人文精神的發(fā)展-wenkub
2024-10-03 10 本頁面
【正文】 馬基雅維利以 ?君主論 ?一書著名 …… 他呼吁明智強悍 的君主擺脫神學和道德的束縛，不擇手段地使用權術， 穩(wěn)固自己的權力；教會和宗教服從世俗政權，成為國家 的工具。 但丁 ?神曲 ? 彼特拉克 ?歌集 ? 薄伽丘 ?十日談 ? 其它如美術三杰 。 文藝復興是一次反封建的思想解放運動， 為何未直接反對封建制度，而是打著文藝 復興的旗幟？為何又把矛頭對準教會？ 資本主義處于萌芽時期，資產階級力量弱小 當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播； 當時封建社會中力量最強的是教會 反封建要從思想首先開始，而封建思想的支柱是 宗教思想 第四頁，共四十九頁。 核心 實質 評價 ?！肮诺湮幕摹偕曇荒繛閷W生課外閱讀內容。 課標要求 知道以下作者及其代表作品：薄伽丘與 ?十日談 ?；但丁與 ?神曲 ?；彼特拉克；達 ●世上只有兩種力量 ,一種是劍 ,一種是思想 ,而思想最終總是戰(zhàn)勝劍。西方人文精神 起 源 復 蘇 完善 湮 沒 智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述 中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。 —— 拿破侖 第一頁，共四十九頁。芬奇與 ?最后的晚餐 ?、 ?蒙娜麗莎 ?；米開朗琪羅與 ?大衛(wèi) ?；莎士比亞與 ?哈姆雷特 ?。 第二頁，共四十九頁。 公元 14— 17世紀，意大利 → 歐洲 經濟：資本主義萌芽最早在意大利產生 政治：新生的資產階級為維護自身的政治、 經濟利益，要求沖破神學思想的束縛。 根底整合 人性的復蘇 —— 〔 2〕宗教改革 背景 概況 性質 評價 政治：羅馬天主教廷的腐敗統(tǒng)治導致社會矛盾激化 經濟：資本主義經濟得到開展 思想：文藝復興宣揚了人文主義，起到了思想解放的作用 導火線 —— 教皇出售“贖罪券〞，激起憤慨 時間 地點 16世紀 德國 → 歐洲其它地方〔英國、法國等〕 是一場以宗教改革形式出現的 資產階級反封建 的社會政治運動。 英莎士比亞 ?哈姆 萊特 ?等 西班牙塞萬提斯 ?堂吉訶德 ?等 肯定人的欲望，歌頌 自然的人性 強調人性的高尚 尊嚴 文藝復興的成就 質樸走向高雅 地位 第七頁，共四十九頁。 第八頁，共四十九頁。 積極： 第九頁，共四十九頁。 第十頁，共四十九頁。〞 —— 薄伽丘 ?十日談 ? 〔 1〕材料歌頌了綺思夢達的什么精神？ 〔 2〕材料反映了作者怎樣的思想？ 沖破封建教條，追求愛情幸福的精神。 電影 ?哈姆雷特 ?劇照 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！〞 第十二頁，共四十九頁。 文藝復興時期人文主義思潮強調人的價值 ,追求 個性解放 ,反對神學迷信 ,主要是因為 A、新航路的開辟打破了“天圓地方〞說 B、資本主義工商業(yè)的開展突出了人的作用 C、宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D、哥白尼“太陽中心說〞的創(chuàng)立 恩格斯曾經說：“文藝復興〞這個名字沒有把 這個時代充分表達岀來，其含義是指： A、它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復興起來 B、它沒有將古代文化古為今用 C、它沒有準確揭示這場運動的實質 D、它只是打著“復興古典文化〞的旗號 第十五頁，共四十九頁。發(fā)表 ?九十五條論綱 ? “因信稱義〞〔信仰得救〕 信仰的唯一權威是 ?圣經 ? 建立廉儉教會，僧侶可婚配和還俗 主張王權高于教權，建立民族教會 人性的復蘇宗教改革 ? 宗教改革的主張： 第十七頁，共四十九頁。 知道孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家及其主要政治主張；概括啟蒙運動對人文主義思想的開展。 enlightenment 啟蒙 “啟蒙〞一詞，法文意為光明、智慧。 核心內容 旗幟 性質 影響 。 文藝復興與啟蒙運動的關系。 文藝復興肯定了人的價值、人的欲望以及對現世幸福的追求 宗教改革建立了人在信仰事物上的自主； 在科學革命中〔在 17世紀取得勝利的科學革命與英國革命一起被稱為17世紀的雙元革命，也被稱為牛頓革命〕，人的理性探索出認識自然規(guī)律的行之有效的系統(tǒng)方法，新的思維傳統(tǒng)和科學精神由此形成； 啟蒙運動將人類社會作為理性認識的對象，激發(fā)了人類運用理性的勇氣和決心。 【材料一】“〔中國〕皇帝自古以來便是首席大祭司，由他來祭天，祭祀天上的神和地上的神。 …… 除了懲治罪惡，中國法律還表揚善行，“在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以褒獎善行。 第二十三頁，共四十九頁。這就是說，皇帝不但是最高行政長官，同時也是最高立法者和最高司法長官。 君主集政權和教權于一身； 法律取決君主意志； 君主掌控最高立法和司法
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