【正文】 次年改為太史令。 他精通了五經(jīng) (易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋 )和六藝 (禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) )，又在好友崔瑗的幫助下，開(kāi)始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法?！? 東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬 罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人敬仰。 導(dǎo)游詞河南南陽(yáng) 3 現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家 —— 張衡。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎 ?對(duì)，這叫陰線刻，在漢畫(huà)像石中是不多見(jiàn)的。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長(zhǎng)生不老，因此畫(huà)像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫(huà)幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫(huà)中刻繪有“羽人”、“飛廉”。有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂(lè)百戲圖 。封建統(tǒng)治階級(jí)大講排場(chǎng)，競(jìng)相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車(chē)馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門(mén)”式的大型畫(huà)像石墓室，南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名，西漢時(shí)南陽(yáng)冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱“宛 (南陽(yáng) )周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi)”，已成為全國(guó)顯赫的最大的商業(yè)城市之一。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生?，F(xiàn)在我們通過(guò)這座仿漢門(mén)闕，進(jìn)入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬 118 米，中間高 21 米，占地 80 畝，館藏漢畫(huà)像石刻近 3000 塊，占全國(guó)的三分之一。 導(dǎo)游詞河南南陽(yáng) 2 現(xiàn)在我們來(lái)到的這所漂亮的庭院，就是 1999 年 12 月 28 日建成開(kāi)館的南陽(yáng)漢畫(huà)館新館。它上起中國(guó)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人伏羲、神農(nóng)、黃帝下至清末、民國(guó)的醫(yī)學(xué)家，集歷代名醫(yī)畫(huà)像之大成，填補(bǔ)了中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究方面的不足。本館現(xiàn)存最古的版本是明朝時(shí)的版本。 請(qǐng)看，這是張仲景的太守府，他在公堂上為黎民百姓診治疾病。這是 鐵斧 ，是熬制中藥用的容器。它八月份開(kāi)花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。墓前的石碑，是清朝所立的。 我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。大家可以按順 序欣賞。后來(lái)該書(shū)傳人日本、朝鮮、越南， 17~18 世紀(jì)傳人歐洲，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。意思是說(shuō)：醫(yī)生和治理國(guó)家的宰相沒(méi)有區(qū)別，醫(yī)生治人 ，宰相治國(guó)，然而要把國(guó)家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂(lè)、生活美滿。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫(xiě)的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國(guó)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是中國(guó)有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫(xiě)的，上聯(lián)是： 陰陽(yáng)有三，辯病還須辯證 。在中國(guó)漢代的建筑群中，時(shí)?？梢砸?jiàn)到這種建筑物，一可以起 ?t 望哨 的作用，二可以作 烽火臺(tái) ，三起裝飾作用。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠 ?D?D 醫(yī)圣祠。 張仲景名璣，生于 150 年，卒于 219 年，正處于中國(guó)東漢末年這一 **的歷史時(shí)期。2021 導(dǎo)游詞河南南陽(yáng)（共 5 則） 第一篇： 2021 導(dǎo)游詞河南南陽(yáng) 南陽(yáng)位于河南省西南部、豫鄂陜?nèi)〗唤缣?，為三面環(huán)山、南部開(kāi)口的盆地，因地處伏牛山以南，漢水以北而得名。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫(xiě)成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開(kāi)辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。 各位請(qǐng)看。大門(mén)上的這對(duì)青銅制品稱為 鋪首銜環(huán) 其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。 陰陽(yáng)有三 是指三陰 (少陰、太陰、闕陰 )和三陽(yáng) (少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明 )。 石屏背面雕刻的是張仲景寫(xiě)的《傷寒雜病論序》。 我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散 (酒內(nèi)浸入麻醉類草藥 )，進(jìn)行腹腔手術(shù)。 下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀 張仲景史畫(huà) 部分， 張仲景史畫(huà) 是一套反映張仲景生平事跡的繪畫(huà)。下面的這些書(shū)法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。這兩座仿漢建筑叫 春臺(tái)亭 和 秋風(fēng)閣 。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代 羊 和 祥 是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥 (如美 和 善 都以羊?yàn)樽诸^ )。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。 這是西偏房，周恩來(lái)總理題詞： 發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù) 。這是 陶井圈 ，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。兩側(cè)的圖案是中國(guó)古代傳說(shuō)中的四方之神，即： 東青龍，西白虎、南朱雀，北玄武 。 下面請(qǐng)大家隨我參觀《歷代名醫(yī)畫(huà)像》。 張仲景在醫(yī)學(xué)上取得的偉大成就，在歷史上是無(wú)與倫比。南陽(yáng)漢畫(huà)館是我國(guó)第一座專門(mén)珍藏、陳列漢代畫(huà)像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于 1935 年，為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。目前開(kāi)放的是一樓綜合館的基本 陳列部分，其中國(guó)家一級(jí)品 119 件，是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫(huà)石刻藝術(shù)陳列館。您千萬(wàn)別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書(shū)。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，二十八宿 (劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng) )又多出自南陽(yáng)一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)僅分封在南陽(yáng)的侯王就有 47 人。 南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。也有高門(mén)甲第，連車(chē)列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面 。羽人是為道學(xué)仙之人，身生幾寸長(zhǎng)的 毛羽，能從地上自升到樓臺(tái)之上，作飛天狀。南陽(yáng)漢畫(huà)像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達(dá)畫(huà)像的細(xì)部。 張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)?！? 張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂 (即今日之石橋鎮(zhèn) )人。張衡為了開(kāi)闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年 (94 年 )的陽(yáng)春三月，來(lái)到了洛陽(yáng)。他寫(xiě)了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。 太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。漢順帝永和元年 (136 年 )，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 250 年之年。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。漢建安十二年 (207 年 )，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返?！笆繛橹赫咚馈?，正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬(wàn)古流芳。過(guò)了山門(mén)，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。 導(dǎo)游詞河南南陽(yáng) 5 現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家 張衡。 墓前有郭沫若的撰文石刻：“如 此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人敬仰。” 東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。 他精通了五經(jīng) (易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋 )和六藝 (禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) )，又在好友崔瑗的幫助下，開(kāi)始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。 漢安帝永初五年 (111 年 )，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車(chē)南陽(yáng)征張衡到洛陽(yáng)當(dāng)了尚書(shū)臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。漢順帝永和元年 (136 年 )，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 250 年之年。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。張衡的渾天學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天地都是圓的，天在外， 像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。岳飛廟導(dǎo)游詞漢順帝陽(yáng)嘉元年 (132 年 )， 54 歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測(cè)定地震的儀器 地動(dòng)儀。下面有 8 個(gè)蟾蜍，口向上張。可是到了公元 138 年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒(méi)有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。他還發(fā)明了指南車(chē)。這些都是用機(jī)械原理制成的，在 1800 多年前能成功的制作出這樣的機(jī)械，實(shí)在是一個(gè)創(chuàng)舉。漢順帝永和三年 (136 年 )，他被排擠出了京師，調(diào)任河間相。他第三次去到洛陽(yáng)后，終于完成了這部著作，也是他生前最后的一部大作?！睂?duì)張衡作了極高的評(píng)價(jià)。其中《二京賦》從形式上模仿了班固的《兩都賦》，但思想和藝術(shù)性都超過(guò)了前者。此外 ，張衡在繪畫(huà)方面也有一定的造詣，是當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家之一。1970 年國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山 。 導(dǎo)游詞南陽(yáng)河南 第二篇： 2021 導(dǎo)游詞河南南陽(yáng) 南陽(yáng)位于河南省西南部、豫鄂陜?nèi)〗唤缣?，為三面環(huán)山、南部開(kāi)口的盆地，因地處伏牛山以南，漢水以北而得名。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫(xiě)成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方 藥為一爐，開(kāi)辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。 各位請(qǐng)看。大門(mén)上的這對(duì)青銅制品稱為 鋪首銜環(huán) 其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。 陰陽(yáng)有三 是指三陰 (少陰、太陰、闕陰 )和三陽(yáng) (少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明 )。 石屏背面雕刻的是張仲景寫(xiě)的《傷寒雜病論序》。 我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散 (酒內(nèi)浸入麻醉類草藥 )，進(jìn)行腹腔手術(shù)。 下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀 張仲景史畫(huà) 部分， 張仲景史畫(huà) 是一套反映張仲景生平事跡的繪畫(huà)。下面的這些書(shū)法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。這兩座仿漢建筑叫 春臺(tái)亭 和 秋風(fēng)閣 。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代 羊 和 祥 是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥 (如美 和 善 都以羊?yàn)樽诸^ )。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。 這是西偏房，周恩來(lái)總理題詞： 發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù) 。這是 陶井圈 ，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。兩側(cè)的圖案是中國(guó)古代傳說(shuō)中的四方之神，即： 東青龍，西白虎、南朱雀，北玄武 。 下面請(qǐng)大家隨我參觀《歷代名醫(yī)畫(huà)像》。 張仲景在醫(yī)學(xué)上取得的偉大成就，在歷史上是無(wú)與倫比。南陽(yáng)漢畫(huà)館是我國(guó)第一座專門(mén)珍藏、陳列漢代畫(huà)像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于 1935 年，為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。目前開(kāi)放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國(guó)家一級(jí)品 119 件，是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫(huà)石刻藝術(shù)陳列館。您千萬(wàn)別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書(shū)。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，二十八宿 (劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng) )又多出自南陽(yáng)一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)僅分封在南陽(yáng)的侯王就有 47 人。 南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。也有高門(mén)甲第，連車(chē)列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面 。羽人是為道學(xué)仙之人，身生幾寸長(zhǎng)的毛羽，能從地上自升到樓臺(tái)之上，作飛天狀。南陽(yáng)漢畫(huà)像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達(dá)畫(huà)像的細(xì)部。 張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)?！? 張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂 (即今日之石橋鎮(zhèn) )人。張衡為了開(kāi)闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年 (94 年 )的陽(yáng) 春三月，來(lái)到了洛陽(yáng)。他寫(xiě)了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。 太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。漢順帝永和元年 (136 年 )，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 250 年之年。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州 牧劉表。漢建安十二年 (207 年 )，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請(qǐng)諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開(kāi)了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返?！笆繛橹赫咚馈?，正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧，才使得諸葛亮離開(kāi)了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬(wàn)古流芳。過(guò)了山門(mén)，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)