【正文】 。直至現(xiàn)代，巖畫如何保持著原生美的活性因素。通過陰山巖畫的畫面的展示與講解，描述草原文化的形成與發(fā)展的一般過程。草原文化的主要特征。七、分集梗概第一集、蒼茫穹廬主題：源遠(yuǎn)流長的中華文明主要由黃河文化、長江文化與草原文化三大板塊構(gòu)成，草原文化既是中華文明的源頭之一，又是中華文明延續(xù)的動因之一。從傳統(tǒng)畜牧業(yè)到牧區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值觀——記現(xiàn)代牧民自費赴澳大利亞考察。當(dāng)代人談草原的變化。重點描述草原絲路對世界文明、文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響；蒙古人種的出現(xiàn)，及其對歐洲、中亞的影響等。節(jié)目采取“組合真人秀”的形式：文化學(xué)者（一般文化層面）+當(dāng)?shù)厝耍ㄍ林幕瘜用妫?旅行者（旁觀文化層面）+行政領(lǐng)導(dǎo)（行政文化層面），從四種不同的文化背景與不同的視角，豐富電視表達(dá)效果，強(qiáng)化文化信息的立體感受。以主持人隨機(jī)采訪和推進(jìn)的社會現(xiàn)象與生態(tài)景觀相結(jié)合的方式展開紀(jì)實情節(jié)。紀(jì)錄片采取草原歷史的情景再現(xiàn)和現(xiàn)實場景相切換的手法，表現(xiàn)草原文化的魅力。用生產(chǎn)生活與風(fēng)俗習(xí)慣的畫面與實景，表現(xiàn)草原文化的主要特征：一是具有人類與草原地理和氣候環(huán)境的適應(yīng)過程一樣的悠久歷史；二是使人類在大自然規(guī)律面前保持謙恭和節(jié)制物欲的樸實簡約特性；三是根據(jù)地理資源、氣候變化和自身能力而行事的應(yīng)變性；四是崇尚自然、追求人與自然平等和諧的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的價值取向；五是適宜于中國北方草原環(huán)境條件，長期保持以經(jīng)營“五畜”和從事游牧為主的生產(chǎn)方式與生活。千百年來，從深林到草原，從狩獵到游牧，他們創(chuàng)造了絢麗的中國北方游牧文明。通過歷史見證、人文場景回顧與展示，從多角度闡述游牧文明和草原文化的精髓。草原文化作為具有鮮明地域特點的文化類型，在漫長的歷史年代中與中原文化、南方文化共存并行，互為補(bǔ)充，為中華文明的演進(jìn)不斷地注入生機(jī)與活力。(改為“被”字句)?！办F城”的雅稱呢!(引號的作用)()，這是交響樂，這就是山城、霧城——重慶的夜??(破折號的作用)（），到底是江上的漁火，還是天上的星星?一盞一點，盞盞點點??(省略號的作用)（）五、按要求寫句子。主題曲《長江之歌》目錄第一回 源遠(yuǎn)流長第二回 巨川之源第三回 金沙的江第四回 四川盆地第五回 岷江秀色第六回 成都漫步第七回 峨眉凌云第八回 從宜賓到重慶第九回 大足石刻第十回 川江兩岸第十一回 壯麗的三峽第十二回 長江第一壩第十三回 荊江覽古第十四回 洞庭天下水 岳陽天下樓第十五回 從武赤壁到文赤壁第十六回 廬山獨秀第十七回 瓷都景德鎮(zhèn)第十八回 佛教圣地九華山第十九回 飛紅滴翠記黃山第二十回 古城南京第二十一回 歷史名城揚州漫話第二十二回 鎮(zhèn)江三山第二十三回 太湖平原第二十四回 黃浦江畔第二十五回 走向大海第二篇：習(xí)題：《話說長江》武漢教育云資源中心鄂教版小學(xué)語文五年級上冊第二單元 第5課 《話說長江》習(xí)題洪山區(qū)街道口小學(xué) 王靜一、書法展示臺。導(dǎo)演：戴維宇編劇。長江是我國第一大河，發(fā)源青海省唐古拉山各拉丹冬雪山沱沱河，流經(jīng)11個省、市、自治區(qū)，注入東海。第一篇：中國大型紀(jì)錄片《話說長江》《長江之歌》是上世紀(jì)八十年代風(fēng)靡全中國的大型電視紀(jì)錄片《話說長江》主題歌，王世光作曲，胡宏偉作詞，首唱者季小琴。它源遠(yuǎn)流長，與黃河一起成為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女。陳漢元主持人：陳鐸，虹云《話說長江》在中國引起的反響是空前的，新華社在報道該片片引起的“長江熱”時，曾經(jīng)以《中國的〈話說長江〉熱》為題，向國外播發(fā)了英文電訊稿，說“每到星期天的晚上，數(shù)百萬中國人便坐到電視機(jī)前，收看由中央電視臺播放的電視系列片《話說長江》”。二、選出加點字的正確讀音。(縮句)武漢教育云資源中心參考答案：一、首府 延長 閃爍 促使 好像二、略三、略四、特定稱謂 解釋說明 語意未盡五、略第三篇：話說草原大型電視紀(jì)錄片策劃方案(全)大型電視紀(jì)錄片策劃方案《話說草原》建黨九十周年獻(xiàn)禮片內(nèi)蒙古草原文化研究所 北京彩維文化發(fā)展有限公司大型電視紀(jì)錄片《話說草原》攝制編委會二0一0年 六月序言中華文明源遠(yuǎn)流長。中華民族的草原文化，從廣義的角度分析，包括北方草原(今之蒙古草原)、西域地區(qū)、青藏高原三大版塊。用地球地理變遷的影視資料，梳理草原文化是遠(yuǎn)古先民與特定的地理環(huán)境、氣候和資源條件相互進(jìn)行適應(yīng)性磨合過程中形成的一種特殊的生存方式。中國古代文明的傳播與其對世界的影響，對比海上絲路，草原絲路有何深遠(yuǎn)影響。用敘事與訪談方式，從特定的游牧經(jīng)濟(jì)形態(tài)開始，描述草原民族的獨特文化內(nèi)核。五、紀(jì)錄片定位與特色繼《話說長江》、《話說黃河》之后的專題系列紀(jì)錄片，最終以紀(jì)錄片形式構(gòu)成中華文明的三大文化版塊。以書齋辦公室為場景，對專家學(xué)者與官員要人進(jìn)行采訪，突出動感與現(xiàn)場效果。該片將于2011年10月推出并向中國共產(chǎn)黨建黨九十周年獻(xiàn)禮。舊照片引發(fā)的往事一一如全國勞動模范事跡等。建國60年草原今昔對比與變化。當(dāng)代中國對生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)。通過中國草原地理環(huán)境與文化特征的相互關(guān)系，描述草原文化的起源。為逐步展開的二十集做點上的鋪墊，由面及點，由宏觀進(jìn)入微觀之門。巖畫在人類文明史上的地位與作用。巖畫的特質(zhì)與美學(xué)欣賞。文化初級階段的特征。石窟文化與中國建筑文化的關(guān)系。原始宗教的衍生與當(dāng)代遺存。第五集、馬背民族主題：草原畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)與文化的形成與發(fā)展歷程，以馬的馴化過程與馬文化為主線的草原景觀，馬背民族的歷史以及馬文化在人類社會發(fā)展中的作用與意義。馬與草原民族。文學(xué)史上的英雄史詩，世界范圍的對比分析。第七集、乳香飄飄主題：表現(xiàn)草原民族在漁獵、游牧與農(nóng)業(yè)生活中的飲食習(xí)俗，以乳肉為主食的草原飲食文化的豐富內(nèi)容以及對人類飲食文化的影響?？茖W(xué)的草原飲食文化觀念。以“保護(hù)生態(tài)”為特征的草原民俗文化對當(dāng)今社會的影響。在人類藝術(shù)史上，草原民族藝術(shù)的貢獻(xiàn)，原生態(tài)藝術(shù)遺存，現(xiàn)代化藝術(shù)的闡揚。人類經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展階段，畜牧業(yè)的跨階段、跨地域、跨民族發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與文化特殊性。第十一集、交相輝映主題：游牧文化與農(nóng)耕文化的和而不同且交流互補(bǔ)。相互交流補(bǔ)充的典型事例。邊疆建設(shè)兵團(tuán)，邊疆開發(fā)。歷史上著名的旅蒙商案例。草原交通變遷在國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中所起的作用，絲綢之路在世界歷史發(fā)展過程中的地位與影響。絲綢之路對東西方經(jīng)濟(jì)社會交流與發(fā)展的影響。首都文化與草原民族。著名的部族首領(lǐng)、民族領(lǐng)袖與英雄人物掃描。元朝的奇聞逸事。第十七集、巧奪天工 主題：紅山文化予示著中華文明的曙光，其中，紅山文化中的工藝技術(shù)以及之后的草原科技工藝的發(fā)展與成就。草原民族與世界科技交流。當(dāng)今中國草原沙化的形勢與對策。沙化治理與生態(tài)保護(hù)。中國近代戰(zhàn)爭史，保家衛(wèi)國的著名戰(zhàn)役。中國邊疆政治特色。第二十一集、花的原野主題：建國后草原地區(qū)與草原人民的翻天覆地的變化，從農(nóng)奴、牧奴到國家主人。草原與草原