20xx-20xx學(xué)年高二語文9月月考試題新人教版第4套-wenkub
2022-12-09 21:13:12 本頁面
【正文】 的思想包含他自己的體會。 ，好詩之所以 “ 言有盡而意無窮 ” ，是因為聰明的讀者能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ 3分） A．詩意往往不直接表達(dá)，而是通過暗示讓人領(lǐng)會。 1．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ 3分） A．《論語》每章只有寥寥數(shù)語，上下章幾乎沒有任何聯(lián)系，因為他不只是一人所記，所以彼此不相聯(lián)系也 是可以預(yù)料的。暗示才耐人尋味。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。 中國藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的。拿詩來說，詩人想要傳達(dá)的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。因為沒有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的?？墒菑闹袇s能見到老子哲學(xué)的全體。 第 I卷 閱讀題 （ 70分） 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文章，完成 1～ 3題。 高二 9 月月考語文試題 本試題卷分第 I卷（閱讀題）和第 Ⅱ 卷（表達(dá)題）兩部分。 中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式 馮友蘭 人們開始讀中國哲學(xué)著作時，第一個印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯(lián)系。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說什么，簡直感到茫然。 可以這么說：中國哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué) ）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。這些信寫于他一生的各個時期，語錄也不只是一人所記，所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。 這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。名言雋語一定很簡短，比喻例證一定無聯(lián)系。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩意。照中國的傳統(tǒng)，好詩 “ 言有盡而意無窮 ” ?！肚f子》說： “ 言者所以在意，得意而忘言。詩的 文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來，寫成一部新書。 B．研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語和比喻論證，正是一 種詩意的表達(dá)方式。 D．中國藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國藝術(shù)所獨有，中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。 D．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對語言作用的排斥，因為思想無法靠語言的固定外延和內(nèi)涵來表達(dá)。孤極知燕小力少，不足以報。先趨而后息，先問而后嘿 （通“默”，沉默，停止說話） ，則什已者至。此古服道致士之法也。 ’ 君遣之。 今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎 ？豈 遠(yuǎn) 千里哉？ ” 于是昭王為隗筑宮而師之。于是遂 以樂毅為上將軍， 與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。 燕昭王求士》） 4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ 3分） （ ） A. 眄 ． 視指使 眄： 斜視 。 ，使自己的 說辭氣勢充沛、說理透徹，具有很強(qiáng)的說服力。 7．把 下面的 句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。 （陶淵明《歸去來兮辭》） (3) ________ ， _______。 三．文學(xué)類文本閱讀。他正掬一捧水，水送至嘴邊，光悄悄劃過他的眼睛。 他能夠想像瞄準(zhǔn)鏡后面的眼睛。甚至來不及顫抖或者抽搐。他彎著腰，不敢動。那里有一個茂盛的灌木叢，那些灌木或許可以救他。半個多月時間里，他連睡覺都睜著眼睛。他需要喝點水，吃點干糧。 于是他成為靶子，成為羊，成為豬，成為死去的士兵。這想法令他絕望和悲傷。似乎真是這樣，一分鐘、一小時或者一個下午，年輕的兵在意念里被他的敵人射殺過多次。終是一死，為什么不能舒服一些呢？為什么不能早一些呢？甚至，為什么不能試試運氣呢？他慢慢放下雙手，草叢不見動靜；他慢慢往旁邊挪一步，草叢仍然不見動靜；他一點一點蹲下，草叢還是不見動靜。他深知步槍對他意味著什么，對潛伏的槍手意味著什么。槍沒有響。他高舉兩手退向岸邊，又沖草叢做一個滑稽可笑的鬼臉。他戴上頭盔，槍沒有響。槍手放過他，等于救下他。 B．小說用大量的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，渲染戰(zhàn)爭的 緊張氣氛，刻畫人物恐懼糾結(jié)的心理，十分精妙傳神。 （ 2）簡要解析下面兩句話內(nèi)涵。”這句話的含義是什么？在小說中有何作用 ?請簡要分析。 (25分 ) ． 高貴的靈魂 ① 貝多芬 —— 世界上無數(shù)的人被他的音樂所感動，所震撼，不僅僅是他的音樂，還有他的高貴的靈魂。 即使快樂本身也蒙上苦澀與狂野的性質(zhì)，所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素。 羅蘭曾這樣贊美貝多芬的《第九交響曲》： “ 什么樣的征服可與之相媲美？波拿巴的哪一次戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜哪一天的陽光達(dá)到了這種超凡努力的光榮？獲得這種心靈從未獲得的最輝煌的勝利？一個貧困、殘疾、孤獨、痛苦造就的不幸的人，一個世界不給他歡樂的人，竟創(chuàng) 造 了歡樂帶給人間！正像他用一句豪言壯語所說的那樣，他在以自己的苦難鑄就歡樂。 ” 歌德，這位德國偉大的詩人、思想家，也是受人們愛戴的。歌德便撒開我的手臂，立于大路旁。 親王們和朝臣們排隊恭迎?? 我覺很好玩地看著皇家車馬在歌德面前經(jīng)過。 ⑤ 18世紀(jì)末的維也納是音樂氣氛最濃的城市，當(dāng)時在顯赫貴族的客廳里，音樂表演成了一件高尚和時髦的事，所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及頭面人物的包圍之中。貝多芬絕不愿為侵略者演奏，斷然拒絕，
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