四、其他原則 安全性 看過這樣一個公共設(shè)施課程中曾提過這樣一個問題：“如果在廣場上玩耍的兒童不慎被公共設(shè)施傷害（如電話亭側(cè)擋板邊沿，公共 座椅金屬扶手等）那么這種傷害的責(zé)任主要在于誰，是設(shè)計者還是使用者，大多數(shù)回答者任務(wù)是父母或兒童也有少部分認(rèn)為是設(shè)計師的疏忽而導(dǎo)致的設(shè)計失誤，因此，作為城市公共設(shè)施的設(shè)計者，在設(shè)計的時候必須考慮到各使用者各種行為方式上的安全問題。健身設(shè)施周圍的照明設(shè) 備相對集中，從而起到引導(dǎo)人們使用的作用。而且功能和造型美觀不存在不可調(diào)和的矛盾。逐漸遵循工業(yè)設(shè)計的規(guī)則。 合理性原則基本表現(xiàn)在功能和材料的選擇兩方面，功能適度是指，公共設(shè)施個體在滿足自身使用功能的基礎(chǔ)上不宜誘使使用者作為其他功能使用，例如我們常見的公共座 椅，它本身的主要功能是為逗留者或穿行者提供必需的休息工具，但程度上不是臥而不是坐，但是許多公共座椅長度被設(shè)計長度大于 150 厘米，并且中間無扶手隔斷，這樣成為流浪漢的床，不但滿足不了自身功能而且對社會產(chǎn)生負(fù)面影響。 人機(jī)工程學(xué)也是工業(yè)設(shè)計者重要的參考科學(xué) 。它是為了更好地滿足最終的產(chǎn)品使用者，讓顧客更舒服地使用，例如，把手的設(shè)計，什么樣的外形會讓顧客握著更舒服，從生理上講，如何讓顧客在使用時，手部的肌肉，韌帶等不承受更大的疲勞。什么樣的位置是人在使用時的最佳角度。 設(shè)計是一種基于 在 現(xiàn)實 中 應(yīng)用基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造 的 活動 ,因此 是 與功能性相聯(lián)系的審美性特征。所以 ,這種視覺語 13 言具備了藝術(shù)化特征 ,才會體現(xiàn)出設(shè)計作為美的形式的 這一 特點(diǎn)。工業(yè)的發(fā)展 ,使機(jī)器化生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)的手工藝 ,工藝美學(xué)也 逐漸 被現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)取代。 假如 缺少發(fā)明 ,設(shè)計將失去 本身 價值 。因此 ,設(shè)計的核心 內(nèi)容 是創(chuàng)造行為 ,而 設(shè)計美學(xué)就是一種創(chuàng)造性地解決問題的方法。 在此，介紹一下與設(shè)計相關(guān)的文化體系。楊柳青年畫在中國歷史上，與南方著名的蘇州桃花塢畫并稱南桃北柳。 楊柳青年畫的制作方法為“半印半畫”，即先木版刻出來的屏幕兩側(cè)，然后用墨印在紙上，設(shè)置超過兩個或三個單色版本，然后填寫油漆刷。已成為廣泛的經(jīng)典畫作。 連年有余、荷亭消夏和一些傳統(tǒng)的杰作，不僅在國內(nèi)廣為流傳，也為中外藝術(shù)家，收藏家視為珍品。至今已有180 多年的歷史。天津有著事宜它發(fā)展的地理環(huán)境、人文環(huán)境。家庭呈現(xiàn)不斷下降的趨勢，公園風(fēng)景區(qū)等戶外場所選擇性明顯加強(qiáng)。有些飲水設(shè)施不僅為成人兒童準(zhǔn)備飲水臺，甚至為寵物也準(zhǔn)備了相應(yīng)的飲水位置（如圖 71）。一些了解飲水知識的游客指出，直飲水是流動的、健康的活水。 除此之外，在社區(qū)中也進(jìn)行了另一方面調(diào)查，內(nèi)容是針對天津市民的飲水習(xí)慣。 18 圖 72 公共飲水設(shè)施材料選擇 材料特性介紹： 用材原則問題： 宜采用節(jié)約自然資源，人早材料制造產(chǎn)品。這些都是安置公共飲水機(jī)的良好地點(diǎn)。如天津的水上公園。 衛(wèi)生情況：這也是人們最關(guān)系的主要問題之一，所以公共飲水機(jī)必要做好衛(wèi)生工作，可以通過過濾等方式得到合格水源，除此之外還要做到避免人們直接接觸水口的問題。 清潔維護(hù)：公共飲水設(shè)施是面向廣 大市民提供的，所以清潔維護(hù)工作必須做到位，否則帶來的不是方便而是疾病。公共座椅基本上有兩種樣式起坐，他們的心理狀態(tài)是不一樣的。但 面的改進(jìn)設(shè)計，改進(jìn)其功能 20 圖 73 下面是一組對于公共座椅的色彩的要求調(diào)查，（如表 71）從調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果中可以看出大部分市民由于年齡階段對色彩的選擇問題。 公共戶內(nèi)座椅的特征 公共座椅是處理人與環(huán)境的必要手段，對使用的環(huán)境及場合要求不同對其設(shè)計制造有以下幾點(diǎn)需要我們了解。 另一個例子是原來的禮堂椅，只打了最基本的功能 承坐在家具家電的作用，但為了創(chuàng)造更好的優(yōu)質(zhì)空間，要求他們的身體質(zhì)量，形態(tài)，輪廓線條和材料，顏色，紋理和意義和其他直接反映了圖像的空間，以及與其他元素，創(chuàng)建公共空間環(huán)境的氣氛中。所以它的類型是比較少的，都是從一些細(xì)節(jié)上稍加改變。一條道路燈的設(shè)計，不同的設(shè)計師設(shè)計理念也有所不同，布燈，安裝間距，安裝高度，燈具的選擇，電器等的 選 擇也是不相同的，這些都影響到照明效果的技術(shù)因素。從教學(xué)理念的角度來看，產(chǎn)品設(shè)計，除了塑造藝術(shù)三維空間中的內(nèi)容，設(shè)計者還應(yīng)采取充分考慮產(chǎn)品的整體外觀和功能相結(jié)合。新穎的外形，也可以更好的表達(dá)其自身的價值。對于設(shè)計師而言我們要做到現(xiàn)代化文明 22 技術(shù)和文化的有機(jī)結(jié)合。合理組合，曲線，矩形，被廣泛應(yīng)用于在各種設(shè)計，以形成各種不同規(guī)格的產(chǎn)品。 23 第八章 方 案設(shè)計 首先通過對天津文化的深刻調(diào)研，天津文化可謂包羅萬象，其中著名的楊柳青年畫、風(fēng)箏魏、泥人張、以及媽祖文化等等都是考察設(shè)計元素的方向。好的設(shè)計部分大小，不分貴重，主要是針對不同的人群和受眾，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品才能更容易被大家所接受，能夠得到消費(fèi)者的喜愛。 第一節(jié) 公共飲水設(shè)施設(shè)計 設(shè)計草圖如圖所示 24 圖 81 外形：基于對天津特色文化風(fēng)格以及公共飲水設(shè)施的調(diào)研，結(jié)合城市文化和公共飲水設(shè)施的問題，我準(zhǔn)備從公共飲水設(shè)施的整體造型、色彩材料選擇、適用地點(diǎn)、水龍頭的設(shè)計等方面進(jìn)行方案設(shè)計。強(qiáng)調(diào)生物結(jié)構(gòu)功能及外部美感特征滿足人們的審美需求，仿生不僅僅是視覺和觸覺的表象。此外將產(chǎn)品置于旅游場合、公園等環(huán)境優(yōu)雅場所。 如果外觀過