9溫病概論匯總-wenkub
2024-10-05 20 本頁(yè)面
【正文】 病變過(guò)程中溫?zé)? 特性顯著 。 第十頁(yè)，共五十九頁(yè)。 〕 〔 4〕 致病特點(diǎn)：病位以肺為主；易致津液枯燥 ；病情較輕 ， 較少傳變 ， 易于痊愈 。 病邪 〔 1〕 定義：具有燥熱性質(zhì)的病邪稱之為燥熱病邪 。 〔 2〕 季節(jié)：長(zhǎng)夏季節(jié)為多 ， 但一年四季均可產(chǎn)生 。 〔 3〕 致發(fā)溫?。菏顪?。 〔 4〕風(fēng)熱病邪具有以下致病特點(diǎn)：多從口鼻而入，首先犯肺；易于化燥傷陰 ；變化迅速。 溫邪 風(fēng)熱病邪 癘 氣 溫 毒 溫?zé)岵⌒?暑濕病邪 燥熱病邪 濕熱病邪 暑熱病邪 春 夏 長(zhǎng)夏 秋 風(fēng)溫 暑溫 濕溫 秋燥 四時(shí)溫病 伏寒化溫 春溫病 第五頁(yè)，共五十九頁(yè)。 一、溫病的概念 ? 溫病是 由外感 溫邪 引起的 ,以 發(fā)熱 為主癥，具有 熱象偏重、易化燥傷陰 等特點(diǎn)的 一類 急性外感熱病。 第二頁(yè)，共五十九頁(yè)。 風(fēng)熱病邪： 〔 1〕定義：具有風(fēng)熱性質(zhì)的外感病邪稱之為風(fēng)熱。 第六頁(yè)，共五十九頁(yè)。 〔 4〕 暑熱病邪具有以下特點(diǎn)：傷人急速 ， 先入陽(yáng)明氣分；暑性酷烈 ， 易于耗氣傷 津；易于兼挾濕邪 ， 郁阻氣分 。 〔 3〕 致發(fā)溫?。簼駵?， 由于感受濕熱病邪而發(fā)病的 為濕溫 ， 其他溫病復(fù)感濕邪的為兼證 ， 如為溫 兼溫 ， 暑溫兼濕等 。 〔 2〕 季節(jié)：秋季 。 第九頁(yè)，共五十九頁(yè)。 〔 3〕 致發(fā)疾?。捍簻?。 ③ 易耗傷陰液 。 它是六淫之邪蘊(yùn)結(jié)不解而形成的 。 ④ 蘊(yùn)結(jié)壅滯 。 〔 3〕 致發(fā)疾?。簻匾?〔 烈性傳染病 〕 。 ③ 感染途徑多從口鼻而入 。 第十五頁(yè)，共五十九頁(yè)。 第十七頁(yè)，共五十九頁(yè)。 ——“四時(shí)溫病〞 季節(jié)性： 第十九頁(yè)，共五十九頁(yè)。 秋季 ? 燥熱病邪 第二十三頁(yè)，共五十九頁(yè)。 總之溫病相當(dāng)或包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的： ? ①多種急性 傳染 ??； ? ②多種 感染 性疾病； ? ③還包括某些非傳染性的 熱性 病。〞指的是廣義傷寒。 ? ★ 傷寒與 溫病 的區(qū)別： 溫 病 傷 寒 病因 溫邪 寒邪 受邪途徑 邪從口鼻入。 寒束肌表，衛(wèi)陽(yáng)被遏，營(yíng)陰郁滯。 脈舌 舌邊尖紅，舌苔薄白，脈浮數(shù)。 第二十七頁(yè)，共五十九頁(yè)。 第二十八頁(yè)，共五十九頁(yè)。 ?諸病源候論 ?：提出溫病是因“人感乖戾之氣而生病〞。論疾診尺篇 ?：“尺膚熱盛，脈盛躁者病溫也。〞 可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了溫病熱象偏重的特點(diǎn)。〞 〔 5〕治療： ?素問(wèn) 刺法論 ?：“正氣存內(nèi)〞、“避其毒氣〞。 平脈法 ?篇里說(shuō)：“師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內(nèi)，欲有伏氣，當(dāng)須脈之〞。 ? ?傷寒論 ? 白虎湯 —可直接用于溫病氣分胃熱證 ? 調(diào)胃承氣湯 —變化為五承氣湯〔牛黃、導(dǎo)赤、增液、宣白、新加黃龍湯〕 ? 麻杏石甘湯 —溫病之邪熱壅肺 ? 茵陳蒿湯 —濕熱發(fā)黃 第三十三頁(yè)，共五十九頁(yè)。 第三十五頁(yè)，共五十九頁(yè)。 〔 2〕強(qiáng)調(diào)熱病治療應(yīng)以寒涼藥為主， 法當(dāng)表里雙解 金元時(shí)代隨著醫(yī)學(xué)界學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的興起，溫病學(xué)才有了新的開(kāi)展，在溫病的理法方藥方面有了重大突破。他的著作很多，具有代表性的有： ?素問(wèn)玄機(jī)原病式 ?、 ?素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集 ?、 ?宣明論方 ?等，這幾部書(shū)不是溫病的專著，但是都談到了溫病的問(wèn)題。雖然他的幾部著作并不是溫病學(xué)專著，也沒(méi)有形成完整的溫病學(xué)辨證論治體系，但是他的用藥理論對(duì)溫病治療學(xué)的開(kāi)展起到了極大的推動(dòng)作用，為溫病學(xué)說(shuō)的形成奠定了根底，所以后世尊稱他為溫病學(xué)說(shuō)的奠基人。冬不傷寒，而春自感風(fēng)寒溫氣而病者，亦謂之溫〞。代表作 ?傷寒補(bǔ)亡論 ?大概成書(shū)于公
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