稱兄道弟――一種社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析-免費(fèi)閱讀
【正文】 但她回過(guò)頭與同事說(shuō)話時(shí)的神態(tài)卻截然不同：有笑容，有熱情；言畢，重新面對(duì)我時(shí)，又恢復(fù)到了冷若冰霜的樣子。然而，僅僅是如此而已嗎。這是筆者所要論述的第三個(gè)問(wèn)題。這種生產(chǎn)、生活方式和由之產(chǎn)生的人的特性，為統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)幾千年的儒家文化和家族文化的誕生、發(fā)展提供了可能。但是，描述性說(shuō)明是膚淺的，他不能解釋“為什么”這樣的問(wèn)題。在中國(guó)，從村頭的混混無(wú)賴到街頭的流氓阿飛，從黑道上的幫派到日常工作生活中的小群體甚至組織，從相互熟悉到路上的偶遇，都可以聽(tīng)到“老大”、“老三”或“老兄”、“老弟”這樣的稱呼。稱兄道弟――一種社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析 在展開(kāi)本文的論述之前，先對(duì)論述對(duì)象進(jìn)行界定。另外我們從各種文化載體上也可以覺(jué)察到這種現(xiàn)象的普遍存在。下面是筆者所要探討的第二個(gè)問(wèn)題，即“為什么”。其中，筆者認(rèn)為家族文化處于更基本的地位，因?yàn)橐匀寮覟槭椎囊幌盗刑幨烙^念、宗法制度、政治綱領(lǐng)、政治體制等均為家族文化的反映、抽象和轉(zhuǎn)化。 我們知道，一個(gè)家庭最基本的模式
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