【正文】 石為特色的城市山林。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞3各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運(yùn)。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。表達(dá)了主人對治家、傳家的深切體會?！扒迕馈币郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。寓意“壽”。由此可見古代能工巧匠的智慧。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種，為全國各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。地方。每到花開的時候，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。地面的柱礎(chǔ)（石磉）上圓下方，屋頂?shù)陌X（童柱）古樸簡單，整個構(gòu)架造型簡練，全無清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書；造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。關(guān)于揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞4接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。《清史列傳》說他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無術(shù)。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。“個園”得名緣于園主人生性好竹子；而竹葉三片形似中國漢字“個”字；中國漢字“竹”字一半亦為“個”。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽，入圓明園聽?wèi)?。關(guān)于揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞2個園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實力雄厚，為了所謂的迎鑾，費(fèi)盡心機(jī)來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些京味。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之借景。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。第一篇：關(guān)于揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞關(guān)于揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞6篇作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。在我國古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山秋山的風(fēng)采。這幢叫作透風(fēng)漏月的小廳也不例外。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園?？梢哉f，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。個園的“萬竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。關(guān)于揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞3漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分?，F(xiàn)在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實證而輕議論?！扒迕馈币郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。表達(dá)了主人對治家、傳家的深切體會。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運(yùn)。關(guān)于揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞5曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個園之中。關(guān)于揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞6大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢？先留個懸念給大家，游園快結(jié)束時我為大家揭示謎底。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了?；磽P(yáng)菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動作用。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當(dāng)時男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。火巷由南至北漸行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場所。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所?！胺e善”、“讀書”，可以說是立家的根本。我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘?，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門?！?。漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要勝過蘇州。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園、何園、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。個園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個花臺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。在我國古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著?yán)密的章法。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個園，的確是園林中的精華之園。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。每到花開的時候，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個園之中。揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞5個園坐落于江蘇省揚(yáng)州市郊的東關(guān)街，前身是清初的壽芝園。前人謂“掇山由繪事而來”，是園掇山頗饒畫理，在似與不似之間，引人無限遐想。園北有長達(dá)十一間的二層園林建筑。秋景是黃石假山，拔地數(shù)仞，懸崖峭壁，洞中設(shè)置登道，盤旋而上，步異景變，引人入勝。這種構(gòu)思設(shè)想，使園林空間的變化極具新意。個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元18)。個字園門，門外兩邊修竹勁挺，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性，疊石多而不亂。經(jīng)過抱山樓的“一”字長廊，園之東部便是氣勢雄偉的秋景，相傳出自清代大畫家石濤之手筆。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭，滿園佳境盡收眼底。冬山宜居，不過，最好的當(dāng)然是仨倆知己，聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里，圍爐賞雪、夜話。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無術(shù)。揚(yáng)州個園導(dǎo)游詞8個園是清嘉慶、道光年間“兩淮鹽總”（朝廷的稅收大戶）黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。整個園區(qū)有北、東、南三個門，北門只進(jìn)不出，東門只出不進(jìn)，南門可進(jìn)可出，其中南門就在著名的東關(guān)街上。當(dāng)你在園中游覽時，可以觀賞到一座石峰豎立在稀疏的竹林中，這就是“春景”，象征著春回大地，雨后春筍復(fù)蘇的景象；在春景的北邊是“夏景”，清澈的水流穿過巖石，一派生機(jī)勃勃的景色；在春景的東側(cè)，可以看到“秋景”，一堆疊石周邊，幾株楓葉，一片肅殺秋意；而在春景的南側(cè)，靠近南門處，就是“冬景”，這里的疊石都是雪白色的，就像大雪紛紛的嚴(yán)冬。游客在園中的北門和南門，可以請到講解員，費(fèi)用在80元左右。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園?？梢哉f黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的/詩句，憑著詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。瞧!這是孝順竹，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色，老時變黃色，梢稍彎曲。門上石額書寫“個園”二字，“個”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個園”，點明主題。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。現(xiàn)為國家AAAA級景區(qū)。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個字”，與門額相輝映。竹林茂密、幽深，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。揚(yáng)州市政府正在準(zhǔn)備將個園申報為世界文化遺產(chǎn)。被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長。板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。竹，它在植物界中自成特殊的一族。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。象征著健康長壽，福如東