馬克思主義基本原理概論讀后感-wenkub
2024-10-07 01 本頁(yè)面
【正文】 所，如果人離開(kāi)了社會(huì)，人已經(jīng)不會(huì)再是“人”，而且人在社會(huì)的生產(chǎn)中是比不可少的因素，只有社會(huì)的良好生產(chǎn)才能帶動(dòng)社會(huì)的良好發(fā)展，所以只有人與社會(huì)的完美結(jié)合才能使國(guó)家更好的發(fā)展。從部分到整體，從有形式到內(nèi)在，從片面到全面，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜都是我們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的關(guān)鍵所在。中國(guó)文化大革命時(shí)期，就是因?yàn)槟：恼J(rèn)識(shí)自我，把意識(shí)當(dāng)作了無(wú)往不勝的武器，卻把物質(zhì)第一性的關(guān)鍵地方給忽略了，結(jié)果造成了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的落后局面，所以物質(zhì)第一性所占的主導(dǎo)地位是十分關(guān)鍵的。首先我們要樹(shù)立起正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，用發(fā)展，聯(lián)系的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，馬克思主義還要求我們以一種創(chuàng)新的思維去思考問(wèn)題，從而有助于了解事物更深層次的內(nèi)容，提高自身的素質(zhì)?！恶R原》與我們的生活息息相關(guān)，怎么應(yīng)用它來(lái)指導(dǎo)我的生活，我仍然需要不斷學(xué)習(xí)和思索。每一個(gè)學(xué)生，尤其是醫(yī)學(xué)生是都應(yīng)該具有學(xué)習(xí)和質(zhì)疑的能力，并且把握好兩者的平衡?！恶R原》認(rèn)為：矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互連結(jié)、相互制約的。權(quán)威往往是我們的前輩、先行者，是一個(gè)領(lǐng)域的杰出代表，他們掌握著人類最前沿的科學(xué)理論知識(shí)。一句話說(shuō)得很好：歷史總是在不斷重復(fù)。這就是馬克思主義對(duì)于我們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的塑造，潛移默化，但是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。馬克思主義理論課對(duì)我們大樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀起了很重要的作用。它的內(nèi)容極其深刻和豐富的。第二篇：《馬克思主義基本原理概論》讀后感《馬克思主義基本原理概論》讀后感最近在準(zhǔn)備考研政治的過(guò)程中，我又重新讀了一遍《馬克思主義基本原理概論》這本書(shū)。而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。馬克思主義科學(xué)的闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題，認(rèn)認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的要求和方向。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展都表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。因此這種矛盾促使人們?nèi)嫠伎冀?jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的作用和社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律問(wèn)題。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有極其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想根源和實(shí)踐基礎(chǔ)。第一篇：馬克思主義基本原理概論讀后感《馬克思主義基本原理概論》讀后感學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，我開(kāi)始了解到，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。馬克思恩格斯生活的時(shí)代，資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。這就為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)。這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。相比起之前大一第一次上《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課時(shí)，我對(duì)《馬原》又有了更多、更切實(shí)的體會(huì)。在我初次學(xué)習(xí)《馬原》時(shí)，我總是懵懵懂懂、似懂非懂，既覺(jué)得它艱澀又深?yuàn)W，又覺(jué)得它淺顯而漂浮。就好像我們會(huì)覺(jué)得詫異：怎么會(huì)有人不去實(shí)事求是呢？事實(shí)上，實(shí)事求是就是馬克思主義中辯證唯物主義的觀點(diǎn)：事物既有共性也有個(gè)性。它給我們解釋了：世界是什么、世界是怎樣存在的、世界往哪里發(fā)展等問(wèn)題。而在科學(xué)研究的領(lǐng)域也有一件事總是在重復(fù)，那就是權(quán)威崇拜。那我們就要完全相信權(quán)威嗎？恐怕這更不恰當(dāng)。具體體現(xiàn)就如上例，學(xué)生既要學(xué)習(xí)權(quán)威，又要懂得質(zhì)疑。《馬原》的書(shū)籍只有薄薄一本，它的內(nèi)容卻多如繁星。第三篇：馬克思主義基本原理概論讀后感（本站推薦）馬克思主義基本原理概論讀后感這個(gè)學(xué)期，作為一名大二的學(xué)生，我們開(kāi)始進(jìn)行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，通過(guò)這九個(gè)多星期的學(xué)習(xí)，我對(duì)于馬克思主義基本原理概論有了自己的一些想法和見(jiàn)解。其次，馬克思主義提出了物質(zhì)第一性，精神第二性的理論，對(duì)與這個(gè)理論我也是頗有感觸，因?yàn)楦咧须A段就這個(gè)問(wèn)題也進(jìn)行過(guò)激烈的討論，而馬克思主義基本原理為我指明的方向。而后，我們還了解到了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的重要性。再者，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)更是有緊密的聯(lián)系，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定性的作用，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能鑒別認(rèn)識(shí)的真?zhèn)?，從而將認(rèn)識(shí)通過(guò)實(shí)踐提升到一個(gè)新的理論高度，也只有實(shí)踐才能升華認(rèn)識(shí)，將認(rèn)識(shí)的內(nèi)容得到起真正存在的意義?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，優(yōu)良的科學(xué)技術(shù)可以給社會(huì)注入新的活力，使社會(huì)更好的發(fā)展運(yùn)作，讓人們更好的交流合作，從而帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。作者特里作者認(rèn)為，馬克思主義對(duì)資本主義制度的批判，作為有史以來(lái)對(duì)資本主義制度批判最徹底、最嚴(yán)厲、最全面的批判，馬克思主義大大改變了我們的世界觀。在我看來(lái)，馬克思主義并沒(méi)有過(guò)時(shí)，資本主義制度至今表現(xiàn)出來(lái)的缺陷，證明了馬克思對(duì)資本主義體制的批判仍有道理，馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義、勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)、社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律學(xué)說(shuō)等等，反映的是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、資本主義發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政規(guī)律，蘊(yùn)含了頗有價(jià)值的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。對(duì)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的百
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