稱兄道弟――一種社會現(xiàn)象的社會學分析-wenkub
2024-10-01 01 本頁面
【正文】 。首先要提到的便是我國的兩部古典小說――《三國演義》與《水滸傳》，前者的桃園三結(jié)義，后者的一百單八梁山好漢，在我國可以說是人人皆知，而且一經(jīng)提起，莫不豎起大拇指贊嘆不已的。對稱兄道弟這種社會現(xiàn)象的描述。本文所論及的兄弟并不指具有血緣關系的因年齡不同而自然形成的長幼之序，而是指在社會交往關系中交往個體因某種需要而相互（或單方面）做出的一種身份次序的安排或稱呼。這種安排或稱呼一般地也遵循年齡原則，但是某個個體與另外的交往個體并不因為年齡的不同就自然形成“兄”或者“弟”的關系，而必須經(jīng)過某種儀式或認同，方可在交往雙方當中產(chǎn)生。說稱兄道弟是一種社會現(xiàn)象，這里并不存在夸張的意味。其次便是當代多如牛毛的武俠小說以及現(xiàn)今根據(jù)這些武俠小說改編的充斥電視熒屏的古裝戲，很多人如癡如醉地欣賞著這些“成年人的童話”中的俠義英豪、江湖義氣，幾乎就要拉上幾個拜把子兄弟去所謂的“江湖”上行俠仗義了。 筆者認為以上的描述已經(jīng)足夠地說明“稱兄道弟”這種社會現(xiàn)象在中國的普遍性
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